古典学院诗六期第二十五讲D组作业

冬日暖阳

冬日暖阳 发表于 2015-12-15 11:17
随缘十一法作业

            舞

这个诗还没有抓住事物本质的特性
罗语默 2015/12/19 21:36:18
左转右旋抛俗事
罗语默 2015/12/19 21:36:26
这第三句很好
罗语默 2015/12/19 21:36:48
抓住了方向
罗语默 2015/12/19 21:37:05
但可能是表达的问题吧
罗语默 2015/12/19 21:37:48
前面两句就是纯粹的重复一下现场
罗语默 2015/12/19 21:38:12
没有抓住这写现象本后隐藏的寓意
罗语默 2015/12/19 21:38:54
所以转到这第三句的时候
罗语默 2015/12/19 21:39:02
就感觉无凭无据
罗语默 2015/12/19 21:39:11
凭空了
罗语默 2015/12/19 21:39:54
前面写的纯粹就是一个热闹的现场
罗语默 2015/12/19 21:40:04
没有主观的情感的
罗语默 2015/12/19 21:40:37
所以第三句 抛俗事 就显得无来由了
罗语默 2015/12/19 21:41:10
写这么热闹的场景
罗语默 2015/12/19 21:41:37
得到的是这消极的 抛俗事
罗语默 2015/12/19 21:42:02
这两者之间是不是没有关系
罗语默 2015/12/19 21:43:08
所以前面也要是这俗事的同类
罗语默 2015/12/19 21:43:38
不然怎么抒发这种感情呢
罗语默 2015/12/19 21:44:19
这就好比在婚礼现场说了一句，离婚好呀
罗语默 2015/12/19 21:44:57
从这么热闹的氛围里，得到的是离婚好，这就有写问题了
罗语默 2015/12/19 21:45:57
其实呢
罗语默 2015/12/19 21:46:15
抛俗事
罗语默 2015/12/19 21:46:32
这个是你心中的感想
罗语默 2015/12/19 21:46:41
不必要写出来
罗语默 2015/12/19 21:46:48
你只要描写一个画面
罗语默 2015/12/19 21:47:09
通过这个画面表达出  抛俗事  的意思
罗语默 2015/12/19 21:47:58
落日照大旗，马鸣风潇潇
罗语默 2015/12/19 21:49:39
这个就写的是营地的景象
罗语默 2015/12/19 21:50:15
没有直接说战争前夕怎么怎么样
罗语默 2015/12/19 21:50:45
但读了自然就懂了作者要表达的那“怎么怎么样”
罗语默 2015/12/19 21:51:15
那种紧张悲壮的意思全在里面
罗语默 2015/12/19 21:51:51
这就是杜甫告诉我们，直接写一个画面就好
罗语默 2015/12/19 21:51:55
不要去解释
罗语默 2015/12/19 21:52:05
解释的内容融入在画面中就好
罗语默 2015/12/19 21:52:15
让读者去感知
罗语默 2015/12/19 21:52:53
这首诗写的过于实在了
罗语默 2015/12/19 21:52:59
要空灵一些
罗语默 2015/12/19 21:53:36
要从这些表面的描写升华到本质的概况
罗语默 2015/12/19 21:54:14
要从这个现象中概况出那本质的东西
罗语默 2015/12/19 21:54:31
这个本质的东西，就是能够映射你的情感的东西
罗语默 2015/12/19 21:54:59
说来说去，就是要有一个情感，要抒发什么，然后以这个情感去选择事物
罗语默 2015/12/19 21:55:06
就是这个意思
罗语默 2015/12/19 21:55:24
其实写作都是循着这个意思在做的

冬日暖阳

冬日暖阳 发表于 2015-12-18 17:26
渔洋十一法做业
D——13轻风中的银铃
《春晓》

渔洋十一法做业
D——13轻风中的银铃
《春晓》
一声鸟啼耳轮中，晓醒推窗沐暖风。
小院夭桃春意闹，晴空丽日脸羞红。
（平水韵）
罗语默 2015/12/19 22:04:19
这个也看不到情感
罗语默 2015/12/19 22:04:26
没有明确的情感
E组长-狼王 2015/12/19 22:04:33
这首并且出律了
罗语默 2015/12/19 22:04:51
就是讲事情的过程描述一下
罗语默 2015/12/19 22:05:41
一声鸟啼耳轮中
罗语默 2015/12/19 22:05:58
其实这句话我倒还觉得可爱
罗语默 2015/12/19 22:06:14
写的很笨，】】但很可爱
罗语默 2015/12/19 22:06:36
声音肯定是耳朵听到的
罗语默 2015/12/19 22:07:30
好就好在没有用  入  等这类字
罗语默 2015/12/19 22:07:46
比如一声鸟啼入耳中
罗语默 2015/12/19 22:07:55
这就俗了
罗语默 2015/12/19 22:08:21
写的好像这鸟啼是在耳朵里出来的
罗语默 2015/12/19 22:08:38
这就写“听”就写出趣味来了
罗语默 2015/12/19 22:09:10
晓醒推窗沐暖风。
罗语默 2015/12/19 22:09:30
晓醒  这个就写的很凑了
罗语默 2015/12/19 22:10:11
去掉，把这个暖改成  晨
罗语默 2015/12/19 22:10:21
这个早上的感觉就出来了
罗语默 2015/12/19 22:13:52
半醒推窗进晨风
罗语默 2015/12/19 22:14:41
这个进还是不很好
罗语默 2015/12/19 22:14:48
但是就是这么个意思
罗语默 2015/12/19 22:15:08
就是有时候我们可以换一个表达方式
罗语默 2015/12/19 22:15:33
1+1可以等于2    5—3也等于2
罗语默 2015/12/19 22:16:01
所以，一个意思可以用很多表达方式来表达的
罗语默 2015/12/19 22:16:21
因此，要多改改
罗语默 2015/12/19 22:17:22
当然，这个晨律是不对的好
罗语默 2015/12/19 22:17:31
不对的哈
罗语默 2015/12/19 22:17:47
小院夭桃春意闹
罗语默 2015/12/19 22:17:53
这个就是用了古人那意思
D09-夏雨 2015/12/19 22:17:56
晓风呢
罗语默 2015/12/19 22:18:01
但没有用好
罗语默 2015/12/19 22:18:13
可以的
罗语默 2015/12/19 22:18:56
红心枝头春意闹
罗语默 2015/12/19 22:19:10
这个人家的主语很干净直接
罗语默 2015/12/19 22:19:41
小院夭桃  转了几个湾了
罗语默 2015/12/19 22:20:15
再者这个  夭   也已经在做修饰了
罗语默 2015/12/19 22:20:48
所以，这样一来，这个直奔主题的效果就没有了
罗语默 2015/12/19 22:20:58
一个闹就足够了
罗语默 2015/12/19 22:21:42
再用 夭 这些字眼就纯粹是吃力不讨好
罗语默 2015/12/19 22:21:57
晴空丽日脸羞红
罗语默 2015/12/19 22:22:13
这个就写的莫名了
罗语默 2015/12/19 22:22:29
不知道怎么就  脸羞红  了
罗语默 2015/12/19 22:22:37
这个从哪里来的
罗语默 2015/12/19 22:22:53
是写桃吗？
罗语默 2015/12/19 22:23:26
如果是，那第三句难道写的还不够详尽吗？
罗语默 2015/12/19 22:23:42
还需要这样去细化？
罗语默 2015/12/19 22:23:54
我以前说过
罗语默 2015/12/19 22:24:15
写的越准确，境界就越少
罗语默 2015/12/19 22:24:25
意思也就越少
罗语默 2015/12/19 22:24:40
春意闹
罗语默 2015/12/19 22:24:47
这里面包含了多少内容
冬日暖阳 22:28:00
罗语默 2015/12/19 22:25:24
所以，这里第四句完全就是多余没意义的一句

冬日暖阳

冬日暖阳 发表于 2015-12-21 14:54
D09-夏雨 2015/12/19 22:26:11
雪中遇梅
四野茫茫人迹少，九天寥寥鸟声穷

雪中梅就够了，人迹少这个要改，知道是什么原因吗？那等于我今晚白说了，这个就是你的感受，你的感受就不要写出来，我们也许不觉得就是人迹少，你的任务就是描写这样一副画，让我们去感知，感知到人迹少，四野茫茫，这个其实就有这个意思了，四野茫茫鸟空啼，我这一句就顶你俩句了，九天寥寥这个就写得有点过了，悬崖百丈凌空处悬崖百丈凌霄处，形容高用霄就好了，雪映寒梅一点红雪送寒梅一点红，用映就显不出你的情趣，用送就能看出你观察的眼光不同，这不同就能显示出你的情趣。所以，一俩个字就能挽救你的一首诗，为什么这里用霄不觉得过呢，就是你前面下了百丈这个词，所以这样读起来没有过的感觉，为什么用送，雪也是水，梅吸收水而开放，也是自然而然送也能把雪给活起来，化被动为主，最主要是拟人化，也就是直奔我们的要求，形象化，这里不是空灵，是显出了作者的情趣，这给我们就是作者看问题跟我们眼光不同，好比我们是正视作者是倒着看，这里面的趣味就出来了，灵，指灵活而无法捉摸，如：这是一种空灵的感觉，道家哲学境界，是指人的思想灵活而不可捉摸，空静而带有灵活的气息。这就是空灵的解释，就是一种灵性不呆板不板滞。