清联三百副(李学文编著)

九卿

231、三贤祠　前 人
一览极苍茫，旧苑高台同万古；
两间容啸傲，青天明月此三人。
[简注]三贤祠：在河南开封东南郊古吹台。祀高适、李白、杜甫。苍茫：旷远无边。旧苑高台：指梁苑和禹王台。梁苑又名“兔园”，汉代梁孝王所建。禹王台，相传大禹治水时曾住于台上，故名。又据说春秋时晋国著名乐师师旷在此奏乐，后来梁孝王筑吹台，被称为古吹台。两间：天地之间。《宋史•胡安传》：“则至刚可以塞两间，一怒可以安天下。”啸傲：一般指诗人的豪放的性格。此谓无拘无束吟咏歌唱。陶渊明诗有“啸傲东轩下”句。三人：指李白、杜甫和高适。联语凭吊古迹，咏景抒怀，表达赞美三位诗人的感情，用语贴切而风雅。见《中华对联大典》

232、退思斋　前 人
随遇而安，好领略半盏新茶，一炉宿火；
会心不远，最难忘别来旧雨，经过名山。
[简注]退思斋：在北京半亩园。退思，退而自思。随遇而安：指处于各种环境都能自安。领略：欣赏。宿火：隔夜未熄的火，埋于炉中的火种。《歧路灯》第五二回：“（谭绍闻）一直起来，剔了灯内灯草，拨开炉中宿火，坐在一条凳上，寻思梦中情景。”会心不远：见前注。“最难忘”两句引用“秦大士联”句。见前注。联语意蕴深沉，超然洒脱的情态跃然纸上，表现出作者襟怀淡泊，宁静生活的旨趣。见《北京名胜楹联》

233、晴川阁　宋 鐄
栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩，词客题襟。风日最佳时，坐倒金樽，却喜青山排闼至；
川源揽全省，看不尽鄂渚烟光，汉阳树色。楼台如画里，卧吹玉笛，还随日月过江来。
[简注]晴川阁：在湖北汉阳。阁为明代范之箴所建，与武昌黄鹤楼隔江相望。此联撰于道光年间。宋鐄，清江苏溧阳人。嘉庆道光年间在湖北任地方官。栋宇：此指晴川阁。逼：逼近。层霄：即九霄。此谓高空。仙人解佩：传说郑交甫在汉水岸边见二女，着丽服，佩珠，大盈寸。交甫上前索取，二女遂解佩赠交甫。这二位女子，即江妃。（见《列女传》）借用神话，说明晴川阁之美能使仙女下凡。佩，佩珠。装饰品。词客题襟：指文人墨客抒写襟怀。唐诗人温庭筠、段成式、余知古等，在汉水旁以诗相唱酬，诗集名《汉上题襟集》。坐倒金樽：形容久坐不愿离去，痛快畅饮。樽，酒杯。青山排闼至：化自王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”闼，门。指青山如同推门而至。川源：指汉水和长江。鄂渚：地名。在原武昌城外西江中。渚，江中小洲。汉阳树色：化自崔颢的“晴川历历汉阳树”句。卧吹玉笛：借李白的“黄鹤楼中吹玉笛”句，指黄鹤楼。“还随”句：意谓黄鹤楼的笛声伴随月光飞过长江而来，在晴川阁中亦清晰可闻。联语融神话、史实和自然环境于一体，思接往昔，心驰三楚，开合有致，虚实相衬，细致地描绘了晴川阁引人入胜的壮丽景色。见《古今名胜对联选注》

234、盟鸥馆　龚自珍
别馆署盟鸥，列两行玉佩珠帘，幻出空中楼阁；
新巢容社燕，约几个星晨旧雨，来寻梦里家山。
[简注]盟鸥馆：在江苏武进。自珍来游，留题此联。龚自珍，见“赠龚自珍联”注。“别馆”句：指盟鸥馆，为毗陵（江苏武进）周仪伟先世所辟，结客极盛。后家道衰，买与别人。别馆，即别墅。盟鸥，与鸥鸟为盟友。玉佩：玉制佩挂的饰品。珠帘：以珍珠缀饰的帘。指馆内装饰华美。空中楼阁：空中幻现的楼台观阁，即海市蜃楼。此喻高明通达，玲珑奇巧。社燕：春社时来，秋社时去，故称社燕。社，土地神。春社、秋社，祭祀土地神的日子。即春分和秋分前后。晨星：星至晨而渐没，后常用以比喻稀少。旧雨：见前注。“来寻”句：自珍《己亥杂诗》：“踏遍中华归两戒，无双毕竟是家山。”家山，家乡。联语立意婉曲，别有寄寓。作者游踪及此,感于馆堂易主，感慨良多，隐退情思涵蕴在“盟鸥”两字之中。正如周密《乳燕飞》词云：“知我者，燕朋鸥友”也。见《古今作家名联选》

235、多景楼　李彦章
天与雄区，欲游目骋怀，一层更上；
地因多景，喜山光水色，四望皆通。
[简注]多景楼：在江苏镇江北固山甘露寺的左边，是李彦章捐款重建的。李彦章（1794—1836），字兰卿，号榕园居士，清福建侯官（今闽侯）人。嘉庆进士。官至山东盐运使。有《榕园文钞》、《榕园楹帖》。雄区：指地势险要的北固山。游目骋怀：眺望四境，放怀抒意。一层更上：化自唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。”地因多景：多景楼居北固山高处，可俯瞰全江及附近诸山诸景致。联语构思缜密，抓住“雄区”与“多景”的特点，点出该楼的地理优势。再从“高”和“空”扩展开去，表现更上一层方能极目千里，“四望皆通”的壮阔心怀。写景抒情，层次分明。见《古今名胜对联选注》

236、山谷祠　前 人
直道莫能容，却听雨登楼，薄醉平生无此快；
大名长不死，慕落星结屋，论诗异代久相师。
[简注]山谷祠：在广西宜山城中。祠建于明代。山谷，即宋代诗人黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人。洪州分宁（今江西修水）人。“直道”句：指坚持正直之道是不能被当权者所容的。他在宋哲宗时任国史编修官，弹劾他修实录多诬，遭贬谪。听雨登楼：黄庭坚被赦，欲回到家乡江西，从江陵动身，经岳阳，登岳阳楼，有感赋《雨中登岳阳楼望君山》诗一首。薄醉：轻微醉意。大名：黄庭坚的诗词在宋代很有影响，是江西派的开创人。在当时名气很大，有“苏黄”之称。落星：坠落的星，指在宜州任上去世。结屋：指为他建祠堂。论诗：指黄庭坚论诗推崇杜甫。异代：不同时代。久相师：师，师法其诗歌创作的技能。上联写黄庭坚遭诬陷而被贬谪之事，赞扬他的直道精神；下联写他的诗歌成就和影响，早就让人相互学习、仿效。联语从黄庭坚的道德文章方面作出评价，述史怀人，表达作者对黄的景仰之忱。见《中华对联大典》

237、于谦祠　魏 源
砥柱中流，独挽朱明残祚；
庙容永奂，长赢史笔芳名。
[简注]于谦祠：在北京西裱背胡同。原为于谦故宅。于谦（1398—1457），字延益，明浙江钱塘（今杭州）人，官兵部尚书。明正统十四年（1449），蒙古瓦剌也先入侵，英宗亲征被俘。于谦拥立代宗，率军民奋战保卫京城。英宗复辟后，于谦以“谋逆罪”被害。宪宗成化二年（1466）复官赐祭。并将其故宅改为忠肃公祠。魏源（1794—1857），原名远达，字默深，清湖南邵阳人。道光进士。历官内阁中书，江苏东台、兴化知县，高邮知州。有《魏源集》。砥柱中流：比喻能顶住危局的坚强力量。砥柱，山名。亦名三门山。原在今河南三门峡市东北黄河中流。因山见水中若柱，故名砥柱。朱明：即明朝。明朝为朱氏所创，故称朱明。残祚：残缺的国家。庙容；即庙貌。祠中所祀的于谦像。此指祠堂。奂：鲜明、旺盛。史笔：历史记载。联语以史论之笔，评价历史，缅怀贤臣，于肃穆庄重中表达仰慕之忱。见《北京名胜楹联》

238、文游台　前 人
先天下忧，后天下乐，处江淮而怀堂庙；
与古人稽，同今人居，若丘垤之仰泰山。
[简注]文游台：在江苏高邮城东北。相传苏轼、孙党和秦观在此载酒论文。故名。“先天下”三句：语出范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。……然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。”江淮：指高邮。堂庙：堂，殿堂。庙，宗庙。堂庙指代朝廷。“与古人”二句：语见《礼记•儒行》：“儒有今人与居，古人与稽。”稽，相合，一致。《韩非子•解老》：“道者，万物之所然也，万理之所稽也。”居：相处，止息。丘垤：小山丘。联语化典故而立论，抒写仰慕前贤之情怀，寄寓先忧后乐之志向，恰是作者爱国思想的写照。见《中华对联大典》

239、 抱绿渔庄　韦光黻
如此烟波，只应名士美人，消受溪山清福；
无边风月，好借琼楼玉宇，勾留诗画因缘。
[简注]抱绿渔庄：在江苏苏州虎丘山东山浜。渔庄两面临水，别墅内有假山、亭阁楼台，往来游船画舫不断，风景独具一格。明清时期，这里经常有文人墨客集会，挥毫泼墨，作画吟诗。渔庄今已不存。韦光黻，字连怀，号君绣，清江苏长洲（今苏州）人。有《在山草堂吟稿》。消受：享受，受用。清福：清闲之福。琼楼玉宇：传说中仙人的住所。此指华美的楼阁。勾留：逗留，停留。联语转承得当，浓淡有致。突出抱绿渔庄美丽风景，让人留连忘返，清雅可诵。
见《中华对联大典》

240、咏 炭　徐宗幹
一味黑时犹有骨；
十分红处便成灰。
[简注]徐宗幹（1796—1866），一字伯桢，清江苏通州（今南通）人。嘉庆进士。官至福建巡抚。卒谥清惠。有《斯未信斋集》。联语咏平凡物，兴非常慨，颇含哲理。铭诸座右，自警亦可警人。见《楹联四话》

九卿

221、福州贡院　前 人
攀桂天高，忆八百孤寒，到此莫忘修士若；
煎茶地胜，看五千文字，个中谁是摘仙才。
[简注]福州贡院：原在福州城东南，是清代举行乡试和会试的场所。设有公堂，两旁为号舍，后有明远楼。攀桂：犹言折桂。指考试高中。八百孤寒：八百，约数。孤寒，指出身寒微者。修士；修身之士。指操行品德纯洁的人。此指应试的秀才。煎茶地胜：此借喻考生应到贡院通过考试以定优劣。好比各种茶叶只有通过水煮，然后才能品出好坏。五千文字：指老子的《道德经》。谪仙：指唐代大诗人李白。上联写考试，由折桂之难，衬托学子读书之苦；下联写选才，以“煎茶”作喻，期望发现更多的奇才。联语于鼓励中强调竞争意识，典切工雅。见《楹联三话》

222、挽关天培、麦廷章联　前 人
六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁；
双忠同坎壈，闻异类亦钦晚节，归魂相送面如生。
[简注]关天培（1780—1841），字仲园，号滋圃，江苏山阴（今淮安）人。历官至广东水师提督。鸦片战争中，屡败英军。在琦善不发援军的情况下，仍孤军奋战，与壮士四百余人壮烈牺牲。有《筹海初集》。麦廷章（？--1841），清广东鹤山（今高鹤）人。行伍出身。任广东水师提标右营游击，并参加九龙前哨战和穿鼻海战。赏戴花翎，加参将衔。随关天培坚守虎门时壮烈战死。六载：关任广东水师提督六年。金汤：金城汤池之省称。金以喻坚，汤喻沸水不可近。杜甫《有感》之三：“莫取金汤固，长令宇宙新。”长城：喻重要、坚固。常用作比喻保卫国家的军队。《南史•檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛……乃脱帻投地曰：‘乃坏尔万里长城。’”意指失去重要的倚靠。孤注：倾其所有以为赌注。此指战到无援军仍奋战不止。躬尽瘁：化自诸葛亮《出师表》：“鞠躬尽瘁，死而后已。”双忠：指关天培和麦廷章。坎壈：不平。比喻遭遇不顺利。此指为国献身。异类：指英国侵略者。晚节：指晚年节操。此含忠贞气节意。此联虽只两行，却凝集着无限痛挽之情。对关、麦爱国殉节的赞颂，对琦善一流“忽坏长城”的谴责，对英军野蛮侵略的蔑视。凝成悲愤怨恨的字句，跃然纸上的正是林则徐的爱国情操。联语笔力雄劲，很有感召力。见《古今名人挽联选注》

223、白公祠　贺长龄
唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；
苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。
[简注]白公祠：即白居易祠。在江苏苏州虎丘山脚下。贺长龄（1785-1850），字耦耕，号西崖，耐庵，清湖南善化（今长沙）人。嘉庆进士。官至云贵总督。李杜：即唐代大诗人李白和杜甫。新乐府：指白居易所写的反映现实社会矛盾的著名作品《新乐府》五十首。这些诗以平易近人、通俗易懂，为世人所称道，开中唐一代新诗风。刺史：州官，即太守。白居易曾任苏州刺史。湖山之曲：白公祠原在虎丘山脚下，依山傍水，水曲山弯。点明祠的地理环境。此联从议论入手，论诗亦论人。联中指出唐代自李杜之后，有影响的诗人就算白居易了。他的《新乐府》反映了现实社会的矛盾，反映了人民的疾苦和愿望。所以，人民怀念他，他的“三亩旧祠堂”才保存下来。联语平白朴实，议论中肯。见《历代楹联选注》

224、风洞联　张祥河
到清凉境；
生欢喜心。
[简注]风洞：在广西桂林叠彩山山腰，南北贯通，一年四季岩风不断。张祥河（1785—1862），字诗舲，清江苏娄县（今上海松江）人。嘉庆进士。官至工部尚书。有《小重山房初稿》等。此联从一个“感”字上着笔。洞内清爽如春，这是同洞外炎热比较之后而生出来的感觉。进入这清凉之境，便觉“如坐春风”，舒适快意，欢喜心生。联语仅八个字，却情景交融，语言简洁，淡雅朴实，突出了风洞的特点。见《古今名胜对联选注》

225、 岳阳楼　陈大纲
四面湖山归眼底；
万家忧乐到心头。
[简注]岳阳楼：见前注。陈大纲，清陕西高陵人。嘉庆进士。历知巴陵。岳阳楼主楼三层，雄踞巴陵，下瞰洞庭，景色壮观。真个是“衔远山，吞长江……朝晖夕阴，气象万千”之胜状。“四面湖山归眼底”，这正是登临送目的真实感怀。宋庆历五年（1045），滕子京守巴陵郡，重修岳阳楼，请范仲淹写了《岳阳楼记》一文，岳阳楼因此凭添声誉。《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。凡咏岳阳楼之联，几乎无不化用这两句而生发感慨。“万家忧乐到心头”，化用自然。联语清雅风致，景中有情，言简而意深。见《中华对联大典》

226、题荡喧楼联　萨迎阿
外域全归，坐揽关山皆胜境；
上游得据，笑谈西北有高楼。
[简注]荡喧楼：在甘肃兰州。道光乙酉（道光三年，1825），长懋亭将军、杨时斋督部，克复西域四城。兰州同官，于黄河南岸，对金城关石金山下建楼三楹,题额曰“荡喧”。萨迎阿（？--1857），钮祜禄氏，字湘林，清满洲镶黄旗人。嘉庆举人。历官伊犁将军，陕甘总督。卒谥恪僖。有《小太平室诗钞》。外域：此指西域，即新疆一带。全归：指收复四城，平服了新疆。坐揽：闲坐挹取。上游：指甘肃兰州居黄河的上游，喻指克复西域四城的战功居上。据：占据高处。高楼：指荡喧楼。联语即事写景抒情，于功成志得之喜悦中,寓坐对关山之胜慨；故着笔很有气势。见《古今联语汇选》（一）

227、黄鹤楼　前 人
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；
二水汇百川支派，古今无尽大江流。
[简注]黄鹤楼：见前注。萃：汇聚的意思。三楚：这里指长江流域的湘、鄂一带。“云鹤”句：化自崔颢《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”和李白的“黄鹤楼中吹玉笛”诗句。二水：长江、汉水。百川支流：指各个小河流都入长江和汉水。联语即景抒情，大处着笔。作者抓住黄鹤楼雄峙江边蛇山的特点，极力渲染三楚之精神，更衬“一楼”之宏伟的气势。“云鹤俱空横笛在”切黄鹤楼的特色，“古今无尽大江流”切二水之壮阔。给人以奋发向上之感。语言清新，用典自然，是写胜迹之佳构。见《古今名联谈趣》

228、题河楼　程德润
高处不胜寒，溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水；
夕阳无限好，对燕云蓟树，百千万叠米家山。
[简注]河楼：在北京通县，为北运河的倚岸楼。俯视运河，景极雄旷。极目风物，别有一番山水画的景观。程德润，清湖北天门人。嘉庆进士。官至甘肃布政使。“高处”句：出自苏轼《水调歌头•明月几时有》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”溯：逆流而上。沙鸟：岸边的水鸟。七十二沽：沽为古河名，分东西二沽：东沽即潮河、蓟运河；西沽即北运河、海河。天津一带以沽命名的村镇很多，相传共七十二沽。丁字水：在天津市内，东沽、西沽、大直沽、唐沽、草头沽等因沽水纵横成“丁”字形，故合称“丁字沽”，又称“丁字水”。“夕阳”句：语见李商隐《乐游原》诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。”燕云：指燕山升起的云雾。蓟(jì)树：即蓟门烟树，为古代燕京八大景之一。米家山：宋代著名画家米芾(fú)，字元章，又称米南宫。善画山水。其子米友仁，得其传授，亦善画山水，自成一派，被称为米家山。联语泼墨写意，形象地反映登楼胜览的感受。上联写河楼之高，登临可眺，七十二沽沙欧翔集，风帆竞发之景观；下联写晚景，燕蓟的云山烟树，宛如米氏的山水画卷。摘用古诗，工巧自然；绘景状物，画中有诗，别有一种美感。见《北京名胜楹联》

229、东城门楼联　陈桂生
地轴转洪涛，月涌星垂，三楚江声分浦溆；
天关开重镇，烟霏雾敛，六朝山色拥台隍。
[简注]东城门楼：在江苏浦口，原为浦口镇城东门的堞楼。楼分三间，成“品”字形，背山面江，登楼可俯瞰大江东流。陈桂生（？--1840），字坚木，号云柯，又号芗谷，清浙江钱塘（今杭州）人。优贡生。官至江苏巡抚。地轴：指大地。古人认为“地有三千六百轴，互相牵制。”（张华《博物志》）。古诗文中常称大地为“地轴”。三楚：古代楚国地域有东楚、西楚和南楚之称。浦溆：溆水是湖南沅江支流，有溆浦。此指水边。唐王维《三月三日曲江侍宴应制》诗：“画旗摇浦溆，春服满汀洲。”天关：星名，属毕宿。此有天险意。庾信《哀江南赋》：“竞动天关，争回地轴。”烟霏：烟雨飞散。雾敛：云雾收聚。六朝：见前注。台隍：六朝时的台城，故址在南京鸡鸣山南。隍，即城池，城镇，此指建于高处的城池。联语生动地描绘浦口城的地位和风物特征，突现长江景色的壮丽。“地轴转洪涛”、“江声分浦溆”形象比喻大江东去的气势；“天关开重镇”、“山色拥台隍”抒写浦口城的重要地位。全联起句突兀，结句有力，气势宏大，值得一读。

230、海棠吟社　麟 庆
逸兴遄飞，任他风风雨雨；
春光如许，招来燕燕莺莺。
[简注]海棠吟社：在北京东城区半亩园。半亩园在紫禁城东北角，今黄米胡同十号。为清代李渔所设计的著名私家园林之一。后归麟庆。吟社，诗社。麟庆（1791—1846），完颜氏，字见亭，号伯馀，清满洲镶黄旗人。嘉庆进士。官至南河河道总督。有《鸿雪因缘图记》等。逸兴遄飞：谓超逸的意兴勃发飞扬。唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遄飞。”风风雨雨：刮风下雨。春光如许：春天风光这样美好。如许，如此，这样。燕燕莺莺：燕子黄莺。此联为诗社所题，上联写任他风雨相侵，也难抑诗人勃发的超逸的意兴；下联写如此美丽风光，招来燕舞莺歌，呈现一派生机活泼的春日景象。联语诗意淡荡，吟韵清扬。情在联中，而味在联外。见《北京名胜楹联》

九卿

211、题露筋祠　周铭恩
千古死应无此法；
斯人奇在不知名。
[简注]露筋祠：在江苏高邮县南。又称露筋庙。俗称仙女庙。宋米芾《露筋庙碑》说有女子露宿郊野，义不寄宿农夫家，为蚊所咬叮。血竭筋露而死。后人于其地立祠以祀。一说庙本祀五代时将路金。因路先有德于兹土，故为立庙。后讹为露筋。周铭恩，字克生，号素生，湖南湘潭人。官知县。这是一副流水对。上联说死有多种死法，就是没有这样的死法，谐趣之语，值得玩味；下联说死的这个人奇在不知姓名，感慨之词，蕴含惋惜。联语构思别致，造语新奇，纤巧可诵。陶澍的露筋祠联以古代两位孝女比之，联云：“谁与共三秋，有江上曹娥，溪边蒋妹；我来游此地，正湖心月白，门外清风。”见《中华对联大典》

212、格言联　金 谔
世事让三分，天空海阔；
心田留一点，子种孙耕。
[简注]格言：含有教育意义可作为准则的话。金谔（？--约1871），字一士，清江苏江阴人。官训守。有《烬馀诗稿》。天空海阔：本指天地宽阔无边。后多用来形容气象广远，没有拘束。心田：佛教语。即心。南朝梁萧纲（简文帝）《上大法颂表》：“泽雨无偏，心田受润。”上联意在说，对于世间纷争的事，若能忍让三分，自会心胸开朗，不受拘束，安静是福；下联用比喻手法，意谓心存美德，后嗣克昌，家兴业旺。联语平淡而深沉，蕴含深邃，启智迪人。见《中华对联大典》

213、五咏堂　王惟诚
造物本无私，移来槛外烟云，适开胜境；
会心原不远，就此眼前山水，犹见故人。
[简注]五咏堂：见前注。王惟诚，字孚远，号太仆，清嘉庆进士。道光间任广西布政使。造物：即造物主。指天，大自然。古代迷信认为世界上的一切事物都是天上的造物主创造的。适开胜境：独秀峰五咏堂自宋以后就荒毁了，道光十九年（1839），由当时广西巡抚梁章钜发起重建五咏堂，堂成后，许多官吏来此集会。“会心”句：化自刘义庆《世说新语•言语》：“简文（帝）入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳园林木，便自有濠濮间想也。’”意谓领悟胜景，何必求远，就在眼前。故人：指颜延之。上联“造物本无私”一句：用否定语气表达肯定的意思，说明造物主有意“移来”自然风物，才使这里的山水奇甲天下。下联用“会心不远”，指出欣赏眼前山水之时，不要忘记在这里读书写《五君咏》。（五君即竹林七贤中阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀）的颜延之。联语立意明确，把自己的主观想象寄寓于客观的山水之中，创造了一种物我同欣的意象。给人以启迪。见《中华对联大典》

214、题义塾　费丙章
莫谓孤寒，多是读书真种子；
欲求富贵，须从伏案下功夫。
[简注]义塾：在浙江杭州。义塾立法甚善。费丙章，字会宣，号辛桥，清浙江仁和（今杭州）人。嘉庆进士。官至河南布政使。孤寒：意为身世寒微。伏案：指代埋头读书或写作。功夫：此指成就的程度。上联旨在激励出身寒微而才能杰出的人。下联意谓要想取得成就，就看读书是否真的勤奋下了大力气。联语平白如话，但辞意恳切。见《楹联四话》

215、三苏祠　郭尚先
墨池烟润花间露；
茗鼎香浮竹外云。
[简注]三苏祠：在四川眉山。为三苏故居。祀苏洵、苏轼、苏辙父子。明洪武年间把其故居改建为三苏祠。郭尚先（1785—1833），字开元，号兰石，清福建莆田人。嘉庆进士。官至大理寺卿。有《郭大理遗稿》。墨池：指代写作用的砚池。化用晋王羲之守永嘉时临池学书，以池水为墨的故实，隐喻三苏父子诗词文赋及书法绘画的成就。烟：雾气。露：露水。茗鼎：三足两耳形状的金属煮茶器具。指煮茶。云：指游于空的水蒸气。联语以幽静的环境，清淡的情趣，烘托三苏祠人文景观的雅致，散溢着书画的芳香。见《三苏祠联选》

216、放鹤亭　林则徐
世无遗草真能隐；
山有名花转不孤。
[简注]放鹤亭：在浙江杭州西湖孤山。纪念林逋。林逋：北宋诗人，字君复，后人称和靖先生，钱塘（今杭州）人。居西湖孤山，终身不仕，未娶妻子，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。其诗大都反映隐居生活。有《林和靖诗集》。林则徐：见前注。遗草：犹遗稿，即指遗留下来的著作。名花：此指梅花。此联上联切“隐”，“隐”有无奈之慨，下联切“孤”，“转不孤”意谓虽“孤”而不孤之感。尤为工巧者，上联“世”与“士”相偕。林和靖本处士，不用“士”，而用“世”，更见意味，在世真能隐者，高洁之士也。下联用“名花”而不用“梅花”，亦见蕴藉。孤山的“梅花”为和靖的专属，人人皆知，用“梅”则显呆滞，无玩味之处。用“名花”比喻德行，表现出林和靖德范为人所共仰。“孤”而不孤也。联语即景着笔，虚实结合，义深言简，表达了作者对林和靖高尚情操的仰慕之情。见《楹联四话》

217、题故居　前 人
师友肯临容膝地；
儿孙莫负等身书。
[简注]故居：在福建福州文藻山。容膝：立足之地。晋陶潜《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”此指故居简陋。等身书：与人身高相等的书。宋朝贾黄中幼时十分聪明领悟，才五岁时，其父贾玭(pín)每天早晨令他站正，展开书卷比之，谓之“等身书”，教他诵读。（《宋史•贾黄中传》）此指藏书很丰富。联语平易而深刻，对“师友肯临”感到欣慰，对儿孙的期望恳挚情真，读之给人以启迪。见《中华对联大典》

218、自题联　前 人
苟利国家生死以；
岂因祸福避趋之。
[简注]这副自题，是林则徐遭诬陷被朝廷流放新疆伊犁的途中所作的七律《赴戍登程口占示家人》诗中的颔联。全诗为：“力微任重久神疲，再竭衰庸是不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”道光皇帝听信谗言，罢了林则徐的官，并流放新疆。在受到极大的打击下，林则徐没有奉行“穷则独善其身，达则兼善天下”的古训，而是“自念祸及生死，早已置之度外”。在流放途中，他没有悲观和绝望，仍与妻子戏谈、吟咏。舒展“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忠怀。苟利：如果有利。岂因：那能因为。避趋：回避和趋向。上联说只要对国家有利，个人的生死自不计较；下联说，那能因祸就回避，是福就趋向。联语直抒胸臆，悲壮感慨，表现林则徐一颗赤忱的爱国之心和把个人的生死、祸福都置之度外的高尚情操。见《中华对联大典》

219、李纲祠　前 人
进退一身关庙社；
英灵千古镇湖山。
[简注]李纲祠：在福建福州西湖荷亭。原在越王山麓，道光九年（1825），由林则徐发起，移建于此。并制此联。李纲（1803—1140），字伯纪，祖籍邵武（今福建邵武）人。他曾任南宋兵部侍郎、宰相。力阻钦宗迁都，并亲率军民击退金兵。后又主张用两河义军抗金，多次上疏攻战守备方略，均未被采纳。进退：指做官和未做官。范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”庙社：宗庙、社稷。此指国家朝廷。《宋史•韩世忠传》：“性戆(zhuàng)直，勇敢忠义，事关庙社，必流涕极言。”联语由史生发议论，语气伟重，思深旨远，情寓理中，表达对李纲的缅怀敬慕之情。见《中华对联大典》

220、题后乐亭联　前 人
宦游到处身如寄；
农事何时手自亲。
[简注]后乐亭：在江苏府署后，乃一竹亭。后乐，取范仲淹“后天下之乐而乐”意。此联集苏轼诗句。宦游：外出求官；做官。此指在外做官。寄：寄居，经常调动无定居。农事：耕种的活动。亲：指亲自种稻。上联即事生发感慨；下联抒情寄怀。林则徐在署后空隙之地垦田种稻，“盖以教吴民也”。体现了作者在勤政的同时，关心农事的思想。于此，先忧后乐的精神自见。
　

九卿

201、飞云洞　龚学海
洞辟几时？抚孤松而不语；
云飞何处？输老鹤以长闲。
[简注]飞云洞：在贵州黄平东坡山，又名飞云崖，似洞非洞，内部极宽。洞内石乳倒垂，形成各种天然的怪异形象。清代鄂尔泰曾称此为“黔南第一胜景”。龚学海，清湖北天门人。清代嘉庆年间曾任贵州地方官吏。抚：敲，拍。此谓轻轻敲打之意。输：输送、转运。此谓赠送的意思。联语自问自答，点明飞云洞天然胜景之美。语气输缓，韵味悠长。见《中华对联大典》

202、湖心亭　陶 澍
野烟千叠石在水；
渔唱一声人过桥。
[简注]湖心亭：在上海旧城东北区的豫园，建于明嘉靖三十八年（1559）。该园水石回环，轩亭四映，奇秀甲于东南。陶澍（1779-1839），字子霖，一字云汀，晚号髯翁，清湖南安化人。嘉庆进士。官至两江总督。卒谥文毅。有《印心石屋文集》等。陶澍小住园中，对各景点各题楹联以纪念。此联描绘豫园湖光，作者抓住“野烟”、“渔唱”，形象而生动地表现了湖心亭的景物特点。烟水渔舟，是我国诗画中的传统题材，作者这样淡写轻描，俨然一幅水墨山水画。见《中华对联大典》

203、会景楼联　前 人
曲槛遥通沧海月；
虚檐不隔泖峰云。
[简注]会景楼：在上海豫园。曲槛：曲折的栏杆。沧海月：从东海中升起的月亮。沧海，东海的别称。三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石，以观沧海。”《初学记》六：“按东海之别有渤澥，故东海只称渤海，又通称之沧海。”虚檐：空檐，指楼檐雕琢的花格子，虚空透风。泖峰云：湖中映入的峰姿云影。泖，湖名。即泖湖，在上海松江县西。有上泖、中泖、下泖，称为三泖。元倪瓒《正月廿六日谩题》：“泖云汀树晚离离，饮罢人归野渡迟。”联语文字细腻，视野开阔，对仗工稳，涵盖远近，动静有趣。见《古今名人联话》

204、三穗堂联　前 人
此即濠间，非我非鱼皆乐境；
恰来海上，在山在水有遗音。
[简注]三穗堂：在上海豫园。“此即”二句：典出《庄子•秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵(shū)鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安之我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！’庄子曰：‘请循其本。’子曰：‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’”上联是说：这里就是濠间了。“在山在水”句：《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山，’志有流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”故谓有“遗音”也。联语情景交融，化用典故，富有哲理，极耐品味。

205、摩云书院　前 人
化雨无私，忆往昔踏雪来过，曾话春风一席；
摩云有志，愿诸生凌霄直上，毋忘灯火三更。
[简注]摩云书院：在四川彭水。化雨：教化人，像时雨沾溉田地一样。后用春风化雨比喻善教。踏雪：意即在雪地行走，亦指赏雪。唐孟郊《寒溪》诗：“晓饮一杯酒，踏雪过青溪。”此含往昔也曾立雪程门之意。“曾话”句：指曾沐浴春风，得到教益。春风，比喻教导温和可亲。灯火三更：指三更时分仍在灯火下学习。说明学习辛劳。上联立意在“化雨无私”，下联立意在“摩云有志”，奖掖后学，勉励读书上进，语重心长。联语现身说法，寄希望于诸生。见《古今名人联话》

206、江心寺楼　李宗昉
青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晓风杨柳，一楼千古两诗人。
[简注]江心寺楼：在浙江温州。旧时祀唐代孟浩然和南朝宋谢灵运两位著名诗人的像。李宗昉（1779—1846），字静远，号芝龄，清江苏山阳（今淮安）人。嘉庆进士。官至礼部尚书。有《黔记》等。“青山”两句：见李白《送友人》诗：“青山横北郭，白水绕东城。”化用自然。孤屿：南朝宋诗人谢灵运任永嘉太守，写有《登江中孤屿》诗：“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。”双塔：指东塔和西塔。瓯江中有两座小屿，中贯川流，两屿上各有一塔。一曰东塔，一曰西塔。后填塞了中川，使二屿合而为一。初日：初出的太阳。南朝梁何逊《晓发》诗有“早霞丽初日”之句。晓风杨柳：见宋代词人柳永《雨霖霖》:“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”“一楼”句：指谢灵运和初唐诗人孟浩然都曾题咏于此。联语化用古诗词中佳句，切景切情，自然熨贴，妙合天成。勾画了江心寺楼的自然风物，表达了对“两诗人”的敬慕之情。见《古今联语汇选》（二）

207、县署大堂　张维屏
催科不免追呼，愿百姓早完国课；
省事无如忍耐，劝众人莫到公堂。
[简注]县署大堂：在湖北黄梅县城。张维屏（1780—1859），字子树，一字南山，号松心子，清广东番禺（今广州）人。嘉庆进士。1822年任黄梅知县，后任南康知府。有《松心诗集》等。催科：按法令催缴赋税。追呼：指官吏到门号叫催租。国课：上交国家的赋税。省事：减少事务。忍耐：指把痛苦的感觉或某种情绪抑制住，不使表现出来。公堂：县署断案的厅事堂。此联一方面说催税免不了号叫，少一事赶不上忍耐一点，另一方面又用祈使语气，希望“早完国课”，“莫到公堂”。造语平稳，而国法人情尽体现于联语中。见《中国对联集成•湖北卷•黄梅分卷》

208、题陈园　前 人
闭门宛在深山，好花解笑，好鸟能歌，尽是性天活泼；
开卷如游往古，几辈英雄，几番事业，都 成文字波澜。
[简注]陈园：在广东广州西荔枝湾。解：懂得。性天：意指人得之于自然的本性。明洪应明《菜根潭•概论》：“性天澄澈，即饥飡渴饮，无非康济身心。”活泼：生动自然的样子。借以形容心性、思想、文章、做事等活泼生动而不呆滞。开卷：指读书。往古：古昔。波澜：波涛。比喻文章的浩瀚壮阔。上联写闭门谢客，与花鸟同乐，怡然自得，表现了退隐的情趣；下联读书鉴古，英雄事业令人敬慕，表达出开卷有益的感慨。联语淡雅风致，对仗工整。见《中华对联大典》

209、听松园　前 人
为词客，为宰官，为老渔，卅载风尘，历几多人海波涛，才得小园成退步；
爱诗书，爱花木，爱丝竹，四围溪水，喜就近佛门烟雨，且营闲地养馀年。
[简注]听松园：在烟雨寺。南山之令嗣小蓬司马所筑。作为著书之所。风尘：风扬起的灰尘。喻指世俗的纷扰。人海波涛：喻人事的变迁。佛门烟雨：指烟雨寺。营：经营，治理。馀年：暮年，晚年。上联叙述卅年的行事生涯，年方五十，就引疾归田，表现素淡的宦情；下联叙述爱好，喜与佛门为邻，治理园林，增添晚年的乐趣。联语淡雅清高，洒脱自如，表现了作者淡泊的情操。见《楹联四话》

210、题景李堂　彭邦畴
一序证前游，太白光芒神久在；
三章怀绝调，牡丹时节我刚来。
[简注]景李堂：在江苏苏州虎丘白公祠内，因李太白有虎丘夜游序，而名景李堂。景：仰慕。堂中牡丹颇盛。彭邦畴，字锡九，号春农，清江西南昌人。嘉庆进士。官至顺天府学政。有《赐珠堂文集》等。一序：相传李白游虎丘时写有《春夜宴诸从弟桃园序》。三章：指李白的三首《清平调》。联语以“一序”、“三章”入联，扣“景李”之题，用“光芒神久在”一语，对李白诗歌成就作了极高的评价。唐韩愈有“李杜文章在，光焰万丈长”之赞语。“我刚来”，大有迟来之感。表示出作者对前辈诗人的仰慕与颂扬之情。见《古今联语汇选》

九卿

191、草圣祠　前 人
书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法；
酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。
[简注]草圣祠：即张旭祠。原在江苏常熟城南。后另立于大成门之右。张旭，唐代常熟人，著名书法家，曾为常熟县尉。善草书，世称草圣。书道：书法的法则。神明：犹神圣。“落纸”句：杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前。挥毫落纸如云烟。”八法：书学术语。即永字八法。酒狂：相传张旭嗜酒，他在写字前要喝得大醉，呼叫狂走后，写字时如走龙蛇，故称酒狂。圣草：即草圣。满堂风雨：对其书写时的形象比喻。化自张谓《赠怀素》诗：“奔蛇走虺势入座，聚雨旋风声满堂。”岁时：泛指年。岁，指年。时，指春夏秋冬四时。奠：设酒食以祭。此联写张旭书法达到出神入化的境界。“落纸云烟”形容其书法之精；“满堂风雨”形容其书法之神。“岁时奠三杯”，表达了后人对这位书圣的崇敬与怀念之情。联语概括精炼，形象鲜明，惟妙惟肖。见《千古名联》

192、五泉山　前 人
佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰凭槛立；
清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来。
[简注]五泉山：在甘肃兰州市皋兰山北麓，寺内尚有明代洪武三年（1370）铸造的铜佛一尊，高5米，重万斤，造型精美。佛地：此指五泉山的千佛阁、嘛尼寺、地藏寺等建筑。排闼：推门，撞开门。此指一排排的门楼。闼（tà）,门楼上的小阁。紫塞：指长城。崔豹的《古今注》说：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。” 槛，指窗上栏杆。清泉：指五泉山的五眼泉水。五泉为甘露泉、掬月泉、摸子泉、惠泉、蒙泉。其水清澈，合称清泉。“黄河”句：黄河有“九曲十八湾”之说。城：指皋兰县城。联语极具气势，纵观“紫塞千峰”送来青色，九曲黄河，激流波涌，绕城东去。一个“抱”字把黄河人格化了，更有诗的韵味。见《中华对联大典》

193、贺林则徐复被重用联　前 人
麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩；
凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。
[简注]林则徐：林则徐（1785—1850），字元抚，一字少穆，清福建侯官（今福州）人。嘉庆进士。官至两江总督、湖广总督。在湖广总督任内，受命为钦差大臣，赴广州查禁鸦片。后为投降派所诬，革职充军新疆。卒谥文忠。有《林则徐集》、《云左山房诗钞》等。1845年，林则徐结束了伊犁的流放生活，重新起用，并被委以陕甘总督，次年任陕西巡抚。梁章钜与林则徐是素有文字交情的同乡，特从杭州寄此联以祝贺。麟阁：麒麟阁的省称。汉时图绘功臣画像于阁上。此代朝廷。劳臣：指有功之臣。劳，功绩。西域：指新疆伊犁。生还：活着回来。万顷开荒：指林则徐流放新疆期间，在该地勘垦屯田，兴办水利，推广先进生产技术，对新疆的开发作出了贡献。凤池：凤凰池的省称。唐以前指中书省，唐以后指宰相之职。此代皇上。诏：诏见。指下圣旨召见。令子：佳儿。对别人儿子的美称。此为优秀的臣子之意。东山复起：指重新起用，委以重任。晋谢安石隐东山，朝廷屡诏不仕。年四十出为桓温司马，迁中书令，官至司徒。后因以东山起为隐士出来作官的典故。成语为“东山再起”，比喻重新得势。济美：继承祖先或前人的业绩。清时：太平盛世。联语叙中有议，情意恳切。既有对林则徐被流放的同情，又有对老友重新起用的欢愉，同时对林则徐在流放期间仍治水开荒，为民造福，不计个人安危的高尚情操，表现出由衷的崇敬。见《中华对联大典》

194、衙署堂联　余应松
八载重来，民情爱我如当日；
一枝仍借，山色迎人似旧时。
[简注]衙署堂：在广西三防。余再任大滩司巡检时所题的堂联。余应松：字小霞，清广西人。官桂林州判。有《乙庚笔记》。一枝仍借：化自“一借”之典。后汉寇恂为河内太守，调到京里作官，刚巧光武帝路过那里，当地人拦路请愿，说：“愿从陛下复借寇君一年。”见《后汉书•寇恂传》。后来诗文里用“一借”为官吏的留任。此指余应松再任此地巡检。联语用典恰切，不直接写地方官如何爱民，而用反衬手法，衬托出地方官优良的操行，因而受到当地人的尊敬。见《古今名人联话》

195、贺梁章钜联　前 人
白傅早归，一代福人居福地；
苏公再见，千秋黄巷重黄楼。
[简注]梁章钜：见前注。梁章钜引疾归里，居福建福州黄巷。白傅：指白居易，唐代著名诗人。苏公：指苏轼。黄楼：黄巷章钜的新宅之西有一古楼，他“葺而新之”，榜曰“黄楼”。余应松从广西任上寄此联以贺。上联意为梁章钜同白居易一样，五十八岁就辞官归里，颐养天年。下联指梁所居的黄巷是唐校书郎黄德温的故里，黄楼又与苏轼当年在徐州所建之楼同名。联语因地及人，因事及情，隐以白、苏比梁，构思别具一格。见《中华对联大典》

196、五咏堂联　前 人
异代景重修，想石榻摊书，竹林怀友；
新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰。
[简注]五咏堂：在广西桂林独秀峰。因颜延之的《五君咏》而得名。“异代”句：指堂建于宋，清道光年间重修。石榻摊书：南北朝颜延之任桂林郡守时,曾在峰下石洞中读书，著述，洞内石床上摊满了他所阅之书。竹林：比喻亲密的友谊。还旧观：环绕旧的台榭。还，环绕。观，读(guàn)，台榭。半潭秋水：指峰下的月牙池冬夏不涸，峰影倒映其中。一柱奇峰：指独秀峰。峰畔峭壁上有“南天一柱”四个大字。联语怀人述史，绘景抒情,上下联后两句各边自对，亦见特色。见《古今名人联话》

197、嵩山二室山联　吴慈鹤
近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；
历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作名山。
[简注]嵩山二室山：在河南登封县的嵩山。嵩山，五岳之一，称中岳。属伏牛山，主体在登封县西北，由太室山和少室山等组成。嵩顶名峻极峰。吴慈鹤（1778—1826），字韵皋，号巢松，清江苏吴县（今苏州）人。嘉庆进士。官至翰林院侍读。著有《凤巢山樵求是外编》等。“近四旁”二句：嵩山在四岳的中央，称中岳。所以说统领泰山（东岳，在山东）、华山（西岳，在陕西）、恒山（北岳，在山西）、衡山（南岳，在湖南）四岳。四塞：四方边界。拱：拱卫，围护。神岳：指嵩山。“历九朝”句：指嵩山北麓的洛阳。洛阳曾为东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋、唐武周、五代后唐及北宋九个王朝的都城。这是就大范围而言。包：包括。伊洛：伊河和洛河流经嵩山北面的洛阳境内。瀍（缠chán）涧：瀍水、涧水，洛河支流。此句出《禹贡》：“伊、洛、瀍、涧，既入于（黄河）。”三台：山名，在岳神庙东北三十里处。此联铺写嵩山风物，一纵一横，写山向四方辐射，“统泰华恒衡”，一览“四塞关河”，构成居中独尊的形势；写水以古都洛阳为中心，“包伊洛瀍涧”，探寻种种历史的沉淀，启迪后人继往开来。联语有起有落，有动有静，气势壮阔，意境高远，高大雄伟的嵩山如在眼前。见《历代楹联选注》

198、五咏堂　卞 斌
胜境重开，诗采书声延古趣；
生机最乐，雀喧鱼戏助天和。
[简注]五咏堂：见前注。卞斌（1778—1805），字叔均，号雅堂，清浙江归安（今吴兴）人。嘉庆进士。官光禄寺卿。有《易经通解》等。自跋云：“独秀峰下，有颜光禄（即颜延之）读书旧址。岁己亥，茝林（即梁章钜）中丞规度其地，即起垣宇，刻《五君咏》壁间。暇则集同人于此，作放生乐事。因拟联语，并识之。”诗采：诗的文采。延：相延。古趣：往昔的情趣。生机：活力，生命力。天和：自然的祥和之气。此联表现的旷达情怀《自跋》是很精彩的注脚。平淡中有诗一样的语境，乐观的情趣，能引发读者的想象。见《中华对联大典》

199、赠园丁　汤贻汾
靠山吃山，靠水吃水；
种豆得豆，种瓜得瓜。
[简注]园丁：学校教师的代称。汤贻汾（1778—1853），字雨生，号若仪，又号粥翁，清江苏武进人。官至副将。卒谥贞愍。有《琴隐园诗词集》。这是一副集俗语联。虽说这四句话人们常说，也都懂，但对其中的因果关系未必体味得出。作者用来串组成联，赠给园丁，意蕴就更深邃了，别有一番寄寓。见《中华对联大典》

200、海心亭　黄奎光
有亭翼然，占绿水十分之一；
何时闲了，与明月对影而三。
[简注]海心亭：在云南昆明翠湖。黄奎光，字星岩，清福建人。乾嘉时期文人。有亭翼然：见欧阳修《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”翼然：此指亭子四角飞檐像鸟张开的翅膀一样。对影而三：化自李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。”联语用典自然，雅淡清疏，将翠湖的雅致，海心亭的灵巧，很自然的融入联中，情景交融。表达了作者欲挣脱世俗羁绊，追求淡泊宁静的闲适的生活情怀。

九卿

181、梳妆亭　赵文楷
江光铺白开妆镜；
峰影浮青上晓鬟。
[简注]梳妆亭：在安徽宿松小孤山。赵文楷，字逸书，号介山，清安徽太湖人。嘉庆进士第一。被册封为琉球国王正使。有《石柏山房诗存》。联语淡写轻描，却形容生动，形象明静，情随景生，贴切题旨，清新可诵。见《小孤山古今诗联选》

182、泰伯墓　齐彦槐
至德无称，三让两家天下；
高山可仰，一抔万古江南。
[简注]泰伯墓：在江苏无锡鸿山南麓。泰伯，周朝祖先古公亶父的长子。齐彦槐（1774—1841），字梦树，号梅麓，清安徽婺源（今属江西）人。嘉庆进士。官苏州同知。有《双溪草堂诗文集》、《梅麓联存》等。至德无称：语出《论语•泰伯》：“泰伯其可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”至德：最高尚的道德。称：称赞，颂扬。无称，找不到好词语来颂扬。“三让”句：据传说，古公预见到昌的圣德，因此打破惯例，不传位给长子，而传给幼子季历，从而传给昌。泰伯为实现父亲的意愿，便偕仲雍来到江南，终于把君位让给季历和昌。以后逐渐强大，灭了商纣，建立周朝。天下，指周部落统一中原，建立周朝。高山可仰：化自“高山仰止，景行行止。”见《诗经•小雅》。喻对有高尚道德的人的仰慕。“一抔”句：此句说泰伯死后，他的墓地受到江南人民千秋万代的景仰。抔，捧的意思。一抔，就是一捧土，引申为坟墓。联语用典贴切，衍化自然。赞美了泰伯的品德，肯定了他的功绩。同时，表达了作者的缅怀敬仰之情。按：《中国名胜古迹对联选注》中，上联首句为“志异征诛”，下联首句为“功同开辟”。见《中华对联大典》

183、沧浪亭　前 人
四万青钱，明月清风今有价；
一双白璧，诗人名将古无俦。
[简注]沧浪亭：在江苏苏州城南。为苏州名园之一。原为五代时吴军节度使孙承祐别墅，北宋诗人苏舜钦喜欢这里“近水远山皆有情”，用四万青钱买下，在临水处筑亭，取楚辞《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”意，取名沧浪亭。青钱：古代所使用的货币，以红铜、白铅和黑铅混合铸制，是我国古代货币制中的最小单位。“明月”句：化用欧阳修咏沧浪亭诗：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”如此美景，当然不能用金钱来衡量。白璧：此喻指园内所建的苏东坡祠和韩蕲王祠。诗人：指著名诗人苏东坡。名将：指抗金将领韩世忠。无俦：意为没有人与他们相比。俦，指同辈的人。联语虚写景，赞美清风明月烘托沧浪亭的景致。实写人，用“一双白璧”隐切两位名人。一横一纵，均衡用笔，亦见结构匠心。见《古今名人联话》

184、婺源考棚　前 人
渍种必苗，艺兰必香，千家茅屋书声，定有几枝大手笔；
登高自下，陟遐自迩，万里蓬山云路，先从一邑小文场。
[简注]婺源考棚：婺源，原属安徽，今属江西。考棚：旧时士子考试的考场。渍种：浸泡种子。艺兰：种植兰花。大手笔：犹言大著作，也称著名作家为大手笔。陟：远行，长途跋涉。《书•太甲下》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”遐：远。迩：近。蓬山：官署名。秘书省的别称。《旧唐书•刘子玄传》：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，麟图缉谥。”云路：指青云之路。比喻作官的路途。文场：科举考试的考场。上联以农事为喻，读书如耕种，精耕细作定有大收获；下联以登高行远为喻，进身之路自当由下而上，由近而远，方能平步青云。联语喻指形象，入情入理，胜于说教，寓期望于勉励之中，表达出作者奖掖后进的真挚感情。见《中华对联大典》

185、大观亭　汪 恩
踞太白楼之上，鸳瓦排云，凭画槛一慰乡愁，已渐近钟阜晴峦，六朝城郭；
溯彭蠡湖而西，鹭涛飞雪，唤沙鸥共谈宦迹，最能忘峨眉春水，万里风帆。
[简注]大观亭：在安徽安庆市正观门外。临长江。又称大观楼。汪恩，字芝亭，清江苏江宁（今南京）人。嘉庆进士。曾在四川、安徽为官。太白楼：见前注。鸳瓦：鸳鸯瓦，古代建筑物顶互相成对的瓦。排云：高耸入云。画槛：犹画栏。有画饰的栏杆。乡愁：思乡的情愁。钟阜：指南京东北的钟山。晴峦：天气晴朗的山峦。六朝：见前注。城郭：泛指城邑。城，内城。郭，外城。彭蠡湖：在江西。隋朝时，因湖接鄱阳山，故又名鄱阳湖。鹭涛飞雪：形容白鹭展翅如波涛翻动飞起了雪花。“唤沙鸥”句：喻指自由自在的归隐生活。宋词人辛弃疾有“富贵非吾愿，归与白鸥盟”句。宦迹：做官的行踪。峨眉：指四川峨眉山。联语意境高远，登临送目，凭栏寄慨，写景、咏怀，气势宏阔，秀丽堂皇，风格豪放，堪称佳构。见《中华对联大典》

186、题弥封所联　邓廷桢
姓氏不妨偕豹隐；
光芒终许看龙腾。
[简注]弥封所：在陕西西安贡院内。嘉庆二十三年（1818），廷桢方为西安太守，曾为贡院撰联数十副。弥封所联即是其一。弥封，科举时代，为防止舞弊，考生试卷写姓名处由弥封官反转折叠，用纸钉固，糊名弥封，上盖关防。至试官阅文取中，填写榜文时，始拆封验视姓名。邓廷桢（1775—1846），字嶰筠，清江苏江宁人。嘉庆进士。官至陕西巡抚。有《双砚斋诗集》。偕：同，共同。豹隐：比喻隐居伏处，爱惜其身，有所不为。事见《列女传•陶答子妻》。此指考试时将姓名隐藏于密封处。光芒：光辉四射。此指拆卷后现出姓名。龙腾：比喻考试中选登上龙虎榜。联语用典贴切，比喻形象，言简意明，极切弥封之事。见《中华对联大典》

187、题收卷所联　前 人
称心好句欣先睹；
入手奇文岂漫藏。
[简注]收卷所：贡院收取考试试卷的场所。上联取“先睹为快”之意。入手：到临，得到。奇文：新奇的文章。岂：难道，哪能。漫：随意，随便。联语简洁明快，虽平易而切题，表现出收取试卷时谨慎而认真的心情。见《中华对联大典》

188、明远楼　前 人
楼起层霄，是明目达聪之地；
星辉文曲，看笔歌墨舞而来。
[简注]明远楼：在陕西西安贡院内。这里是供给监考的官吏办公和住宿的地方。“楼起”句：形容明远楼之高峻。楼为砖木结构，共三层。层霄，天空高远之处。明目达聪：眼睛明亮，听觉敏锐。达聪，多方听取。文曲：谓主文运的星为文曲星。笔歌墨舞：形容应试考生的才思奔涌。联语扣“明远”立意，表现监试者严守职责，心地公正的作风，也表现出应试者严守考纪，专心致志，对待考试的态度。语句亦清爽雅致。见《中华对联大典》

189、大观亭　前 人
樽前帆影，槛外岚光，数胜迹重重，都向江头开画本；
楼上仙人，阁中帝子，溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂。
[简注]大观楼：见前注。樽：酒杯。这里指饮酒。槛：栏杆。岚光：山中的雾气反射的光芒。胜迹：名胜古迹。开画本：打开画册。楼上仙人：化自唐崔颢的《黄鹤楼诗》。此指武昌黄鹤楼。阁中帝子：语本唐王勃的《滕王阁序》。见前注。溯：追想、回思的意思。承上两句，启后两句。游踪：邓廷桢任安徽巡抚前，曾任湖北廉访使和江西藩台。故说“游踪历历”。历历：分明可数。忠魂：大观楼原祀余阙。余阙为元朝名臣，做过参知政事，监察御史等。至正十三年（1353）任都元帅，守安庆。十七年，陈友谅围城，余阙浴血奋战至死。联语写景寄慨，开合分明。上联由近及远，开张画本，重重胜迹罗列樽前；下联追溯游踪，由远及近，亭畔凭吊，寄寓忠怀。句丽词妍，意境开朗，不失为登临抒怀佳构。见《千古名联》

190、五咏堂北厅　梁章钜
胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆；
灵山托文字，有叔齐作记，孟简题名。
[简注]五咏堂北厅：在广西桂林独秀峰五咏堂石室之北，建于清代嘉庆年间。当时官吏、文人游五咏堂时，在此饮酒赋咏。梁章钜（1775—1849），字闳中，一字茝（chǎi）林，晚号退庵，清福建长乐（今福州）人。嘉庆进士。官至江苏巡抚，兼摄两江总督。有《浪迹丛谈》、《归田琐记》、《楹联丛话》、《续话》、《三话》、《剩话》、《巧对录》。梁氏《楹联丛话》等编，开创了联话文体，保存了历代联作，建立了分类体系，在联史上占有重要地位。胜地：指独秀峰。贤守遗区：这里指颜延之，他曾任桂林郡守。遗区，因他曾在这里读书，故说是他遗留下来的地方。雄藩：明初这里曾是靖王府的所在地，故称旧馆。灵山：为神佛所居住的山。此指代独秀峰。叔齐作记：即郑叔齐，唐朝人，著有《独秀山新开石室记》，在独秀峰历代石刻中，郑氏石刻是桂林石刻巨制里较有影响的作品。孟简题名：孟简，字几道，唐代平昌人，工诗文。独秀峰三字刻石据传是他写的。联语记叙名人轶事，烘托“胜地如画图”“灵山托文字”的主旨，把景物、史实、情感融为一体，结构亦见特色。见《中国名胜古迹对联选注》

九卿

161、题钵园联　阳呈南
眼底双峰，玉洞风光凭领取；
指南一卷，铁髯门户任推敲。
[简注]钵园：在广西桂林八角塘。为韦大德所建。阳呈南：清广西桂林人。他题此联的时间是嘉庆年间（1796—1820）。双峰：指桂林独秀峰、伏波山。玉洞：指风洞。领取：领受取得。指南一卷：指韦大德的医学著作。铁髯：即韦大德之号，韦大德是清初年羹尧的门客，后来，年羹尧被杀，韦也受牵连，谪戍桂林。韦氏善医，患者上门，有求必应。门户：指韦氏之家。推敲：这里指敲门推开。上联赞钵园环境的秀美，下联赞韦氏行医热心。联语平实工整，景中寓情，淡雅可诵。见《古今名胜对联选注》

162、南门城楼　洪 梧
东阁联吟，有客忆千秋词赋；
南楼纵目，此间对六代江山。
[简注]南门城楼：在江苏扬州。是古扬州城南门上的谯楼。登南门城楼可东眺黄海，西望运河。洪梧，字桐生，清安徽歙县人。清乾隆进士。官浙江乡试副考，山东临沂知府。“东阁”句：南朝梁诗人何逊曾任扬州法曹，常在官署中的两株梅花树下吟咏。杜甫诗有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”东阁是古代官署的迎宾厅。词赋：指南朝宋诗人鲍照登广陵（今扬州）城时写的《芜城赋》。六代江山：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城南京。扬州在长江之北与南京斜对。联语写登临揽胜之情。上联怀古，切人文掌故；下联即景，切风物景观。感慨良多，风韵雅致。见《古今联语汇选》（一）

163、题林昌彝联　吴嵩梁
酒不能豪偏爱客；
米犹难索更藏书。
[简注]林昌彝，字芗溪。吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，又号莲花博士、石溪老渔，清江西东乡人。嘉庆举人。历官黔西知州。有《香苏山馆全集》。豪：豪饮意。索：索取。联语以正反相衬的手法，突出主旨。如此写来，幽默谐趣，别有情味，极风人之致。见《素月楼联话》

164、学海堂　白 镕
知水仁山，在此堂宇；
经神学海，发为文章。
[简注]学海堂：在广东广州越秀山。为阮元督两广时所创办。白镕（1766—1839），字小山，清顺天通州（今北京市通县）人。嘉庆进士。官至工部尚书。知：智的古字。同“智”，智慧。《论语•子罕》：“择不处仁，焉得知。”仁：仁爱。古代一种含义广泛的道德观念，其核心指人与人之间相亲爱人。经神学海：东汉何休著《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，郑玄起而论难，与之抗衡。二人闻名当世，求学之人不远千里而来。京师称郑玄为经神，何休为学海。经，经学。学海：学识渊博。联语从智仁经学扣题立意，勉励学子益知居仁，笃学敏行，极切学海堂之主旨。此联用语较之阮元题“学海堂”联清爽明畅，平易近人。请看阮联：“公羊传经，司马记史；白虎德论，雕龙文心。”公羊传：古籍名。战国齐人公羊高著。司马记史：指司马迁所著的《史记》。“白虎”句：指《白虎通德论》，汉班固撰。“雕龙”句：指《文心雕龙》，南朝梁刘勰著。见《中华对联大典》

165、自挽联　帅承瀛
三十年皇路驰驱，自问与众生何补？
七九载凡尘扰攘，回思这本性犹存。
[简注]帅承瀛，详见“帅公祠联”注。皇路：指为帝王效命之路。驰驱：疾行，奔波。引申为尽力效命之意。凡尘：世俗。扰攘：纷乱。本性：指人性本来就有，所谓天赋的。上联着眼尽力报效朝廷，关心民疾方面，有自省之意；下联旨在说明在那纷乱的世俗中，幸喜还能保住天良，含自诩之意。联语婉曲雅致，流露出真实的感情，是自挽的一种风格。见《中国对联集成•湖北卷•黄梅分卷》

166、无 题　缪 艮
妻子望他龙虎日；
功名于我马牛风。
[简注]缪艮（1766--？），字兼山，号莲仙子，清浙江钱塘（今杭州）人。诸生。有《涂说》、《四书对语》。龙虎日：指会试中选，登上龙虎榜之日。马牛风：典见《左传•僖》四年所记。喻事不相干。此联乃作者落第所题。上联说：妻子盼望丈夫高中龙虎榜，博得夫贵妻荣；下联说：科举对我来说是不相干的事。联语构思别致，以“马牛风”对“龙虎日”尤见奇巧，自嘲中亦见谐趣，如见那时应试者的一掬辛酸泪。见《巧联续录》

167、无 题　陈鸿寿
雷霆走精锐；
冰雪净聪明。
[简注]陈鸿寿（1768—1822），字子恭，号曼生，清浙江钱塘人。乾隆六年拔贡。官江苏溧阳、江南海防同知。有《桑连理馆集》。雷霆：迅疾的雷。含迅雷不及掩耳之势。走：变动。精锐：精练勇锐。聪明：能明察，有才智。联语仅十字，有豪宕之胸襟，磅礴之气概，纯洁之心灵，聪明之才智。韵味典丽，涵蕴深沉。见《中华对联大典》

168、观音殿　朱 桓
筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云，朝飞暮卷；
设亭临九曲，最好是春风秋月，汐去潮来。
[简注]观音殿：在福建福州城南于山醉石亭之右的峰峦上大士祠内，殿面万虎山。朱桓，字海谷，号芝圃，清广西临桂人。乾隆进士。官为观察使。有《自适吟草》。“山雨”两句：化自唐王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”春风秋月：语见南唐李煜（后主）《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”汐去潮来：晚潮退去，早潮来临。早潮曰潮，晚潮曰汐。联语清爽飘逸，淡雅风致，景中有情,情中有景，隐约可见一缕香烟袅绕于这山水画中。见《古今联语汇选》（一）

169、太白楼　胡 敬
公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；
我来依旧，见青山对面，明月当头。
[简注]太白楼：在安徽马鞍山采石矶。传说李白登采石饮酒，醉后到江中捉月，不幸溺死。后人于矶上建太白楼，又名谪仙楼、青莲祠。胡敬（1769—1845），字以庄，号书农，清浙江仁和（今杭州）人 。嘉庆进士。官至侍讲学士。参与编辑《全唐文》、《明鉴》。有《崇雅堂诗文集》。上联表现李白豪放不羁的性格，斗酒百篇的诗才。下联表达作者登临揽胜，发怀古之幽情。联语意蕴丰富，词工句丽，韵味隽永，耐人品赏。见《古今联语汇选》

170、关帝庙　前 人
圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地；
湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。
[简注]关帝庙：在浙江杭州西湖金沙港，祭祀三国蜀汉大将关羽。圣：指关公。明万历四十二年（1614）勅“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。荐馨：指敬进祭品祭祀，申引为受到推崇，流芳千古。湖开自汉：据《西湖游览志》记载：“汉时，金牛现湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖。”后名西湖。故云自汉代就开凿了。崇祀：此代关帝庙。崇，尊敬。祀，此为祭神之所。两峰：指西湖的南高峰与北高峰。武穆：即岳飞。这里指岳飞庙。忠肃：即明代于谦。这里指西湖的于谦祠。上联颂扬关帝的神明像日月运行在天，江河奔流在地；下联点明关庙的位置，南北有岳飞和于谦祠庙相衬。联语用烘云托月的手法,主旨鲜明，造语庄丽严肃，诵读有明快之感。见《中国名胜古迹对联选注》

171、徐州府道署　张 鼎
地居黄运中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过；
官作军民主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。
[简注]徐州府道署：在江苏徐州。为道台的衙署。张鼎，清宛平（今北京丰台）人。嘉庆间两任徐州知府，分巡河务兵备道。黄运：即黄河、运河的简称。“水欲”两句：意为水利要治理，漕运要畅通。漕：水道运粮，也指运其他。即水道运输。涓滴：点滴的水。比喻微小的贡献。此指水利和漕运哪怕最小的事也须用心去做。“官作”句：意为当官应替军民作主，宽严结合，法恩兼施。法，刑法，法律。指依法处事。士庶：士子和庶民。士，旧时读书人的通称，古时四民之一，位于庶民之上。庶，指平民百姓。“笑啼”句：喻喜乐和忧伤都看在眼里。联语从国计民生上立意，办实事，体民情，严法治，行仁政，则是这副对联主旨，措词平稳，平易近人。旧时官吏，有这种思想境界，难能可贵。见《中华对联大典》

172、志勤堂　朱 珔
士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；
业必精于勤，博闻强识，三馀蛾术惜光阴。
[简注]志勤堂：乃朱珔（jiàn）的居室名。为家塾。朱珔（1769—1850），字玉存，一字兰坡，号兰友，清安徽泾江人。嘉庆进士。入值上书房。主讲钟山、紫阳书院。有《小万卷斋诗文集》等。尚在志：见《孟子•尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’”意为高尚其志。鹏程：喻人的前程远大。精于勤：见唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”博闻强识：见闻广博，强于记忆。识，同“记”。三馀：见《三国志•魏王肃传》：“……冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。”泛指空闲时间。蛾术：《礼•学记》有“蛾子时术之”语。蛾，同“蚁”，言蚁虽小虫，时时习衔土之事，渐渐而成大垤，以喻学问须经长期积累乃有成就。清王鸣盛著有《蛾术编》，书名即以此取义。联语嵌“志勤”二字，化用成语典故，砥励子弟，立志向学，珍惜时间，精勤奋取，增长才识，亦含有自砺之意。见《古今名人联语》

173、二赋堂　前 人
胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；
豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平。
[简注]二赋堂：在湖北黄冈市东坡赤壁公园内，为砖木殿堂，堂内有《赤壁赋》和《后赤壁赋》的木刻和石刻。黄州赤壁因坡公二赋而传。嘉鱼：湖北嘉鱼县，也有一赤壁，作者以为此处赤壁是三国赤壁之战的地方。其实，三国周瑜以火攻的赤壁在湖北的蒲圻县（今改为赤壁市）。订异箴讹：订正异说，箴别讹误。此指对黄州赤壁的考证。摅（shū,书）：抒发，发表。梦鹤：出自苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答。鸣呼噫嘻，我知之矣！‘畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？’道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。”苏轼游赤壁，以梦鹤的幻境来表达自己的豪放感情。吟风啸月：苏轼在前后赤壁赋中都有吟诵风月的句子，以寄托豪壮情怀。《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗。”毋：同“勿”，不要。概：概括，总结。上下联议论精湛，上联指出苏氏游赤壁旨在“但借江山摅感慨”，根本不需要“订异箴讹”；下联以苏轼梦鹤之事，吟风诵月之情，表现他豪放胸怀，那能以两游赤壁来概括苏轼的一生呢？联语揽胜怀古，评价历史人物，议论风生，含蕴哲理，通达而富感情，确为诗人之笔，值得一读。见《古今联语汇选》（一）

174、赠曹雪芹联　鄂 比
远富近贫，以礼相交天下少；
疏亲慢友，因财绝义世间多。
[简注]曹雪芹:（约1715或1724—1763），名霑，字梦阮，芹圃，号雪芹，芹溪居士。汉军正白旗人。清代著名作家。创作了长篇小说《红楼梦》（初名《石头记》）。鄂比（1770—1838），博尔济吉特氏,清满洲正蓝旗人。嘉庆进士。官至刑部尚书。远:疏远。近:亲近。疏：疏远。慢：傲慢。联语论评深刻，揭示了封建社会的世态人情,表达了对曹雪芹晚年生活凄凉困境的同情。见《古今作家名联选》

175、丞相祠　前 人
望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；
泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
[简注]丞相祠：又名武侯祠。在四川成都南郊。丞相，即蜀汉的丞相诸葛亮，字孔明，汉末琅邪阳都（今山东沂水县）人。后至荆州（今湖北襄阳）在隆中躬耕读书。后辅刘备建立蜀汉，官至丞相，封武乡侯。死后谥号忠武侯。望重：声誉很高。南阳：诸葛亮《出师表》所说的南阳，原为东汉时的南阳郡，属地有襄阳等县。后南阳划归河南省，襄阳划归为湖北省。古隆中在现在的湖北襄阳。羽扇纶巾：形容人之风雅闲散的神态。宋苏轼《念奴娇•赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”诸葛亮常持羽扇，服纶巾。纶巾，丝带做的头巾。纶（guān），汉末名士多服巾。季汉：即蜀汉，意指汉之季世。季，末。明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。泽：恩德。《荀子•臣道》：“功参天地，泽被生民……汤武是也。”周：遍。西蜀：指四川。浣花：此指四川成都市西南的浣花里的浣花溪。濯锦：江名。即岷江，过成都为锦江。灵祠：指武侯祠。上联颂扬诸葛亮辅佐蜀汉的忠贞，下联称赞诸葛亮馨香百代的德泽。联语骈骊工雅，论评贴切，表达作者对诸葛亮的敬慕和缅怀之情。见《中华对联大典》

176、自 题　杨 芳
忌我何常非赏识；
欺人毕竟不英雄。
[简注]杨芳（1770—1846），字诚斋，清贵州松桃人。行伍出身。官湖南固原提督。卒谥勤勇。忌：嫉妬。赏识：指识别、重视人才。上联有“不遭人忌是庸才”之意。说明遭人嫉妬不是坏事。下联意在说，是英雄不会欺人。联语从否定方面去写，表达了正面的意思。很有韵味，耐人品鉴，表现出作者豁达的胸怀。见《中华对联大典》

177、涵云楼　潘世恩
风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀；
园林占优胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。
[简注]涵云楼：在浙江杭州环秀山庄。潘世恩（1770—1854），字槐庭，号芝轩，清江苏吴县人。乾隆进士。官至军机大臣兼翰林院掌院学士。卒谥文恭。清嘉：清新秀美。画舫：装饰华丽的游船。优胜：优良。寒泉：指清凉的泉水或井水。联语嵌名环秀、涵云，描绘园林风景，清朗雅逸，奇秀风致，宛如一幅山水画呈现在读者眼前。“补秋”一语，独具笔力。见《中华对联大典》

178、飞云岩　李 沄
从何处飞来，乃有斯峥嵘头角，压倒群峰，试问前生，得无是韩昌黎所称怪物；
到此间蟠伏，尽凭尔磊落心胸，包馀荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。
[简注]飞云岩：在贵州黄平东。李沄，晚清官至贵州按察使。道光五年（1825）病免。峥嵘：形容高峻。此用来比喻超越寻常。如头角峥嵘。气象峥嵘。头角：头顶左右的突出处。常比喻青少年的气概或才华。此喻飞云岩的气势。得无：莫非、该不会。韩昌黎：唐代文学家韩愈。见前注。怪物：怪异之物。韩愈《昌黎集•应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆(fén，水边)，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。”又俗称性情怪僻的人为怪物。蟠伏：即盘伏，屈曲。磊落：错落分明。引申指人的洒脱不拘，直率开朗的性格和胸怀。包馀荒徼：包容回旋的边远之地。荒，边远，远方。徼，边界。青眼：对人重视曰青眼。杜工部：即唐代诗人杜甫。见前注。拔：超特。《孟子•公孙丑》上：“出乎其类，拔乎其萃。”此联用拟人的写法，表现了飞云岩特异的状貌，博大的胸怀，怪僻的性格，超特的才能。联语构思不凡，气势雄壮，情景交融，用语典丽。见《中华对联大典》

179、岳王庙　陈 琪
精诚与松柏同坚，万古昭昭，公自大名垂宇宙；
庙貌共湖山并寿，寸衷耿耿，我为时势吊英雄。
[简注]岳王庙：在杭州。见前注。陈琪，清浙江青田人。生活于乾隆、嘉庆时期。精诚：真诚。昭昭：彰明，显示。“公自”句：用王守仁题于谦祠联句。庙貌：见前注。耿耿：刚直、诚信。“我为”句：变化王守仁联句。上联颂赞岳飞万古彰扬，名垂天地的精忠的气节；下联表达凭吊岳飞庙的敬慕之情。联语意切情真，对仗工稳，造语谨严，而构思则多少受明代王守仁联的影响。王守仁题于谦祠联为：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨，我来何处吊英贤。”见《中华对联大典》

180、太白亭　朱士彦
此间可谈风月；
斯世岂有神仙。
[简注]太白亭：详见前注。朱士彦（1771—1848），字休承，号咏斋，清江苏宝应人。嘉庆进士。官至吏部尚书。卒谥文定。上联化用《梁书•徐勉传》：梁朝大臣徐勉（官至中书令）一次与门客夜游，赏清风明月，有客人虞暠(hào，皓)向他求詹事的官职。徐勉正色说：“今夕止可谈风月，不宜及公事。”下联化自汉武帝的话。汉武帝好神仙，但屡求不得，说过“天下岂有仙人，尽妖妄耳”的话。联语语言简洁，要言不烦，于洒脱中见狂放，于淡雅中见豪气。切事切人。而余本敦则云：“此地饶千秋风月；偶来作半日神仙。”见《历代楹联选注》
　

九卿

161、题钵园联　阳呈南
眼底双峰，玉洞风光凭领取；
指南一卷，铁髯门户任推敲。
[简注]钵园：在广西桂林八角塘。为韦大德所建。阳呈南：清广西桂林人。他题此联的时间是嘉庆年间（1796—1820）。双峰：指桂林独秀峰、伏波山。玉洞：指风洞。领取：领受取得。指南一卷：指韦大德的医学著作。铁髯：即韦大德之号，韦大德是清初年羹尧的门客，后来，年羹尧被杀，韦也受牵连，谪戍桂林。韦氏善医，患者上门，有求必应。门户：指韦氏之家。推敲：这里指敲门推开。上联赞钵园环境的秀美，下联赞韦氏行医热心。联语平实工整，景中寓情，淡雅可诵。见《古今名胜对联选注》

162、南门城楼　洪 梧
东阁联吟，有客忆千秋词赋；
南楼纵目，此间对六代江山。
[简注]南门城楼：在江苏扬州。是古扬州城南门上的谯楼。登南门城楼可东眺黄海，西望运河。洪梧，字桐生，清安徽歙县人。清乾隆进士。官浙江乡试副考，山东临沂知府。“东阁”句：南朝梁诗人何逊曾任扬州法曹，常在官署中的两株梅花树下吟咏。杜甫诗有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”东阁是古代官署的迎宾厅。词赋：指南朝宋诗人鲍照登广陵（今扬州）城时写的《芜城赋》。六代江山：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城南京。扬州在长江之北与南京斜对。联语写登临揽胜之情。上联怀古，切人文掌故；下联即景，切风物景观。感慨良多，风韵雅致。见《古今联语汇选》（一）

163、题林昌彝联　吴嵩梁
酒不能豪偏爱客；
米犹难索更藏书。
[简注]林昌彝，字芗溪。吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，又号莲花博士、石溪老渔，清江西东乡人。嘉庆举人。历官黔西知州。有《香苏山馆全集》。豪：豪饮意。索：索取。联语以正反相衬的手法，突出主旨。如此写来，幽默谐趣，别有情味，极风人之致。见《素月楼联话》

164、学海堂　白 镕
知水仁山，在此堂宇；
经神学海，发为文章。
[简注]学海堂：在广东广州越秀山。为阮元督两广时所创办。白镕（1766—1839），字小山，清顺天通州（今北京市通县）人。嘉庆进士。官至工部尚书。知：智的古字。同“智”，智慧。《论语•子罕》：“择不处仁，焉得知。”仁：仁爱。古代一种含义广泛的道德观念，其核心指人与人之间相亲爱人。经神学海：东汉何休著《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，郑玄起而论难，与之抗衡。二人闻名当世，求学之人不远千里而来。京师称郑玄为经神，何休为学海。经，经学。学海：学识渊博。联语从智仁经学扣题立意，勉励学子益知居仁，笃学敏行，极切学海堂之主旨。此联用语较之阮元题“学海堂”联清爽明畅，平易近人。请看阮联：“公羊传经，司马记史；白虎德论，雕龙文心。”公羊传：古籍名。战国齐人公羊高著。司马记史：指司马迁所著的《史记》。“白虎”句：指《白虎通德论》，汉班固撰。“雕龙”句：指《文心雕龙》，南朝梁刘勰著。见《中华对联大典》

165、自挽联　帅承瀛
三十年皇路驰驱，自问与众生何补？
七九载凡尘扰攘，回思这本性犹存。
[简注]帅承瀛，详见“帅公祠联”注。皇路：指为帝王效命之路。驰驱：疾行，奔波。引申为尽力效命之意。凡尘：世俗。扰攘：纷乱。本性：指人性本来就有，所谓天赋的。上联着眼尽力报效朝廷，关心民疾方面，有自省之意；下联旨在说明在那纷乱的世俗中，幸喜还能保住天良，含自诩之意。联语婉曲雅致，流露出真实的感情，是自挽的一种风格。见《中国对联集成•湖北卷•黄梅分卷》

166、无 题　缪 艮
妻子望他龙虎日；
功名于我马牛风。
[简注]缪艮（1766--？），字兼山，号莲仙子，清浙江钱塘（今杭州）人。诸生。有《涂说》、《四书对语》。龙虎日：指会试中选，登上龙虎榜之日。马牛风：典见《左传•僖》四年所记。喻事不相干。此联乃作者落第所题。上联说：妻子盼望丈夫高中龙虎榜，博得夫贵妻荣；下联说：科举对我来说是不相干的事。联语构思别致，以“马牛风”对“龙虎日”尤见奇巧，自嘲中亦见谐趣，如见那时应试者的一掬辛酸泪。见《巧联续录》

167、无 题　陈鸿寿
雷霆走精锐；
冰雪净聪明。
[简注]陈鸿寿（1768—1822），字子恭，号曼生，清浙江钱塘人。乾隆六年拔贡。官江苏溧阳、江南海防同知。有《桑连理馆集》。雷霆：迅疾的雷。含迅雷不及掩耳之势。走：变动。精锐：精练勇锐。聪明：能明察，有才智。联语仅十字，有豪宕之胸襟，磅礴之气概，纯洁之心灵，聪明之才智。韵味典丽，涵蕴深沉。见《中华对联大典》

168、观音殿　朱 桓
筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云，朝飞暮卷；
设亭临九曲，最好是春风秋月，汐去潮来。
[简注]观音殿：在福建福州城南于山醉石亭之右的峰峦上大士祠内，殿面万虎山。朱桓，字海谷，号芝圃，清广西临桂人。乾隆进士。官为观察使。有《自适吟草》。“山雨”两句：化自唐王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”春风秋月：语见南唐李煜（后主）《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”汐去潮来：晚潮退去，早潮来临。早潮曰潮，晚潮曰汐。联语清爽飘逸，淡雅风致，景中有情,情中有景，隐约可见一缕香烟袅绕于这山水画中。见《古今联语汇选》（一）

169、太白楼　胡 敬
公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；
我来依旧，见青山对面，明月当头。
[简注]太白楼：在安徽马鞍山采石矶。传说李白登采石饮酒，醉后到江中捉月，不幸溺死。后人于矶上建太白楼，又名谪仙楼、青莲祠。胡敬（1769—1845），字以庄，号书农，清浙江仁和（今杭州）人 。嘉庆进士。官至侍讲学士。参与编辑《全唐文》、《明鉴》。有《崇雅堂诗文集》。上联表现李白豪放不羁的性格，斗酒百篇的诗才。下联表达作者登临揽胜，发怀古之幽情。联语意蕴丰富，词工句丽，韵味隽永，耐人品赏。见《古今联语汇选》

170、关帝庙　前 人
圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地；
湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。
[简注]关帝庙：在浙江杭州西湖金沙港，祭祀三国蜀汉大将关羽。圣：指关公。明万历四十二年（1614）勅“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。荐馨：指敬进祭品祭祀，申引为受到推崇，流芳千古。湖开自汉：据《西湖游览志》记载：“汉时，金牛现湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖。”后名西湖。故云自汉代就开凿了。崇祀：此代关帝庙。崇，尊敬。祀，此为祭神之所。两峰：指西湖的南高峰与北高峰。武穆：即岳飞。这里指岳飞庙。忠肃：即明代于谦。这里指西湖的于谦祠。上联颂扬关帝的神明像日月运行在天，江河奔流在地；下联点明关庙的位置，南北有岳飞和于谦祠庙相衬。联语用烘云托月的手法,主旨鲜明，造语庄丽严肃，诵读有明快之感。见《中国名胜古迹对联选注》

九卿

151、关帝庙　唐　琏
姓氏流香，大义与乾坤不朽；
风声持达，孤灯共日月争光。
［简注］关帝庙：在甘肃兰州。祀关羽。关羽，三国河东解人。字云长，与刘备、张飞结为兄弟，因功封汉寿亭侯。死后，明时进爵为帝。唐琏：字汝器，清甘肃皋兰（今兰州）人。大义：正道，大原则。此指关公忠义之气。风声：名声。持达：保持显贵。孤灯：喻特立的品性。上联颂扬关羽的忠义与天地长存；下联称赞关羽特立的光芒堪可与日月争光。联语对仗工整，题旨明确，但缺少个性特征，用于其他关庙亦可。见《中华对联大典》

152、太白楼　姚兴荥
狂到世人皆欲杀；
醉来天子不能呼。
[简注]太白楼：在安徽马鞍山采石矶。祀李白。姚兴荥：清安徽桐城人。“狂到”句：化自杜甫《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。……”“醉来”句：化自杜甫《饮中八仙歌》诗：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”天子：皇帝。联语化用杜甫两首诗句，上联切太白持才傲物的个性；下联切太白狂放不羁，蔑视权贵的形态。形神兼备，自然和谐。见《中华对联大典》

153、自挽联　鲍桂星
功名事业文章，他生未卜；
嬉笑悲歌怒骂，到此方休。
[简注]鲍桂星（1764－1840），字双五，一字觉生，清安徽歙县人。嘉庆进士。官工部右侍郎。有《觉生诗钞》。以才气冠时，傲兀凌人，为世所嫉。功名：功绩和声名。后来科举时代以科第为功名。事业：人的成就。所做的谓之事，事成谓之业。文章：指独立成篇的文字，此指著作。他生：来生，下一辈。卜：预测未来。嬉笑：戏乐，欢笑。悲歌：因悲而歌。怒骂：动气时用恶语伤人。休：停止。联语主旨是八个字，今生已了，来生难料。是自况亦是自嘲。达观中亦见眷恋之情。见《楹联丛话》

154、帅公祠　姚祖同
报国有同心，两地风波皆梦幻；
还乡传旧德，千秋涕泪满湖山。
[简注]帅公祠：在浙江杭州西湖。祀帅承瀛。帅承瀛（1776—1840），字士登，号仙舟，清湖北黄梅人。嘉庆进士。历官浙江巡抚，吏、礼、工部侍郎。姚祖同（？－1842），字亮甫，号镜潭，清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆时赐举人。官至左副都御史。风波：纠纷或患难。联末自注云：“感旧书怀，缘道光二年，与余同遭诬陷也。”故有：“两地风波”之语。梦幻：梦中幻境，比喻空妄。旧德：先代的德泽，往日的善政。涕泪：眼泪。湖山：指浙江西湖。联语兴慨感怀，感情真挚，表达作者颂扬帅公治浙江的善政，作为题私祠联十分贴切。见《楹联三话》

155、衍庆宫　阮 元
水能性澹为吾友；
竹解心虚是我师。
[简注]衍庆宫：在辽宁沈阳故宫凤凰楼右侧。是帝王进行政治活动召见亲近大臣议事的地方，此联作为文物保存在衍庆宫内。阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，清江苏仪征人。乾隆进士。官至体仁阁大学士。卒谥文达。澹：恬静。《庄子•逍遥游•注》：“虽澹然而不待坐忘行志。”这里形容水性。竹解：把竹子劈开。解，剖开。因竹乃空心，喻虚心谦逊。联语富有哲理。以“水”和“竹”性能特征为喻，形容治学应采取的正确态度：一是宁静，一是虚心。比喻形象生动，涵意深远。

156、贡院联　前 人
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
[简注]贡院：在浙江杭州青云街。下笔千言：形容文思敏捷。桂子香时：指桂花散发浓香的时候。喻指秋闱。宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”槐花黄：指举子忙于准备科举考试的季节。唐李淖《秦中岁时记》：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙。’”出门一笑：此句写得俏皮，既含得意之情，又含如释重负之慨。西湖：杭州的西湖。东浙：此指钱塘江。这两句情景交融，衬托“出门一笑”。联语清新婉约，绘声绘色，宜歌宜咏，体现出勉励学子发奋进取的满腔热情。见《古今名人联话》

157、平湖秋月　前 人
胜地重新，在红藕花中，绿杨荫里；
清游自昔，看长天一色，朗月当空。
[简注]平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山与白堤连接处，面对外湖，视野开阔。此景点为西湖十景之一。联语清雅秀逸，明爽亮丽。上联扣“平湖”，描绘春末夏初的胜地风光；下联扣“秋月”，勾勒皓月当空的秋夜景色。澹荡波光，清幽意境，宛如一幅山水画呈现眼前。上下联同前联一样，用四五四句型，后两个四句用一字领起，形成各边自对，自见工巧。见《古今联语汇选》

158、自挽联　言朝标
始笑前生，徒自苦耳；
既知去处，亦复陶然。
[简注]言朝标：标一作鏕，字起霞，号可樵，清江苏常熟人。乾隆进士。历官柳州知府。有《孟晋斋诗集》。始：尝。前生：佛教的轮回说法，称过去的一生为前生，对今生而言。唐《寒山子诗集》诗之四一：“今日如许贫，总是前生作。”徒：徒然，空。自苦：自取忧苦。耳：助词，罢了。既知：已经知道。去处：可去的地方。复：此为还的意思。陶然：见前注。联语乃临终时作，超然生死之外,脱落潇洒，句工情切。 见《中华对联大典》

159、自 题　黄一桂
读史渐知心学误；
莅官益觉理儒疏。
[简注]黄一桂：字穉坪，清江西虔州（今赣州）人。他特别爱好搜奇书研讨古籍。心学：宋明理学一个流派。即所谓良知之学，以人心为宇宙的本体。误：谬误。此有误导意。莅官：到职任事。此指阮元督两广重修省志，一桂参与校雠之事。莅，到。理儒：理学和儒学。儒学指孔孟之学。汉儒治经，侧重训诂制度，宋儒则附经义而说天人性命之理，故曰理学，也称性理学、道学。理学，指宋明儒家的哲学思想。疏：此为疏远意。此联由一个“误”和“疏”字，生发反省之意。一桂参与阮元主持重修省志的校雠工作时，有意回护五子（当指宋周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹）。晚年学业大进，深悔昔时之非，因题此联以自警。联语蕴涵深意，对仗工整，别寓情思，堪可勉励后学。见《楹联四话》

160、江心寺　朱文翰
长与流芳，一片当年干净土；
宛然浮玉，千秋此处妙高台。
[简注]江心寺：在浙江温州滨江小岛上。即谢康乐诗所咏之孤屿。屿中有江心寺，风景绝似金山。朱文翰：字良甫，号见庵，又号沧湄，清安徽歙县人。乾隆进士。有《退思粗订稿》。长与流芳：指江心古寺与寺附近的文天祥祠长久地流传下去。流芳，比喻流传美好的名声。干净土：即净土。佛教谓庄严洁静，把佛寺所在地亦称作净土。浮玉：指江心屿。因江心屿是瓯江中心的孤屿，就好像一块玉石浮于水面。妙高台：在镇江金山寺山顶。名“江天一览亭”。指江心屿与金山的风景，可以媲美。联语只“干净土”一语在写佛寺，但所表现的是人文和风物景观。运用比喻比较手法，突出寺院周围，云水缭绕，景色清幽的画面。见《古今联语汇选》（二）

九卿

141、无 题　姚文田
过如春草芟难尽；
学似秋云积不多。
[简注]姚文田（1758—1827），字秋农，号社畲，又号经田，清浙江归安（今湖州）人。嘉庆进士第一。官至礼部尚书。卒谥文僖。有《邃雅堂集》等。过：过失。《左传•宣公》二年：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”芟（shān）：除草。积：积蓄，积累。联语言简意明，议论风生，形象生动，的是名言警句，极富有教育意义。见《中华对联大典》

142、开福寺山门　韩 崶
紫微栖凤；
碧浪潜龙。
[简注]开福寺：在湖南长沙。韩崶（1758—1834），字桂舲，清江苏元和（今苏州）人。乾隆拔贡。官至刑部尚书。有《选读斋诗稿》。紫微：山名。近开福寺。碧浪：即碧浪湖，又名黑漆湖，在紫微山下。此联题于山门，用“栖凤”“潜龙”突现开福寺的祥瑞之气。联语八个字，要言不烦而气势辉煌。见《中华对联大典》

143、汤阴岳庙　吴芳培
千秋冤案莫须有；
百战忠魂归去来。
[简注]岳庙：在河南汤阴县城西南隅。祀岳飞。吴芳培，字霁霏，号云樵，清江南泾县（今属安徽）人。乾隆进士。官至兵部侍郎。有《云樵集》。莫须有：不一定有。据《宋史•岳飞传》记载，岳飞受迫害下狱，韩世忠责问秦桧，要他说出缘由。秦桧以“其事莫须有”搪塞。韩世忠说：“‘莫须有’三字，何以服天下也？”归去来：语见晋陶渊明的《归去来辞》。这里是“归来”的意思。岳飞是河南汤阴人，“归去来”三字用于此含魂兮归来。上联表达义愤之慨，下联表达怀念之情。联语对比写来，爱憎分明，对仗工切，不可移易。见《素月楼联话》

144、诗龛联　钱 泳
言论大苏，性情小谢；
襟怀北海，风度西涯。
[简注]诗龛：清代文学家法式善居室名。所居为明东阳故居。法式善，见前注。钱泳（1759—1844），初名鹤，字立群，号梅溪。清江苏金匮（今无锡）人。诸生。入毕沅幕。后以访碑、刻帖、著述为业。有《说文识小录》等。言论：言谈、议论。大苏：宋苏轼和其弟苏辙均有文名，时人称轼为大苏。性情：人的秉性和气质。小谢：此当指南朝齐谢朓。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”谢朓，字去晖，与谢灵运同族，称小谢。任安徽宣城太守。襟怀：胸怀。北海：此指唐书法家李邕，详见前注。风度：仪容，气度。西涯：指明代诗人李东阳（1447—1526），字宾之，号西涯。明茶陵人。为文典雅流丽。为茶陵诗派领袖。联语构思雅致，用四个古代诗人、文学家比衬，烘云托月，突出了法式善诗文的风格，又切其人飘然出世之态。见《古今对联大典》

145、自题联　钱 楷
庭有馀香，谢草郑兰燕桂树；
家无别况，唐诗晋字汉文章。
[简注]钱楷（1760—1812），字裴山，清浙江嘉兴人。乾隆进士。官至安徽巡抚。有《绿天书屋存草》谢草：语出南朝宋谢灵运《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”“池塘生春草”五字人谓新奇，有神功。金元好问《论诗三十首》之二十九有：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”郑兰：春秋时郑文公之妾燕姞(ji)梦见天使授己兰花，后生穆公。见《左传•宣公》三年。后以郑女花指兰花。清吴伟业《题孙铭常画兰》诗：“谢家树好临芳砌，郑女花堪照洞房。”燕：燕山。今北京一带。桂树：化自窦燕山教子之典。宋代窦禹钧，幽州人。因地属燕，故号燕山。其五子仪、俨、侃、偁、僖皆相续登科（俗有“五子登科”之说），后皆为名臣巨卿。这句中的“草”、“兰”、“桂”花木名，均照应“庭有余香”一句。形容家道昌盛。别况：别种情形。唐杜荀鹤《赠秋浦张明府》诗：“他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。”唐诗：唐代的诗歌。晋字：晋代的书法。汉文章：指汉代的文赋。三者均反映了那个时期文学艺术的成就。联语言事用典，即事抒怀，表现出“文章华国，诗礼传家”的情感。见《中华对联大典》

146、黄鹤楼　前 人
我去太匆匆，骑鹤仙人还送客；
兹游良眷眷，落梅时节且登楼。
[简注]黄鹤楼：见前注。“我去”句：钱楷巡抚湖北，仅三个月即被召回京城，故有“太匆匆”之感。骑鹤仙人：一说王子安乘黄鹤由此经过。一说费文祎驾鹤归来游憩于此。一说古有辛氏在此卖酒，一道士常饮，辛不要酒资，道士因画黄鹤于壁上，说“酒客至，拍手，鹤即下飞舞”。因而酒店生意很好，辛氏得以致富。十年后，道士又来，并乘黄鹤飞升而去。辛氏遂建黄鹤楼。传说故事中的人物不同，但骑鹤飞升成仙内容则一致。兹：此，这次。良：甚，很。眷眷：依恋。钱临行题此联以表达依依不舍之情。落梅时节：点明此次游赏的时间。典出李白诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”落梅花，是一支笛子曲，又称“梅花引”、“梅花三弄”。联语用典工切，感怀留题，以情寓景，恰到好处。梁章钜说：此联不脱不粘，却一时情景俱到。他作所不能及也。又说：“黄鹤楼联匾极多，自以钱裴山所撰为最。”梁氏之论只能算一家之言。见《中国对联集成•湖北卷》

147、小仓山房　孙原湘
黄初词赋空千古；
白下江山送六朝。
[简注]小仓山房：在江苏南京清凉山。乃袁枚书房。袁枚，见前注。孙原湘（1760—1829），字子潇，号心青，清江苏昭文（今常熟）人。嘉庆进士。官武英殿协修。有《天真阁集》。黄初：三国魏曹丕（文帝）年号（公元220-226年）。此指以曹丕为代表的词赋对后代文风的影响。词赋：讲求声调，以抒情为主，注重排比铺陈。其后以行文骈散之影响分为骈赋、文赋。六朝：见前注。六朝相继建都于建康（今南京市）。《宋史•张守传》：“建康自六朝为帝王都。”上联由文学史角度，明赞黄初时期的文学成就，反衬袁枚的学术建树。下联以古都南京送走六朝，生发慨叹，抒沧桑兴替之感。联语意蕴词工， “黄初”对“白下”尤为精巧，且切地切书房切人事，构思不凡。见《中华对联大典》

148、赠龚自珍联　朱鹤年
灌夫骂座非关酒；
江敩移床那算狂。
[简注]龚自珍（1792—1841），一名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。道光进士。官内阁中书、礼部主事。后辞官南下，客死丹阳书院。其诗文富有战斗性。有《龚自珍全集》。朱鹤年（1760—1834），字野云，清江苏泰州人。旅食京华，卖画养亲。鹤年与自珍为莫逆交，有侠气，此联自珍得之大喜，悬于厅事。徐坦生编修见之，对人言：“入门但观此联便知是定庵家也。”灌夫：西汉颖阴人，字仲儒。吴楚七国之乱，与父俱从军，以功任中郎将。后任太仆。为人刚直不阿，任侠，好使酒。与魏其侯窦婴相友好。婴置酒请丞相田蚡，灌夫使酒骂人。骂座：辱骂同桌的人。江敩（452—495），字叔文，南齐阳考（今河南民权东）人。南朝宋文帝外孙，孝武帝女婿。历宋、齐两朝，官至侍中。好文辞，少有美誉。袁粲称为：“风流不坠，政在江郎。”曾经当面羞辱欲跻身上流士族的幸臣纪僧真，齐武帝亦无可奈何。此联最大的特点是极切龚自珍富于战斗性的性格特征。魏源挽龚自珍联云：“天下谓奇人，骂座每闻惊世论；文坛推异帜，剪窗犹忆切磋时。”此上联堪可作补注。联语用典出神入化，对仗工整，无斧凿痕迹。见《中华对联大典》

149、大明湖小沧浪亭　刘凤诰
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
[简注]大明湖：在山东济南市旧城北郊。小沧浪亭：在大明湖北岸小沧浪园内。登亭四眺，可见全湖景色。刘凤诰（1761—1830），字丞牧，号金门，清江西萍乡人。乾隆进士。官吏部右侍郎。有《存悔斋集》。此联本是凤诰的咏湖诗中的对仗句，著名书法家铁保书写为联刻于园门上。四面荷花：大明湖中遍植莲藕，盛夏荷花开放，恰有“四面荷花”之感。三面柳：清人刘鹗《老残游记》中载：“家家泉水，户户垂杨。”亦有“三面柳”之赞。一城山色：济南旧为历城，因在历山之下，故有一城山色之称。此联十四个字，就有四对数量词，串组四种富有特色的自然风物。勾画出济南城特有的风光秀美的景观。联语朴实无华，疏朗明快，对仗工整，贴切佳妙，婉丽可诵。见《历代楹联选注》

150、无 题　陆　炘
用勿弃馀，常为此生留后福；
类无嫌杂，须知斯世少全材。
[简注]陆炘，字愚汀，清浙江桐乡人。历官兴化、清远知县。勿弃馀：指不要抛弃馀下之物。炘仿效晏殊之法，从废弃的字纸中，剪取空隙处可用之处，放于箧中以备用。并题此联于箧。后福：日后的幸福。类：种类。嫌杂：厌恶杂多。联语简括而鲜明地道出俭约之心态，于小事中见精神。幽默雅致，达观洒落。见《中华对联大典》