网络转载：音韵常识及诗词格律（第二节 上古语音系统）

云兮

〔文章来源于网络•子夜星网站整理编辑〕云兮收藏于2014年12月28日
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第二节　上古语音系统

　　一、 上古音研究的材料和方法

　　１、上古韵部研究的材料和方法

　　材料：《诗经》《楚辞》以及上古其它韵文的入韵字和汉字的谐声系统。

　　上古音的研究是从韵部开始的。如《诗经》的第一篇《关雎》的一章和二章头四句的韵脚“鸠、洲、逑、流、求”都是《广韵》尤韵字，到今天普通话也还押韵，但后面的就不押韵了，“服”和“侧”，“采”和“友”、“芼”和“乐”不仅主要元音不同，而且韵尾也不同。
　　梁末沈重的《毛诗音》提出“协句”说。如《邶风.燕燕》三章“燕燕于飞，上下其音，之子于归，远送于南”中的“南”字下注云：“协句，宣乃林反”。意思是“南”本读那含反，但在这里应改读乃林反，与“音”押韵。朱熹《诗集传》大倡叶音说，所犯错误相同。
考求古韵部的方法，主要是系联。例如：

　　《小雅.沔水》第一章中“海、止、友、母”押韵，为一个押韵单位
　　《关雎》第四章中“采、友”为一押韵单位。
　　《周南.苤苕》第一章中“采、友”为一押韵单位。
　　《邶风.匏有苦叶》四章中“子、否、友”押韵，为一押韵单位。
　　《小雅.六月》六章“喜、祉、久、友、鲤、矣”为一押韵单位。
　　《小雅.十月之交》五章中“时、谋、莱、矣”为一押韵单位。
　　《王风.君子于役》一章中“期、哉、埘、来、思”为一押韵单位。
　　《卫风.氓》一章中“蚩、丝、谋、淇、丘、期、媒”为一押韵单位。“

　　以上各章中的押韵字虽然今韵有“ai、-i(后)、ou、u、-i(前)、i、ei”的区别，但在《诗经》时代既然能互相押韵，主要元音就一定相同，也就是说一定在一个韵部。
　　此外，先秦的其他韵文也可用这种方法系联，作为参照系数。如《尚书》、《楚辞》、《荀子》等也有一些押韵文字，系联在一起，扩大了同一韵部的字数。
　　第三是关于形声字系统，段玉裁提出　“同声必同部”，亦即声符相同的字古代韵部必定相同。如“其”在“之”部，从其得声的“淇、棋、期、欺、基、箕、祺、骐”等字也是“之”部字。汉字的形声字在《说文》时代已达到85%以上，系联其形声字大有可为。

　　在系联时值得注意的有两点：
　　一是要明《诗经》的韵例。否则会出现系联成一部的现象。
　　二是形声字产生历时很长，造字的人很多，难免有古今之别、方音之异，不可能有一个很统一的标准。

　　２、上古声母研究的材料和方法

　　材料：

　　一是“谐声字”：如从“甫”得声的“捕、浦、埔、　搏、薄”等字，在古代声符应该是相同的。说明古代双唇音与唇齿音不分。再如从“登”得声的有“橙”、“澄”等字，说明舌头舌上音不分。

　　二是“通假异字”：例如《诗经.邶风.谷风》四章：“凡民有丧，葡匐救之。”《礼记.檀弓下》引作“扶服”、《孔子家语》引作“扶伏”，古书里还有作“蒲伏”或“蒲服”。又如“鹦鹉”在《说文》中作“鹦　”。又如《尚书.禹贡》有古泽名“孟猪”，《左传.僖二十八年》作“孟诸”，《周礼.夏官.职方氏》作“望诸”，《史记.夏本纪》作“明都”，《汉书.地理志》作“盟诸”。以上几例均说明唇音的分合以及舌音与齿音的关系。

　　三是“古人读音”：即东汉魏晋时给先秦西汉古书所作的注音。其术语为“读若”、“读如”、“读为”、“读曰”便是。《尚书大传》：“播国卒相行事”，郑玄注：“播，读为藩”。《说文》：“娓，顺也，读若媚。”

　　四是“声训”：就是用声音相同或相近的字解释词义。如

　　《诗经.采薇》：“靡室靡家。”郑玄笺：“靡，无也。”
　　《诗经.大雅.皇矣》：“陟我高冈。”笺：“陟，登也。”
　　《礼记.檀弓下》：“　洿其宫而猪焉。”注：“猪,都也。”
　　东汉刘熙《释名》一书声训至多。

　　五是“古反切”：六朝以后的类隔切多属此类。如《经典释文》《广韵》中都有。如“庑”，莫杜反。“悲”，府眉反。“长”，丁丈反。


　　二、上古韵部研究

　　陈弟反对朱熹叶音说。顾炎武开始分析《诗经》《楚辞》的用韵，分为十部。后来的段玉裁为十七部,黄侃二十八部,王力二十九部,　　　《楚辞》三十部。
　　第一、同声必同部。“仪”属“歌部”，则从“义”得声之“俄哦饿鹅蛾峨娥锇莪蚁议”　等字皆在歌部。
　　第二、三十部管到先秦。
　　第二、三十部不分雅俗、方域。

　　三、上古声母系统

　　１、古无轻唇音。凡轻唇之音，古读皆为重唇。

　　《诗》：“凡民有丧，匍匐救之。”《檀弓》引作扶服，《家语》引作扶伏。《诗》：“诞实匍匐。”《释文》：“本亦作扶服。”
　　《左传•昭十三年》：“奉壶饮冰，以蒲伏焉。”《释文》：“本又作匍匐；蒲本亦作扶。”
　　《左传•昭二十一年》：“扶伏而击之。”《释文》：“本或作匍匐。”
　　《史记•苏秦传》：“嫂委蛇蒲服。”
　　《范睢传》：“膝行蒲服。”
　　《淮阴侯传》：“俯出裤下蒲伏。”
　　《汉书•霍光传》：“中孺扶服叩头。”皆匍匐之异文也。”（钱大昕《十驾斋养新录》卷五）。

　　２、古无舌上音。古无舌头舌上之分。知彻澄三母，以今音读之与照穿床无别也；求之古音则与端透定无异。《说文》‘冲读若动’。
《书》：‘惟予冲人。’《释文》‘直忠反’。古读直如特，冲子犹童子也。字母家不识古音，读冲为虫，不知古读虫亦如同也。《诗》：‘蕴隆虫虫。’《释文》‘直忠反，徐徒冬反，《尔雅》作爞，郭都冬反，《韩诗》作虫冬，音徒冬反。’是虫与同音不异。《春秋•成五年》：‘同盟于虫牢。’杜注：‘陈留封邱县北有桐牢。’是虫桐同音之证。”（同上）

　　３、娘日二纽归泥说。“古音有舌头泥纽，其后支别则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。何以明之？涅从日声，《广雅•释诂》：‘涅，泥也。’涅而不缁，亦为泥而不滓，是日泥音同也。从日声，《说文》引传：‘不义不暱。’《考工记•弓人》：杜子春注引传：‘不义不昵。’是日昵同音也。……《说文》彳日文〔上日下文〕，字从日，亦从内声作〔彳内〕，是古音日与内近……日与泥、内同音，故知其在泥纽也。入之声今在日纽，古文以入为内。《释名》曰：‘入，内也。……是则入声同内，在泥纽也。任之声今在日纽，《白虎通》《释名》皆云‘男，任也。’又曰‘南之为言任也。’《淮南•天文训》曰：‘南吕者，任包大也。是古音任同男、南，本在泥纽也。……”（章太炎《国故论衡》上）

　　以上几类，还有很多例证，如：

　　关于舌头舌上不分：《说文》“冲读若动。”《诗•七月》“二之日凿冰冲冲。”《诗•大雅》“追琢其章。”即雕琢。证的繁体从“登”得声，淡的繁体从“詹”得声，从者得声之字作“堵、都、赌”等。
　　关于娘日归泥：内—讷、若—诺、而—耐。
　　关于喻三归匣、喻四归定：爰（喻三）--缓（匣母）、云（喻三）魂（匣母）、或（匣母）--域（喻三）、《韩非子》“自营为私。”《说文》作“环”《诗•大雅•皇矣》“无然畔援（跋扈）”《汉书》、《叙传》作“换”。
　　兑（定母）--悦锐（喻四）--桶（定母）、台（定母）--怡（喻四），齐人易牙，《论衡》作狄牙，还如多—移、炎—淡均属此类。

　　四、上古声调，至今也无定论。

　　五、诗经韵例（教材p534页）

　　１、韵在句中的位置

　　ａ、韵脚。即句尾用韵。如《关睢》第一章

　　ｂ、虚字脚。即句尾用一个虚字衬音，无意义。如：《邶风•旄丘》、《鄘风•墙有茨》、《君子偕老》、《东山》用“也”字；《齐风•南山》、《小雅•采薇》用“止”字；《周南•汉广》用“思”字；《郑风•大叔于田》用“忌”字；《鄘风•柏舟》用“只”字；《小雅•菀柳》用“焉”字；《商颂•那》用“哉”字；《齐风•著》用“乎而”；《邶风•北门》、《小雅•伐木》用“我”字；《郑风•萚兮》用“女（汝）”字等等。

　　２、韵在章中的位置


　　ａ、一韵到底。《桃夭》《日月》

　　ｂ、换韵。《卫风•氓》押三韵；《七月》押四韵、五韵。

　　还有押交韵和抱韵两种特殊形式的。例如：
　　《召南•野有死麇》：“野有死麇，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。”又如《周颂•思文》：“有命自天，命此文王；于周于京，缵女维莘。”

　　ｃ、叠句叠韵。

　　《相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为？”
　　《曹风•尸鸠》：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮；其仪一兮，心如结兮。”
　　《秦风•黄鸟》：“谁从穆公，子车奄息，维此奄息，百夫之特。”《郑风•叔于田》：“叔于田，巷无居人，岂无居人，不如叔也，洵美且仁。”

　　３、韵在篇中的位置

　　ａ、整齐与参差。

　　①整齐的：《王风•兔爰》三章，章七句；《魏风•伐檀》三章，章九句；
　　②参差的：《小雅•雨无正》七章，二章章七句、二章章八句、三章章六句。

　　ｂ、回环。即字句在诗篇中反复出现。

　　①章中回环。《邶风•旄丘》：“何其处也？必有与也。何其久也？必有以也。”《卫风•氓》：　　　　“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，
　　隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。”
　　②章与章回环。

　　《召南•甘棠》：
　　“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”
　　“蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。”
　　“蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”

　　《卫风•竹竿》：
　　“泉源在左，淇水在右；女子有行，远兄弟父母。”
　　“淇水在右，泉源在左；巧笑之瑳　，佩玉之傩。”

　　《唐风•葛生》：
　　“夏之日，冬之夜；百岁之后，归于其居。”
　　“冬之夜，夏之日；夏刚之后，归于其室。”

　　ｃ、遥韵。如《豳风•东山》：“我徂东山，慆慆不归。”

　　ｄ、尾声。如《周南•汉广》：“汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。”《鄘风•柏舟》见教材535页。