古今名联选评（熊东遨评）

逆游之鱼

易顺鼎
戏代袁世凯挽宋教仁
既生瑜，何生亮；
卿不死，孤不安。
【熊东遨评】宋教仁，湖南桃江人，兴华会、同盟会创始人之一。辛亥革命后，因主张“政党内阁”以制约窃国大盗袁世凯的野心，为袁贼所忌。1913年3月20日在上海被袁派人暗杀。此联集《三国演义》中周瑜、孙权之语，拟袁贼的口气作自供状，将其视宋教仁为眼中钉、肉中刺，既妒且惧，必欲置之死地而后快的阴暗卑劣心理，刻划得入木三分。联语构思奇巧，剪裁精当，堪称讽喻联中妙品。

逆游之鱼

吴獬
杭州张桓侯祠
辽仕北，昭仕东，同宗不少英贤，未择成都真命主；
山依明，水依秀，后嗣无忘功烈，须安长坂古时桥。
【熊东遨评】上联先抬出事魏之张辽，事吴之张昭，誉以“英贤”，小小恭维一下，旋又责其不能择主，从而衬托出张飞的目光更高一筹。下联集中笔墨写祠庙风光，桓侯功业。“山依明，水依秀”，想见晴雨宜人；“须安长坂古时桥”，犹觉雷霆在耳。联语淡中见奇，曲折有致，品之如嚼槟榔。

逆游之鱼

岳阳楼
吕道士太无聊，八百里洞庭，飞过去，飞过来，一个神仙谁在眼？
范秀才亦多事，数十年光景，什么先，什么后，万家忧乐独关心！
【熊东遨评】正话反说，此所谓“嘻笑怒骂皆成文章”者。上联诙谐，只是陪衬；下联愤极，才是重心。说范希文“多事”，是在慨叹当前无人关心民瘼，官堂所坐，俱冷血动物也！看似调侃，实含深意。或有谓此联所表现的是“玩世不恭、人生如梦”的消极态度，实未解吴公也。

逆游之鱼

范当世
挽妻
又不是新婚、垂老、无家，如何利重离轻，万古苍茫为此别？
且休谈过去、未来、现在，但愿魂凝魄固，一朝欢喜博同归。
【熊东遨评】上联三用老杜诗题而割裂一“别”字，以否定始，以设问终，的是断肠人语。“利重离轻”暗用白香山意，怨也何深，爱也何挚，反语具剜心之力，不忍卒读。下联忽作超脱语，“且休谈”者，无可奈何也；然犹冀黄泉有待，好博同归。着“欢喜”二字，是乐死而悲生，伉俪情深，有甚于此者乎？

逆游之鱼

林思进
成都濯锦楼
夕阳红到枇杷，阅古今过客词人，苔荒洪度千年井；
春水绿生杨柳，触多少离怀别绪，门泊东吴万里船。
【熊东遨评】“夕阳红到枇杷”、“春水绿生杨柳”，两起色彩缤纷，生机蓬勃，诚乃以乐景写哀愁之杰构。以下数句亦见工巧，然势稍弱，幸结穴得杜少陵陈句煞住，方不致水土流失。由是观之，顺手羊牵到妙处，亦有奇功。洪度，薛涛字。薛涛井、枇杷门巷，俱紧邻濯锦楼。

逆游之鱼

陶亮生
四川望江楼
少陵茅屋，诸葛祠堂，并此鼎足而三，饰崇丽，荡漪澜，系客垂杨歌小雅；
元相诗篇，韦公奏牍，总是关心则一，思贤才，哀窈窕，美人香草续离骚。
【熊东遨评】上写本题，以之与少陵茅屋、诸葛祠堂并列，于是园略有抬高。下生别义，扯出元相（元稹）、韦公（韦皋），为贤才、美女鸣不平，已怀略有吐露。按：韦皋任四川节度使时，曾奏请加封薛涛。联中道及，盖亦重贤之意。

逆游之鱼

杨度
挽孙中山
英雄作事无他，但坚忍一心，能全世界能全我；
自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。
【熊东遨评】上联称颂生前：孙中山先生乃中国近代伟大的革命先行者，奇功在国，大德在民，千古一人而已。“能全世界能全我”，惟公可受。下联悲怀死后：当“革命尚未成功，同志仍须努力”之时，伟人遽逝，从兹国步艰危，前程难料，怎能不为天下苍生一哭？真情与血泪齐抛，痛何如也！
【附李寿冈先生释】杨在日本曾向孙表示：“度主张君主立宪，不能骤变以追随先生，他日我事成，愿先生助我；先生事成，度当弃其主张以助先生。”孙辞职让权，袁世凯得以窃居总统。革命党人士对从中翰旋的杨氏“宣告死刑”。孙特告湖南都督请保护杨家属财产。孙委托杨游说曹锟，制止了北兵入粤援陈炯明，孙称赞“杨度可人，能履行政治诺言。”杨加入国民党，孙电党内“勿以往事见疑。”孙应曹锟之请赴北京，不明内情的党人通电要“扑灭”“袁帝要犯”兼“曹党帮凶”的杨度，孙保之。故有“能全我”之语。

逆游之鱼

刘师亮
贺金子如新婚
子兮子兮，今夕何夕？
如此如此，君知我知。
【熊东遨评】一问一答，妙趣横生。上拟贺客声腔，明知故问，意有调侃；下拟新郎口吻，欲吐还吞，语多幽默。前用《诗经》，后用俗语，随手拾来俱妙。“如此如此”，含糊中泄尽天机；“君知我知”，殊不料大家皆晓。一默幽来，令人捧腹。

逆游之鱼

熊国屏
挽林母
未免有情，夫婿痛添双鬓雪；
其何能忍，老姑衰似一灯风。
【熊东遨评】逝者为人如何，联中无只字提及，笔落处但见生者心碎神怆，情不能已。此反衬法也，正见出林母生前佐婿孝姑之贤德。“双鬓雪”表夫婿，见荆妻独去我何堪之惨；“一灯风”状老姑，有黄梅不落青梅落之悲。上联正说，下联反说，俱恰到好处。作者为余族叔祖，此联亦先严为余道之，今录以为念耳。

逆游之鱼

邓散木
赠周瘦鹃
个中小寄闲情，待移来五岳精灵，供之几席；
此处已非故国，且分取南冠涕泪，洒向花枝。
【熊东遨评】抗战期间，周瘦鹃避乱隐居沪上，以莳花弄木，出酬盆景谋生，此联所道即其事也。上联意谓国破之后，周氏无所凭依，只好寄情于盆景之中，借此作为河岳精灵的象征，以慰故国之思。下联拓进一层，言彼此都是乱离人，报国有心，回天乏术，无限伤心之泪，只能洒向花枝。联以淡语出之，不闻号啕之声，却有锥心之痛。