古典诗十六高级班第二讲翘楚组作业贴

依依999

翘楚组副组依依
再评咏牛


文/梁迪庄
风来雨去历春秋，草料充粮是报酬。
肩茧叠生神气惫，皮毛擦落血痕留，
无须吆喝人随意，勿用挥鞭自压头。
残老栅栏何足惜，身躯奉上做珍馐。


2023.2.12


这首咏物诗，两年前点评过，因有新发现和新体会今天再次点评，所谓“好诗不厌百回读”嘛。


点评如下：
经检测格律完全正确！


我对于牛的热爱并非它是我的属相，而是在于它高贵的品质——任劳任怨、无私奉献、沉默敦厚、勤劳朴实……
自古以来文人骚客们对于牛从不吝惜自己的溢美之词！
柳宗元在《牛赋》中对它有过高度的赞美；韩滉的《五牛图》被誉为十大传世珍宝之一；鲁迅也说，牛的一生是奉献的一生——吃的是草挤出来的是奶、血！
牛的精神完美的体现了中国百姓的精神！且看，梁老师如何另辟蹊径来诠释牛的精神！


从首联中的“历春秋”，我们知道这是一头饱经岁月沧桑的老牛，即便到了颐养天年的年龄也不去享受特殊照顾。它每天风里来雨里去地劳作、所能要的报酬竟然是仅仅填饱肚子的“草料”。


颔联中“肩茧”“神气惫”“血痕留”在无声的诉说着老牛一生的辛劳！长期超负荷的劳作，以至于在肩头留下层层的老茧，在皮上留下条条的血痕，日渐衰老的老牛身上写满了不堪重负的疲惫！不仅让人质疑，是有人在驱赶它、奴役它吗？


且看颈联——
“无须吆喝人随意，勿用挥鞭自压头。”“无须”“勿用”给出的答案是否定的！作者连用两个否定词交代了老牛“任劳任怨”“无怨无悔”无私奉献的本性！
这不由得让人想起臧克家的《老黄牛》来——
块块荒田水和泥，深翻细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
梁老师的诗和此诗竟有异曲同工之妙！


在尾联，老牛走了完悲壮的一生，连自己的肉身最后也要奉献出来，成为人们餐桌上的佳肴！


我们知道名为“咏物”实则“喻人”，作者借牛来赞美具有“老黄牛精神”的人！


他们像谁？是谁？
像我们的父母对待自己的儿女，辛劳一生，奉献一生！
像农耕社会整天与牛生活在一起的千千万万个农民，他们索取的少，奉献的多！
如今他们是是烈日下挥汗如雨的建筑工，是寒风中坚守的城市美容师，是耕耘在三尺讲台的人类灵魂的工程师，是悬壶济世的白衣天使……
他们是千千万万个如你、如我一般的普通劳动者！


作者在“借物喻人”，也在“借物抒怀”，借牛来表达自己的志向，做一个具有“老黄牛精神”的人吧！
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！”这是有着“民族魂”之誉的鲁迅在《自嘲》中的铿锵誓言。
诗中的“牛”想必也是梁老师心目中地精神楷模吧！