实验班第五周笔记总汇

逆游之鱼

鱼鱼实验班第五周学习总结：

通过这周的学习，深刻的认识到，只看不做笔记，是看得快，忘得也快，回头想想前面读过的，能记住的太少太少。像老师说的，只知道知新，而不懂得温故，是不行的。每周花一天的时候来总结，复习，我现在感觉到这种必要性了。

这一周我读了一些杜甫的诗，也在尝试着背，体会到了背熟和熟悉的区别了。理解后背熟，是心中有了，读到后面的诗时，可以和前面情绪上有一个比较，和相似的情感时，一下子能想到那句诗。或是有用相同意象，相同词语时，也会一下子从脑里冒出来。突然觉得能背真好。我会继续背下来，虽然对我来说，困难了些，但感觉收获好大。接下来我还打算重新理一遍杜甫的七律，做笔记的形式进行。

也在班里跟着雅馨读唐诗三百首，以前只看过唐诗三百首里面的近体诗，这次从头开始看，发现古风非常有味道，发现自己慢慢的在进入诗的意境。木师说过，读诗时，要进入状态，要心无杂念，要把自己当作作者来读。我在努力尝试这方法。

要说这一周学习中，记得最牢的，也就是天涯老师建议的学习方法了：

1.边看边做笔记，方便以后复习

2.看后写感悟，要有自己的东西在里面（培养诗心）

3.在看的过程中，把不懂的地方记下来，或是有什么问题的，也记下来，找老师解答。

4.要温故而知新，不要只看不复习

5.每周做一次学习总结。

笔记虽然做得不好，但看群里大家的笔记，特别是看了如墨的笔记，还有天涯老师的批注，发现了自己笔记中的不足。特别是感悟方面还相当欠缺。这一周读诗时，我在刻意的忽略遣词造句的这些细节，尝试着读其境，尝试着去多感悟。发现这样是在培养诗心，如果经常能在诗中感悟出一些东西，还愁没有一颗细腻的心去感悟生活吗？

天涯老师语录：

1.诗是国学功底积累后的一个爆发。

2.诗人是用心观物，而不是用眼观物。

3.眼中的竹，不是最终笔下的竹，心中的竹才是艺术。

4.诗人不写诗的时候也是俗人。只有写诗时，切换到诗人模式的时候才是诗人。

好诗好句：

王冕诗：
次韵答申屠子迪府推
今日风光好，梅花满屋春。年年长在客，事事不如人。
道路貂裘敝，庭闱鹤发新。晓来看雨露，小草亦精神。
喜欢理由：喜欢中间两联，情感饱满，虽然算不上什么经典，但感觉很好。

客边
其三
飘荡将何倚，凄凉不自禁。江湖千里梦，风雨五更心。
游子黄金印，幽人绿绮琴。渠方汩朝市，吾合老山林。

其五
世事朝朝异，炎凉处处同。江山千古在，风月几时穷。
采菊思陶令，登楼忆庾公。客情消不得，又听北征鸿。
喜欢理由：喜欢前两联，也许别人看着很平淡，但我感觉情感很饱满。

竹色侵衣冷，江声绕屋流。

有感二首
其一
绝国春风少，荒村夜雨多。可怜新草木，不识旧山河。
世事纷纷异，人情转转讹。老怀禁不得，怅望一长歌。

应教题梅
刺刺北风吹倒人，乾坤无处不沙尘。胡儿冻死长城下，谁信江南别有春？

喜欢理由：通过写凄寒情景，反衬梅之傲骨。

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

墨梅
我家洗研池边树，朵朵花开澹墨痕。不要人誇好颜色，只留清气满乾坤。

喜欢理由：有内涵，托物言志。

美人自古如名将，不许人间见白头。

本周问题：

真性情与真感情的区别是什么？

下面是这周的学习笔记（历史方面就不发上来了）

实验班第四周笔记：

1.    无情不落笔，对生活麻木，没有感觉时，读一些有灵性的诗，滋润自己的诗心。把看到的细微的问题放大。打磨诗心。只要心中有，等自己到了某一境界时，笔下才会有。我们现在读诗，可能感觉运用不到，现在读，就如树杂根，根扎得越深，长得越高。如建筑地基，地基越牢，楼可以建得越高。

2.    看书时，不要跳着看。对于初学，先泛读，再读集子。如空缸注水，先得让缸里有水，然后再把浊水分出来。

3.    读书时，不是去注重那些枝节上的东西，而是先看整首诗的气象，读诗的境，说后还要有所感悟。

4.    把看到的好诗好句发群里，然后整理到一起，供大家学习讨论。如果你觉得好，得说在哪。

5.    养成做笔记，读诗的境，然后感悟的好习惯。

周一笔记

综合班十三讲作业点评笔记

1.造境要合乎自然，写境要临于理想。

2.咏物，要把物明确的表述出来。

3.不管是写景，还是表情达意，首先要把话说明白。虽然有些话说不清楚，但要让人感觉得到。如韦应物的“浮云一别后，流水十年间”。诗的情感藏起来，和模糊是两种概念。

4.对比时，时间与空间的距离要尽量拉开。许浑这点做得最好。

5.禅语不入诗。

6.诗要先动己，然后得动人。

7.诗意贵淡不贵浓，诗言贵浅不贵深

周二笔记

听木师讲王昌龄笔记

一，清楚明白的表达清楚，结句时要掷地有声

二，隐藏所有情绪。

三，藏一半，露一半，适合七律，不适合七绝。

三境：物境、情境、意境

物境：状物（写物）

情境：由物引出的情感（抒情）

意境：物与情的结合

诗有六式：

渊雅：不要一览意穷，这样就太浮浅了。

不难：不能刻意写，刻意并有痕迹。诗是随性而写的。七绝是刹那的情绪。诗不能太浅白，不能着了痕迹。

不辛苦：随性而写。不能失去真性情。灵光一闪

饱腹：诗的丰满。空间，时间，立体感

用事：用典，能让诗的语言更加精炼。

一管抟tuán意：有所寄托，也就是比兴。

读唐诗鉴赏日记

2016.4.14周四

今天读了王勃几首诗，读之前，我认真的看了一遍王勃的生平。

咏风

肃肃凉风生，加我林壑清。

驱烟寻涧户，卷雾出山楹。

去来固无迹，动息如有情。

日落山水静，为君起松声。

加：给予

固：本来

诗中写风的活动，抓住风之“有情”：“加我林壑清”、“驱烟寻涧户”、“卷雾出山楹”、“为君起松声”。这种有情表现在风不择地域的体现其仁爱，阔达的胸怀。以风喻人，托物言志，抒发作者的青云之志。王勃从小聪慧，六岁就能作诗，九岁时读颜师古注的《汉书》，觉得别人有很多不妥的地方，就注《汉书指瑕》帮别人指正错误。十岁时便饱览六经。在十四岁时，上书刘祥道，直陈政见，并表明自己积极用世的决心。从小就有济世之心，志向高远。所以他见到最平凡不过的风，能给予风情感，把风写得如此高尚，能把自己的志向借风抒发出来。想想我们现在的孩子，九岁还在撒娇，书包还要家长背。十四岁时，仍然想着如何能少写作业，或是不写作业，哪里才好玩？陪伴孩子的是电脑游戏。为什么古人从小就有远大的志向呢？我想这除了生长的环境，看书也是很大的关系。别人十岁就饱览六经，我们现在的孩子，别说是孩子，我这几十岁的人，也没认真的读过一经。还时不时的抱怨低层生活的艰苦······忽然觉得好惭愧

2016.4.15周五

别薛华

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

薛华生平不详，百度也没查到。只知道他是王勃非常要好的朋友，他们在绵州相识，不久并分离。王勃17岁时做官，可以说是少年得志，20岁时因《斗鸡赋》被逐，后入蜀，在剑南呆了两年，遍游汉州、剑州、绵州、益州、彭州、梓州等地。与薛华应该就是这段时期认识，这首送别诗，应写于此期间。

这首诗不仅仅表述作者与友人的深厚感情，也是对前途迷茫的一种倾诉与期望。公刘说：“诗是一种感性经验和主观情感占很大成份的东西。诗人此时的生活环境变了，思想感情也发生很大变化了，写出的诗也就迥然不同。”我很赞同这说法。王勃在送友人时，如此的悲凉，如此的惶惶不安，应该和他的仕途经历有很大的关系。诗中的“穷路”、“千里道”、“心事同漂泊”从这些字句中，能感觉到作者对自己，也包括友人的前途的迷茫。这里的心事，也许是和友人互相的思念之情，也许是说前途暗淡，或是对前途的期望。最喜欢结句“无论去与住，俱是梦中人”与他的“海内存知己，天涯若比邻”有异曲同工之妙。古人朋友间的友谊可以如此深厚，想想我们现在对朋友有如此深厚的友谊之人有多少？是什么原因让我们对朋友如此淡化呢？

读这首诗时，有一个问题，作者当时只有二十来岁，为什么用百年呢？这让我又想起看现在好些人写的诗，喜欢用白发。明明正当壮年，哪来的白发呢？这不是无病呻吟吗？天涯老师解答：用百年，白发，只是作者当时的一种情绪。如果百年，只是一种心态。生理上是青年，可是心里上已经是槁木了。也是作者当时的一种情绪。这个百年我好像是明白过来了。再说白发，老师说本来没有，但是如果你总愁，或者愁比较深，你说会不会就有了呢？他举了辛弃疾一首词中的句子：“人言头上发，总在愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。”他说白发可以因为愁而生，这点我真心感觉不到，也许是我不够愁，或是我天生开朗，能化愁。对这个白发的理解还是不够透彻。

逆游之鱼

石头实验班第五周学习总结：
2016.4.16石头的周总结

做本周总结前，先向老师检讨一下，感觉自己太过于散漫，没有一颗认真专注的心。自己没有明确的学习计划，学习时东瞅一眼，西望一眼，导致一无所获。决定以后在前周明确下周的学习计划，按计划学习。

本周学习内容:
王勃的《腾王阁序》，虞世南的《蝉》
本周收获:
《腾王阁序》
学习了几个典:
杨意不逢，抚凌云而自惜，
钟期既遇，奏流水何以惭。

杨意:杨得意，他是皇帝身边的太监，因为他的推荐使使司马相如得到皇帝的欣赏。
凌云:司马相如的赋。

非谢家之宝树:指谢安问谢家子弟，为啥人们都希望自家的弟子有才华，谢玄答:就好比人们都希望那些宝树芝兰都种在自家庭院中一样。

腾龙起凤:指文章写的华美，好像有龙在飞，有凤在舞。

《蝉》
1.对虞世南有点印象
他是唐太宗的开国功臣之一，唐太宗赞其五绝【忠直，博学，书翰，文词，德行】
2.了解了凌烟阁
凌烟阁是唐太宗建造，为纪念他的功臣，里面最开始有二十四功臣的塑像，后来有一百多位吧。能进凌烟阁是至高的荣耀吧。
3.因为虞的《蝉》，粗读了骆宾王《在狱咏蝉》知道西陆是秋天的意思，东南西北陆分别指春夏秋冬。
南冠，指囚犯，这词好像出自左传。
5.
从《蝉》中更进一步欣赏到了咏物诗形与物象与作者所要抒发的感情的统一。

本周练笔:

题同事春日浓妆


唯恐春前颜色失，胭脂粉抹又三番。
亭边偶与桃花遇，忽恨东风吹小园。
经过老师与同学的点评，收获很大，感觉用词造句还是存在很大问题。

戏题子陌照片

分明春意在枝梢，何故眼前轻易抛？
疑是深红同浅绿，被卿藏入手提包。

这首承句有问题，却不会修改，很郁闷，曾经想把承句写成:何故卿卿轻易抛。可是，结句也要点明人file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\PV(SCAJM1FB~YMS%2L}R5JU.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\PV(SCAJM1FB~YMS%2L}R5JU.giffile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\PV(SCAJM1FB~YMS%2L}R5JU.gif

下周计划:
一，继续读《腾王阁序》
二，精读七首古诗，以《唐诗鉴赏》为主，按顺序

本周学习总结就这些，请老师根据我的情况提出指导与建议file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\S0CFY12DN{CJ$UE0_AU3R6E.gif

天涯老师的指导与建议:
1.非谢家之宝树里的人物弄错了。是谢安问谢玄。
以后凭记忆写总结完了再与资料对照一遍。
2. 随时看  随时记  在作总结的时候  凭记忆写    写完之后 那平时的笔记去对照。

云朵

四月九号—十五号学习笔记（云朵）
       以前不大读古文，历史，好多字都不认识，读完一遍，脑子里模模糊糊的，那些人名，地点，年号更是让人发蒙，再过一阵，就全都还给作者了。近来跟着老师学习，很受益，学着做笔记，思考，以前真没做过，虽然做的不好，但是总算有了正确的学习方法，不用再走弯路了。前天听木师讲左转《僖公二十七年》，边听边记重点，下来自己理一遍，再读几遍，印象自然就深了。

僖公二十七年
        楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘以靖国也。’靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？”
        楚子就是楚成王，子文这个人有点意思，他是楚国的令尹，在位二十七年，曾三次辞任，三次被请回，论语里说：“三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”他的名字叫斗谷于菟，子文是他的字，这个名字本身就是一个传奇故事，因是私生子，被弃，得老虎喂养，楚国人称“乳”为“谷”，称“虎”为“于菟”，斗是姓，所以叫斗谷于菟。子玉是子文的异母弟，蒍贾是楚国的司马，当时年纪还小，大概是十三岁。饮之酒，饮是使动用法，使之饮酒。靖国，就是安定国家。靖诸内，诸是之于的意思，乘，四马为一乘，一乘大概78人，三百乘就是两万多人吧。
       楚国要攻打宋国，子文和子玉分别在睽和蒍各搞了一次军事演习，子文用了一个早上，没有伤罚，子玉用了一天，鞭打了七个人，穿了三个人的耳朵。大臣们来祝贺，子文设酒，年幼的蒍贾来的最晚，也不祝贺，这家伙真没礼貌，估计来蹭饭的。还说“没什么好祝贺的，你传位给子玉，是想安定国家，但是内部安定了，外部却失败了，又能得到什么呢？因为你的举荐才导致了失败，有什么好庆贺的？子玉刚愎无礼，不堪大任，让他统领三百乘以上的战车出战就回不来了，等他回来的时候在庆祝也不晚啊。”。
蒍贾这番议论有理有据，很像木师讲的律诗起法中的“顿入”，先亮出鲜明的观点，再层层展开，深入，一个十三岁的人能有这种见识，而且全都被他说中了，想想自己十三岁的时侯在干嘛？不说了，挺丢人的。
        冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸曰：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎蒐于被庐，作三军。谋元帅。赵衰曰：“郤縠可。臣亟闻其言矣，说礼乐而敦《诗》《书》。《诗》、《书》，义之府也。礼乐，德之则也。德义，利之本也。《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’君其试之。”及使郤縠将中军，郤溱佐之；使狐偃将上军，让于狐毛，而佐之；命赵衰为卿，让于栾枝、先轸。使栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏准为右。
      这一段里出现了好多人物，要好好理理，不然一会儿就蒙了。公孙固，宋庄公的孙子，宋国的大司马，当年重耳流亡到宋国时，受过他的礼遇，算是有恩吧。先轸也叫原轸，晋国卿大夫，名将，虽然没有跟随重耳流亡，但是重耳回国时他是有功劳的。狐偃是重耳的舅舅，曾跟随重耳在外流亡十九年。赵衰是晋国大夫，也是跟主子共过患难的，他的身份还很特别，既是重耳的连襟，也是重耳的女婿，这关系怎么这么乱啊？郤縠是晋国公族，也是晋国第一位中军将。郤溱不知道是什么身份，听课时漏掉了，百度也没查到。狐毛也是重耳的舅舅。栾枝是晋国的将军。荀林父是晋国正卿，名将。魏准是晋国大夫，在军事史上最杰出的贡献就是实现了车战向步战的转移。
     蒐的本意是打猎，这里引申为整饬检阅军队。 被庐是一个地名。谋元帅就是推举元帅。义之府，府的本意是仓库，这里解释为源头，来源。
     这一段大致是说：到了冬天。楚国率领他那些小弟来围攻宋国，其实楚国意不在宋而在齐。公孙固凭借当年对重耳的恩惠来向晋国求救。先轸说：“报恩，救难，立信，成霸的时候到了。”。狐偃说：“楚国刚刚得到曹国，又新同卫国结为姻亲，如果我们攻打曹，卫。楚国一定来救，齐。宋的危难就可以解了。”于是，在被庐检阅军队，组建军委会。重耳的连襟兼女婿赵衰说：“郤縠这个人不错，我常听到他的言论，他喜爱礼乐又重视《诗》《书》。《诗》、《书》是道义的来源，礼乐是道德的表率，道德，礼义是利益的基础，《夏书》曰：“合理的建议要采纳，试着让他建立功勋，如果成功了，就用车马衣服之类的来奖励他。”，您可以试试。”于是，任命郤縠统帅中军，郤溱做副将；任命狐偃统领上军，狐偃让给了狐毛，自己做副将；任命赵衰为卿，赵衰又让给了栾枝、先轸。于是，任用栾枝率领下军，先轸帮助他。荀林父驾车，魏准为车右。
      这里用的也应该是围魏救赵的计策吧，记得前天听春秋故事，讲到郑庄公攻打宋国，宋国也是用的这一招来解围，不过，那次应该不算很成功。
晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官，民听不惑而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸，文之教也。
     这一段应该是回忆，周王分封诸侯，有公，候，伯，子，男五种爵位，晋国是侯爵，所以称晋候。这里出现了一位重要人物，子犯，也是重耳的舅舅，这重耳怎么那么多舅舅啊？也跟随重耳一起流亡过的，学僖公二十三年时，记得就是他跟齐姜密谋，把重耳灌醉，装进车里，偷偷离开齐国，重耳醒后还提着枪追他，忠臣啊，如果当初重耳没有这批贤臣在身边，恐怕历史上就只有公子重耳，而没有晋文公了吧。
     文公一回国，就训练百姓，想把他们利用起来，子犯说：“老百姓还不懂得道义，还没有安居乐业。”于是，重耳就离开晋国去安定周襄王，回来后致力于民生，又想用他们，子犯说：“百姓还不知道什么是信用，还不明白信用的作用。”于是就攻打原国来让老百姓看到什么是信，之后，晋国的百姓做生意都不求暴力，明码标价。文公又问“可以了吗？”子犯说：“百姓还不懂的礼仪，不懂什么是恭敬。”，于是就举行大规模阅兵来让老百姓看到礼仪，建立主管爵秩的官职来规定职责。等到老百姓都能明辨是非后才使用他们，赶走谷口的驻军，解除了宋国的围困，一战而称霸诸侯，这都是文公的教化。
     重耳自然是一位明君，而且，他身边还聚集了一批贤臣名将，称霸应该是必然的。其实无论哪国都有很多杰出的人，而称霸的毕竟只是少数，原因是多方面的，我觉得有一点很重要，就是这些贤才能不能被重用。想起了《出师表》里的两句“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

前两天读了杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》，今天读到他的绝句，原来他的绝句也这么漂亮。
渡湘江 杜审言
迟日园林悲昔游。今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。

杜审言，字必简，早唐诗人，杜甫的祖父，与李峤，，崔融，苏味道一起，被称为“文章四友”，唐代近体诗的奠基人之一。高宗咸亨进士，中宗时，因与张易之兄弟交往被流放峰州。
这首绝句就是作者被贬峰州，途经湘江时所做。首句入情，故地重来，昔日如何，今日又如何，两相对比，这种“悲”便来的很自然，二句移情入景，花鸟本无愁喜，诗人心中有愁，所见所闻便都是愁。三四句扣回题目，今我南窜，而湘水北流，北者，长安也，“愁看直北是长安”，进一步烘托了诗人心中的愁思。天涯老实讲过，愁是虚的，是无形的，可以把它转化到有形的实体上来，我们自己写诗的时候，也应该学着这样写。

赠苏绾书记  杜审言
知君书记本翩翩，未许从戎赴朔边？
红粉楼中应计日，燕支山下莫经年。

查了一下苏绾，百度也不详细，就说曾做过书记，与杜审言是同时期的诗人。这首大概就是作者送他去边关任职时所做吧。送别是古诗中常见的题材，杜审言这首精巧别致，不写自己的情感，却从友人妻子的角度着笔，含蓄委婉地表达对友人的不舍，盼望友人早日回归，比之直抒胸臆，不知增色几倍。想起李白的“仍怜故乡水，万里送行舟。”不写自己对故乡的留恋，反写故乡山水对自己依依不舍，古人神韵，如能学到万分之一，便受用不尽了。

云朵

中国文学史是必须要读的，前面的没做笔记，等看完唐代的，再回去边复习，边整理。这周读的不多，就只读了建安风骨这一段。
第一章 从建安风骨到正始之音

　　第一节 曹操与曹丕
　　曹操年轻时曾被许劭评为“治世之能臣，乱世之奸雄”。现存诗二十馀首，都是乐府，多描写政治主张和雄心壮志。前者如《度关山》，
《对酒》，后者如《短歌行》。
　　《步出夏门行•观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗
　　曹操采用乐府古题写时事，《薤露》和《蒿里》是挽歌，曹操用来写社会现实。用《陌上桑》写求仙；用《秋胡行》来抒发欲乘时努力，早成就霸业而前路坎坷、时势艰难。
曹操是建安文坛的领袖，他的诗情怀慷慨，气韵沉雄，是“建安文学”的领袖。
　　
　　曹丕：字子桓，曹操次子。于公元２２０年代汉自立，是为魏文帝。现存诗四十首，主要分为三类：
　　第一类为宴游诗，如《芙蓉池作诗》，《于玄武陂作诗》等。
第二类是抒情言志诗。如《黎阳作诗》三首，《煌煌京洛行》。
第三类写征人思妇之情，如《于清河县见挽船士新婚与妻别》、《代刘勋妻王氏杂诗》、《杂诗》二首等。最著名的作品是《燕歌行》其一是现存第一首成熟的七言诗：
　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游多思肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
　  曹操诗悲壮，曹丕诗婉约，多从个人情感出发。他的诗诸体具备。其中长篇杂言歌行《大墙上蒿行》，长达７５句，三百六十馀字，三字至九字句都有，王夫之说：“长句长篇，斯为开山第一祖。鲍照、李白，领此宗风，遂为乐府狮象。”

　　第二节 曹植
　　曹植，字子建，曹丕弟。幼年随父征战。以“戮力上国，流惠下民”自期。曹植最后一任封陈王，卒后谥为“思”，后人称之为陈思王。
　　曹植的创作以建安二十五年为界，分为前后两期。
　　曹植前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，如《白马篇》：
　　白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
　　曹植后期诗歌，主要是表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤。分为四类：
　　第一类：对自己和朋友遭遇迫害的愤懑。如《野田黄雀行》，《赠白马王彪》。
《野田黄雀行》:  高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多！不见篱间雀？见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。
　　第二类：用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。如《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀诗》、《种葛篇》、《杂诗》（“西北有织妇”、“南国有佳人”）等。
《七哀诗》:   明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君杯。君怀良不开，贱妾当何依！
　　第三类：述志诗。如《杂诗》
《杂诗》:  仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之，吴国为我仇。将骋万里途，东路安足由。江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。
　　第四类：游仙诗。现实不得志，便在幻想中寻求解脱。如《仙人篇》、《五游咏》、《游仙诗》、《远游篇》、《升天行》等。
　　《远游篇》:  远游临四海，俯仰观洪波。大鱼若曲陵，乘浪相经过。灵鳌戴方丈，神岳俨嵯峨。仙人翔其隅，玉女戏其阿。琼蕊可疗机，仰首吸朝霞。昆仑本吾宅，中州非我家。将归谒东父，一举超流沙。鼓翼舞时风，长啸激情歌。金石固易敝，日月同光华。齐年与天地，万乘安足多。
　　曹操诗古直悲凉，曹丕诗便娟婉约，曹植诗骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合。存世九十余首，多为五言诗，受后人推崇的原因主要有三点：一是由于文采富艳，二是因为他对五言诗的发展具有重大影响，三是他不幸的身世引起后世文人的认同。

　　第三节 王粲、刘桢及蔡琰
　　曹丕《典论•论文》称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢为“七子”。七子中孔融年辈较长，且在建安十三年（２０８）被杀，因此实际上只有六人参加了邺下时期的文学活动。其中王粲、刘桢的成就最突出，钟荣《诗品》列之于上品。
　　王粲：字仲宣，今存诗２３首。他于建安十三年归顺曹操，此前的作品或纪汉末战乱，或写其流落荆州时的羁旅之情和壮志难酬的感慨，代表诗作是《七哀诗》三首，尤以第一首最为著名：
　　西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登灞陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。
归曹后，王粲比较重要的作品是《从军诗》五首，以及部分唱和作品，如《公宴诗》等。
　　王粲的诗感情深沉，慷慨悲壮。谢灵运说他：“家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。”（《拟魏太子邺中集•王粲诗序》），刘勰许为“七子之冠冕”
　　刘桢，字公干，存诗二十馀首。他性格豪迈，狂放不羁。曹丕称其“五言诗之善者，妙绝时人”（《又与吴质书》）。
　　刘桢：诗两类，一类是赠答诗，一类是游乐诗。
　　赠答诗：《赠徐干》《赠五官中郎将》，最著名的是《赠人弟》三首。这三首诗分别用蘋藻、松树、凤凰比喻坚贞高洁的性格，既是对其从弟的赞美，也是诗人的自我写照。第二首最佳：
　　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
游乐诗：包括《公宴诗》、《斗鸡诗》、《射鸢诗》等。
　　刘桢的游乐诗包括《公宴诗》、《斗鸡诗》、《射鸢诗》等。
《斗鸡诗》：“利爪探玉除，瞋目含火光。长翘惊风起，劲翮正敷张，轻举奋勾喙，电击复还翔。”
刘桢的诗风壮而不密，俊逸而奇丽，纯以气势取胜，
　　元好问《论诗绝句》评价他说：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。”
　　蔡琰：字文姬，蔡邕之女。存诗三首，其中可以和《孔雀东南飞》比美，杜甫的《北征》亦受其影响。其中第二段写得最为沉痛：
　　边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问“母欲何之。人言母当去，岂复有还时？阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思？”见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆歔欷，行路亦呜咽。
　　“建安七子”中陈琳、阮瑀、徐干等人，也都有一些比较著名的作品。如陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出北郭门行》，徐干的《室思诗》，《情诗》，《答刘桢诗》等。
　　《答刘桢诗》：与子别无几，所经未一旬。我思一何笃，其愁如三春。虽路在咫尺，难涉如九关。陶陶朱夏德，草木昌且繁。

　　第四节 建安诗歌的时代特征
　　政治理想的高扬 人生短暂的哀叹 强烈的个性表现
　　一，悲凉慷慨，是鲜明的建安特色。建安文人饱受乱离，也激起他们的政治热情，建功立业、扬名后世，成为他们共同的追求。“慷慨”一词，为建安诗人所习用，还有“悲风”这个意象，在建安诗歌中也常出现。
　　二，对人生苦短的哀叹，建安诗人采取了三种不同的态度：第一种是单纯的哀叹，如：阮瑀《七哀诗》。第二种是慨叹岁月短促、功名未立，却仍努力追求。如曹操的《短歌行》。第三类是努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生价值。如曹操的《龟虽寿》。
　　三，建安时代是文学开始走向自觉的时代，也是诗人创作个性高扬的时代。曹操的四言诗独擅一时；曹丕的《燕歌行》二首被誉为七言之祖；曹植、王粲、刘桢、蔡琰则以五言诗名世。曹操、阮瑀、陈琳诗风较为朴质，曹丕、王粲等人则较秀美；曹植既有风骨，又富文采，是当时最杰出的代表。

　　第五节 阮籍、嵇康与正始诗歌
　　正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。嵇康拒绝与司马氏合作，惨遭杀害。阮籍以酣饮和故作旷达来逃避，山涛投靠司马氏。正始时期抒写个人忧愤的诗歌增多了，逐渐与玄理结合，由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。
　　阮籍的《咏怀诗》八十二首，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
    《咏怀诗》其一：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
　　此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。
　　虽然《咏怀诗》有不少写游仙和隐居，但这只是他排遣苦闷的一种方式，他很有济世之志。
　　《咏怀诗》其三十一：驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
　　有的诗则揭露礼法之士的虚伪。
　　《咏怀诗》其六十七：洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪，姿态愁我肠。
　　有的诗则抒发自己的壮志：
　　《咏怀诗》其三十九：壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。
　　阮籍诗的风格隐约曲折，就精神而言，《咏怀诗》与建安风骨是一脉相承的，
　　嵇康的诗，仅存五十馀首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。是继曹操之后一批成功之作。嵇康的诗，以追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。其中《幽愤诗》自述平生的遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。可与《与山巨源绝交书》合读。其四言《赠秀才入军》十八章与曹植《白马篇》相比，又多了一种洒脱神情。
第十四章：  息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。
其馀如《游仙诗》、《答二郭》三首、《述志诗》二首等，多写其鄙弃世俗、回归自然、高蹈隐逸之志。
　　应璩是建安诗人应瑒之弟，以《百一诗》闻名后世，表现了温柔敦厚的儒风

一周下来，不知道该怎么总结，感觉应该是学习没有计划的原因，也读了很多诗，但大多是东看一点，西看一点，整理出来的不多，以前没有做笔记的习惯，现在刚刚学着做，已经体会到它的好处了，把学到的东西自己整理一遍，以前有不大懂的地方有时就忽略了，但是要做成笔记的话，就得去查，就要弄明白，既加深了印象，以后在复习的时候也会很方便。下周继续学习《左传》，读《中国文学史》，《唐诗鉴赏辞典》，坚持做笔记。

逆游之鱼

雯实验班第五周学习笔记
进入实验班有一段时间了，自觉自己的差距太大了，平时的积累不够，底蕴不足，差的太远了，所以压力非常的大，我也每天要求自己听写诗词方面的语音资料，看文字资料，但是总是看不进去，而且记不住，不知道是方法问题还是怎么回事？是我不够心静？我只能做些我力所能及的事就是整理一下老师的临屏辅导，看看大家的讨论，自己也插不上嘴，只有像蜗牛一样慢慢的爬了，希望老师们不要把我扔掉。只是在这几天的阅读中整理了几个接触到的词，发在说说里了，也算是笔记吧。

出自：唐 王维 《送綦毋潜落第还乡》
采薇：指归隐
东山客：隐者
《漢語大詞典》：采薇（採薇）　　拼音：cǎi wēi
殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齐 ，反对 周武王 伐 纣 ，曾叩马而谏。 周 代 殷 而有天下后，他们“义不食 周 粟”，隐于 首阳山 ，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神农 、 虞 、 夏 忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于 首阳山 。”见《史记·伯夷列传》。后以“採薇”指归隐。其歌称《採薇歌》，后人谱为琴曲，称《採薇操》，亦省称《採薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·〈採薇操〉序》引《琴集》及《乐府解题》。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……採薇何足多慕乎？” 唐 王维 《送别》诗：“遂令 东山 客，不得顾採薇。” 宋 王禹称 《贤人不家食赋》：“当年 汉 殿，犹闻索米之言；今日 商山 ，不见採薇之老。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《採薇》。”
(1).《诗·小雅》篇名。《〈诗〉序》：“ 文王 之时，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之难，以天子之命命将率，遣戍卒，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作调遣士卒的典故。 清 姚鼐 《吴戍桥》诗：“上相歌《采薇》，严军入悬瓠。”
(2).《史记·伯夷列传》载， 周武王 灭 殷 之后，“ 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐於 首阳山 ，采薇而食之。”后因以“采薇”指归隐或隐遁生活。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“采薇山阿，散髮巖岫，永啸长吟，颐性养寿。” 唐 杜甫 《别董颋》诗：“当念著皂帽，采薇青云端。”《归潜志》卷十四引 元 刘肃 诗：“二 陆 不可作，故山归采薇。”
(3).指亡国。 黄人 《〈清文汇〉序》：“播佳种於龙野，存国粹於沧桑，以塞麦秀，采薇之痛。”

《漢語大詞典》：东山客（東山客）　　拼音：dōng shān kè
泛指隐士。 唐 王维 《送綦毋潜落第还乡》诗：“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令 东山 客，不得顾採薇。” 唐 李白 《忆东山》诗之二：“我今携 谢 妓，长啸絶人羣。欲报 东山 客，开关扫白云。”参见“ 东山 ”。
《漢語大詞典》：东山（東山）　　拼音：dōng shān
(1).《诗·豳风·东山》：“我徂 东山 ，慆慆不归。” 朱熹 集传：“ 东山 ，所征之地也。”后因以代指远征或远行之地。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 玉汝 有爱妾 刘氏 ，将行，剧饮通夕…… 刘贡父 ， 玉汝 姻党，即作小诗寄之以戏云：‘ 嫖姚 不復顾家为，谁谓 东山 久不归。’” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去 东山 又 北山 ，镜中强半尚红颜。”
(2).《孟子·尽心上》：“ 孔子 登 东山 而小 鲁 。” 赵岐 注：“ 东山 ，盖 鲁 城东之高山。”后因以代指 鲁 地。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》：“嫠家父祖生 齐 鲁 ，位下名高人比数……欲将血泪寄山河，去洒 东山 一抔土。”
(3).据《晋书·谢安传》载， 谢安 早年曾辞官隐居 会稽 之 东山 ，经朝廷屡次征聘，方从 东山 复出，官至司徒要职，成为 东晋 重臣。又， 临安 、 金陵 亦有 东山 ，也曾是 谢安 的游憩之地。后因以“东山”为典。指隐居或游憩之地。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之一：“吾弟 东山 时，心尚一何远！” 宋 沉遘 《吴正肃公挽歌辞》之一：“暂作 东山 去，还期 宣室 来。” 清 赵翼 《秋帆制府挽诗》：“南国烽烟悲远道， 东山 丝竹渺前尘。”
(4).代指 谢安 。 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“想象 东山 姿，缅怀 右军 言。” 清 顾炎武 《上吴侍郎旸》诗：“ 征虏 投壶暇， 东山 赌墅优。”
(5).泛指名高望重的人。 清 赵翼 《唐荆川先生读书处》诗之一：“并世文章无北地，当年声望此 东山 。” 赵朴初 《何满子·东山》词：“悄悄非关多病，三年不见 东山 。花事绸繆风又雨，更兼蜂妒鶯谗。”按，《人民文学》1977年第一期发表时附注云：“时见 江青 爪牙讲话，矛头指向 周总理 ，赋此书愤。”
(6).泛指东面的山。 宋 苏轼 《赤壁赋》：“少焉，月出於东山之上。” 清 郑燮 《道情》之一：“一霎时波摇金影，驀抬头月上东山。” 杨朔 《雪浪花》：“那外国人想雇我的驴去逛东山。”
(7). 春秋 时少数民族 赤狄 别种 东山 皋落氏 的省称。《国语·晋语一》：“﹝ 晋献公 ﹞是故使 申生 伐 东山 ，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。” 韦昭 注：“ 东山 ， 皋落氏 。”
(8). 南朝 梁 何胤 的别称。《南史·何胤传》：“初， 胤 二兄 求 点 并栖遁， 求 先卒，至是 胤 又隐。世号 点 为‘大山’， 胤 为‘小山’，亦曰‘东山’。”

“吟肩”，“偷眼”以为别人在凑字，原来真有这词
【典故词汇】吟肩
《漢語大詞典》：吟肩　　拼音：yín jiān
诗人的肩膀。因吟诗时耸动肩膀，故云。 宋 朱熹 《次刘明远宋子飞〈反招隐〉韵之二》：“荣丑穷通秖偶然，未妨闲共耸吟肩。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十一：“ 许太夫人 《夜坐》云：‘瘦削吟肩诗满腔，春灯独坐影幢幢。’”

【典故词汇】偷眼
《漢語大詞典》：偷眼　　拼音：tōu yǎn
偷偷地窥看。 唐 杜甫 《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李》之一：“竞将明媚色，偷眼艷阳天。” 宋 林逋 《山园小梅》诗之一：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。” 清 洪升 《长生殿·窥浴》：“休説俺偷眼宫娥魂欲化，则他箇见惯的君王也不自持。” 郁达夫 《过去》：“我点上一支烟卷，在她的对面坐下，偷眼向她一看，她那脸神秘的笑容，已经看不见一点踪影。”

枫叶一片

枫叶读书笔记20160415-0409

本周，西晋主题。从三个方面着手：历史，中国文学史，诗。

☆中国文学史

（一）、西晋总体印象：

1这么乱的世道，这么多有才的作家。所以刘勰在《文心雕龙·时序》中曾说：“晋虽不文，人才实盛。”
2西晋诗风的特点，“晋世群才，稍入轻绮。......采缛于正始，力柔于建安，或析文以为妙，或流靡以自妍。此其大略也。”

一是模拟古人的拟古之风甚盛。

二是追求词藻的华美与对偶的工整。

三是总体风格而言，繁缛成为其基本特点。

3“士无特操”的原因之一，在于西晋政权的“政无准的”。

“士当身名俱泰”典型反映了此时士人求名求利的心态。正由于此，西晋文士多依附权臣。热衷于功名利禄，造成了他们作风浮华，思想平庸，耽于逸乐，肆于物欲，在这种情况下，他们的作品也就自然丧失了崇高的精神与激荡人心的活力，而与浮华作风相应，自然也就更崇尚绮丽与繁缛，追求技巧与与形式。

枫叶：作家不能脱离了时代。不管你愿意不愿意。

（二）西晋主要作家

“三张、二陆、两潘、一左”。 张载、张协、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思。

1潘岳与陆机

“陆才如海，潘才如江”。唐人王勃《登腾王阁序》末云：“敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成，请洒潘江，各倾陆海云尔”即是这个意思。

关于潘岳其人与其文，在文学创作上引出了一个话题，即人品与文品的关系。金人元好问《论诗绝名三十首》中写道：

心画心声总失真，文章宁复见为人。

高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。

即通过潘岳说明人品与文品的对立。

言为心声？观书如观人？此处当呵呵之。不知何故，竟而联想起令人所说“其实你所炫耀的，正是你所缺少的。”以为通过表露的面孔就可以识别一个人，可得注意别上了古人的当。权当是欣赏作品吧。哦，潘岳（247-300），字安仁。

潘岳在政治品格上缺乏节操，但是在那些表现他个人感情生活的作品中，却往往表现出真挚的情感。毛泽东同志的一分为二，具体问题具体分析。

记得以后要读：籍田赋，悼亡诗，闲居赋。

陆机（261-303），字士衡，杜甫有诗云：“陆机二十作《文赋》”

在西晋作家之中，他是政治追求最为执着，功名欲念最为强烈的人物之一。其赋作中《文赋》一篇（以后记得读），是一篇文艺理论专论，对文学创作的过程作了细致深入的论析，在文学批评史上影响颇大。
2、左思与刘琨

“左思风力”（钟嵘语）。左思（250-305），字太冲，“貌寝口讷”充满了寒士不平的抗争以及对门阀制度的抨击与蔑视（八卦一下容易记住）。其影响较大的还是《三都赋》与《咏史》八首，所以刘勰在《文心雕龙》中说：“左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，无遗力矣。”

《咏史》八首是奠定他在文学史上地位的成名作。

关于《咏史》八首（待读），第一，它的主题深刻。作品在对抗与冲突中，呈现出激情与力度，因而成为建安风骨嗣响。

第二，以咏史的方式抒写怀抱，将咏史与抒怀结合，开创了咏史诗创作的新路。

所以钟嵘评他：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。”
汉魏的第一长赋（全文长一万零十三字）。没有名人作序也还是默默无闻的。

典故：洛阳纸贵。

刘琨（270-317？），字越石，以刚劲清拔之气抒写英雄失路之悲，在诗坛上独树一帜，钟嵘在《诗品》中说他：“善为凄戾之词，自有清拔之气。”刘勰《文心雕龙》也称他“雅壮而多风”。现存的只有三首，一首四言《答卢谌》，两首五言即《重赠卢谌》和《扶风歌》。

可是前面没有列他？

3、郭璞及其游仙诗
郭璞（276-324），字景纯，河东闻喜（今山西绛县附近）人，他是一个博学有高才却不善口才的人。他消极避世的思想就比较突出。在诗歌创作上，他便选择了游仙题材，今存游仙诗19首，其中9首为残篇。
其余略。以上能记住大概就算不错了。

总之，其诗歌特点即绮靡华美、注意俳偶，儿女情多、风云气小。

孟子几句最精彩的话：诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。（他生活的那个时代）。成语“知人论世”，由此而来。

☆☆诗——王老师读唐诗三百首

本周读诗少了。

☆☆☆历史——魏晋南北朝

袁腾飞《中国古代史》（音频）

社会大动荡，民族大融合

《过洛阳故城》 宋 司马光
四合连山缭绕青,三川滉漾素波明.
春风不识兴亡意,草色年年满故城.
烟愁雨啸奈华生,宫阙簪椐旧帝城.
若问古今兴废事,请君只看洛阳城.

愤怒出诗人。可是盛唐气象时，诗人也很赞？

农学上，《刘民要术》中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书。

地理成就，禹贡地域图、北魏郦道元的水经注。

文学方面，《世说新语》。（这个按进度下周就读到了）

代表魏晋风骨的竹林七贤。

雅馨

2016年三月，承蒙良师益友鱼之厚爱，申请加入古典文学院实验班群。乃大开眼界。似乎于长途跋涉中，忽见一殿堂之门，轻轻叩之，蹑手脚进入，仰视环顾，不知多少奥妙于其中。惊喜之余，静心思量，在恩师木犹以及恩师天涯的引导下，缓步行进，探索求真。
现将一周学习内容总结如下：
1.通过听木犹老师晨读，悟得一个读诗以及写诗的关键，那就是了解作者到底想表达怎样的一个情绪。这个情绪的表达，有的直接表达，很多是运用意向的选取来表达。
2.天涯老师的一句话，让我明白，修改自己写好的诗，应认真阅读唐子西云：“诗初成时，未见可訾处，姑置之，明日取读，则瑕疵百出，乃反复改正之。隔数日取阅，疵累又出，又改正之。如此数四，方敢示人。”此数言，可谓知其难而深造之者也。
3.在读中国文学史序言的时候，了解了一下，屈原，贾谊，宋玉，唐勒，景差，还有楚王。
（1）屈原：战国时候楚国人，早年深受楚怀王的信任， 后来楚怀王的一些近臣受了秦国使者张仪的贿赂，使得怀王疏远了屈原，由于屈原反对怀王与秦国订立黄棘之盟，被逐出郢都，开始流放生活，到了楚襄王的时候，屈原继续被迫害，贬到江南一带，后来秦军攻破楚国国都，屈原的政治理想破灭，投汨罗江，含恨离世。
（2）楚地，古代湖南湖北，称为荆湘之地，这里是朝廷贬官员的首选之地，所以这里有大量的贬谪作品。
楚王典故：
a.伍子胥归报楚王仇：涉及人物，楚平王，伍举的后代伍奢，伍子胥和伍尚。太子建，秦哀公的妹妹孟赢，楚平王的佞臣费无极，吴王阖闾，楚昭王。
b.楚王问鼎，问鼎中原。涉及人物，楚庄王，周王使者王孙满：治理天下，重在德而不在鼎
C,楚王好细腰，是说楚灵王。与之相联系的有，晋文公恶好衣，越王勾践好勇士
D.楚王断带，是说楚庄王的明智之举，空罚策略。
（3）贾谊：是西汉著名政论家，文学家。他的政论文有《过秦论》《论积贮疏》《治安策》。他是李斯的学生，吴公的得意门生，得到吴公的推荐。
汉文帝时期，他才华出众，二十岁时候就被汉文帝召为博士，免不了受到一些权臣的排斥，但是最大的障碍是汉文帝宠臣邓通。外有大臣排斥，内有奸臣进谗，使得贾谊被贬到长沙，做了一个长沙太傅。当地称他为贾太傅，贾生，贾长沙。当他去长沙的路上，路过屈原投江的地方，感同身受，写下了《吊屈原赋》。
下面看王安石的贾生和李商隐的贾生

贾生
朝代：唐代
作者：李商隐
原文：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

贾生
王安石
一时谋议略施行，谁道君王薄贾生?
爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。
(1)李诗中的汉文帝表面上求贤若渴，实则是不关心国计民生而只关心鬼神的昏庸之君。
王诗中的汉文帝大都采纳了贾谊的治国安民之策，是一位爱惜贤才的睿智君王。认为贾生并未受到君王的薄待，是有感于宋神宗的知遇之恩而写。(2)李诗欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄;王诗对比强烈，褒贬分明。

（4）宋玉：屈原弟子，著名楚辞赋大家。他生于楚怀王末年，侍奉楚顷襄王及楚考烈王。以及其美貌，被称为天下第一风流才子。在楚辞及汉赋之间，起着承前启后的作用。
相传宋玉也遭到一些大臣的排挤，但他选择以机智的辩答来表明自己的清白。曲高和寡就出自宋玉《对楚王问》这篇文章。楚怀王游高唐时候，梦一神女相遇。后宋玉在陪楚襄王游云梦时，做《高唐赋》《神女赋》
宿巫山下
作者：李白 (唐代)

昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。
雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。
（5）唐勒和景差，《史记· 屈原贾生列传》说:"屈原即死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏"。
4;中国文学史分期
三古七段
三古，上古期，先秦两汉。中古期，魏晋至明中叶。近古期，明中叶至五四运动
七段：第一段先秦，第二段秦汉，第三段魏晋至唐中叶，第四段唐中叶至南宋末，第五段元初至明中叶。第六段明嘉靖至鸦片战争，第七段，鸦片战争至五四运动
中国文学思潮以儒道两家为主，儒家注重文学的社会功能，道家注重文学的审美功能。
先秦文学一方面文史哲不分，另一方面诗乐舞结合
《尚书》又称为《书》《书经》相传为孔子编写，遭遇两次劫难。焚书坑儒和永嘉之乱。是汉文学最早的历史文献和散文集。以记言为主
《左传》是我国第一部记事详细的编年史著作，又名《春秋左氏传》根据鲁国国所编，从鲁隐公到鲁哀公
《战国策》是我国第一部国别体史书，是刘向整理
《周易》并非易经，是由《易经》《易传》组成。《易经》由伏義氏所创，三个部分，伏義氏，周文王，后孔子做易传《易传》，《十翼》
《道德经》又名《老子》
《论语》《大学》《中庸》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为四书五经
三曹：曹操，曹丕，曹植，曹操建安文学的开创者，曹丕是三国时第一位皇帝，他的《燕歌行》是历史上第一首可以考证的七言诗，句句押韵。曹植是第一个大力创作五言诗的作家，《洛神赋》就是曹植写的。
建安七子除了孔融与曹操政见不合，其余六位都投奔曹操，建安是东汉末年刘协的一个年号
与陶渊明同时代的东晋诗人，谢灵运，是山水派诗人的开创者
二，在听中华上下五千年中记下：管仲最初治国之道：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。仓禀实而知礼仪，衣食足而知荣辱。
治国之道，首在何处，管仲曰：敬天法祖。天即是老百姓，老百姓的心就是天道。管仲谓齐桓公曰：何为天子，天之子也，何为天之子，代天行道者也，代天行何道，生生之道。
中国古代排行：伯仲叔季。比如唐伯虎，估计就是唐大虎，刘邦又名刘季，所以有人叫他刘四。
春秋五霸各个国家有五等，公候伯子男五等。
右衽（yòu rèn）是汉族服装始终保留的特点，是汉族的象征符号。古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。与之相反，中国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣”；意思是说要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。



三．在阅读中国文学史，对诗经有了一个大概的了解。准备以后在赏读诗经的时候，跟着这篇文章阅读
四，好词好句
鲈鱼南国无张翰
妓女东山有谢安。
入蜀杜陵常作客
依楼王桀苦思乡。
梁父吟成高士志
出师表见老臣心。
莫言马上得天下
自古英雄皆解诗。
南阳诸葛楼
西蜀子云亭。
朝忆相如台
夜梦子云宅。
吴江落日渡
灞岸绿杨垂。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。


问题：易经和周易关系。孔子
吴江是否典故

逆游之鱼

子陌实验班第五周学习笔记和总结
  这礼拜开始听唐诗三百首，听到了第四首，并磕磕绊绊的背了下来，上周做的唐之韵总结被批了，心里又烦躁起来…自己确实太慢了，可我真快不起来，否则只怕前边收后边丢。
       这礼拜还看了笠翁对韵（已经不止一次看了）有些典故倒也能模糊地记下来。
      另外还整理了班里收集的诗，看到天涯老师那天迟开桃花的诗，居然有了点感觉，也凑了一首，
      
    <他处桃花皆开 唯我楼前尚无一支 >
浪迹天涯
何故东君今又迟？
天涯树下坐相思。
纵然尘外花千簇，
于我眼中无一枝。


读涯师绝句有感

何事桃花怒放迟
劳君笔下起相思
想来花有学人意
不肯争春先一枝

    file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\9Q_`AH@H`]~FU]FS1QJ%KWS.png不敢说是诗，但总要硬着头皮写，不然来学什么呢？
     其实说来惭愧，看时我还是喜欢那些浅近的，写呢，我也只能白话，或许以后会有改变吧，但愿。
      这礼拜我还听到中国文学史第一篇，里面有文学和生活的关系，说文学就是讲故事，一段完了，总有人追着问后来呢，后来呢？就想，其实是和诗是一样的，不把话说满，留一个遐想的空间给人吧，让人思索，这才是有余味，只是好难掌握啊，那天，看到石头讽女子妆浓的诗，心里既佩服又失落，同时也深知了含蓄的意味，并不是我不看古人诗，或古人诗不含蓄，只是看石头写的感触深了些。
     还有，断断续续在听木师的杜甫，并做了笔记，可是不知为什么，最初听的时候，心里时时有写的念头，最近却没了，许是心不静？
     还有就是关于笔记，打字和复习，都要屏幕完成，我眼睛实在吃不消，所以还是用笔来记吧，希望老师理解。
      这段话，不知能不能算周小结，或许更像一个小汇报吧，

逆游之鱼

任逍遥实验班第五周学习笔记和总结
一周总结，2015年4月16日
通过一周的学习,跟读了几篇《诗经》，了解到，《诗经》总是有意的运用叠字，或者整段的重复，这种反复大大增强了诗的感染力，更容易把读者的思想感情调动起来，更容易同读者产生共鸣。在诗中也有这种情况，如，
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
所以我们写诗也可以运用叠字。
对特点场景的描写，运用对比，把不同场景放在一起描写。如，一边弃妇将去，一边新婚大宴，一边亲如兄弟，一边只送到大门，通过对比使故事的色彩更加浓烈，把不同的场景呈现在读者面前，让读者自己去判断事非曲直，感受爱恨情仇。如
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
一丛深色花，十户中人赋。
所以我们也可以运用对比做诗。
一点心得，待我慢慢学习。

李木木

随园是清代袁枚的作品，读来更贴近现代生活。其实很羡慕大家有充裕的时间。我只是在一个群里看同学每天发的小段。很喜欢的。每一首小诗，每一句都很有灵性。每当劳累了一天，躺床上读这一段段小字，真的很充实，除去我了很多抱怨，和浮躁，文字它是能安抚灵魂的。希望忙过这一段，我能有时间更细致的阅读和作笔记，哪样是会收获更多的。好吧！已经过午夜了。安啦