古典诗十九期高级班思齐组第七讲作业帖

燕燕于飞

下面布置第七讲作业:
1.    分析下面这首诗的用典情况
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘xiàn首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。
2.以“是非”为题拓展，成七律一首，平水韵，韵部不限。
期待精彩！

人淡如菊

2，1.    分析下面这首诗的用典情况
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘xiàn首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。

李商隐的这首泪，
写了各种各样的悲哀
全诗一色的都是典故
不管是冷宫里的嫔妃还是，被嫉妒的烈火吞的美人，
不管是恨的离开还是爱的离开，
各种送别的离开，诉说各种命运不如意的眼泪。

七律  是非
思齐～人淡如菊
相行相背又相连，各执锋芒自证贤。
对错由来藏谬论，输赢怎可定真诠。
唯求大道乾坤正，莫使良心鬼魅牵。
何必喧嚣张己意，只需沉默看长天。

喜上眉梢

第七讲作业:
1.    分析下面这首诗的用典情况
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。

分析如下：此首诗用典故较多。全诗有共同点都含题目的泪字，委婉含蓄表达了诗人对历史人物和自身遭遇深刻感慨。
1. 永巷长年怨绮罗，这个典故说的是汉代幽禁在永巷中的宫妃长年都是泪湿绮罗。
2. 离情终日思风波，这个典故描绘闺中独居思妇因为思念游子，整日担心江上的风波。
3. 湘江竹上痕无限，这个典故讲述了两个妻子娥皇和女英在讲边痛哭，泪下沾竹，形成了斑痕。
4. 岘首碑前洒几多，这个典是怀德之泪。在岘首山石碑前人们感怀流泪。
5. 人去紫台秋入塞，是王昭君离开紫台在秋风中去向荒凉的塞外，流着不归之泪。
6. 兵残楚帐夜闻歌，描述了项羽在垓下被围，营帐中夜闻凄怆的楚歌，感逝之泪。

七律      是非
作者：喜上眉梢
邻家二妇竟为何，近日无端口舌多。
恶语交加埋积怨，鸡毛琐碎起风波。
是非纷扰终难辩，得失轻看自可和。
人后莫论长短话，世间从此少干戈。

竹轩小筑

古典诗十九高级班思齐组作业贴思齐副组—竹轩小筑作业
一、.分析下面这首诗的用典情况
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘xiàn首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。
全诗用典丰富，具体如下：
永巷长年怨绮罗：用汉武帝时幽禁妃嫔、宫女的 “永巷” 典故。
离情终日思风波：化用《楚辞九章哀郢》“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客”。
湘江竹上痕无限：运用舜南巡崩于苍梧，其妃娥皇、女英泪下沾竹，竹尽斑的典故。
岘首碑前洒几多：出自《晋书羊祜传》，羊祜镇守襄阳，德政昭著，死后百姓在岘山建庙立碑，杜预称此碑为 “堕泪碑”。
人去紫台秋入塞：使用王昭君远嫁匈奴的典故。
兵残楚帐夜闻歌：讲的是楚汉相争时，项羽兵困垓下，夜闻四面楚歌的故事。


二、
七律·是非
文/竹轩小筑
千年历史谁来论，是是非非后代循，
一代君王成过去，五洲山岳待新人。
都言世故难为尽，总觉人情当有真。
莫道沉浮无结果，人间之道正为因

天蓝蓝一

研07 古典诗十九期高级班思齐组第七讲作业

1.    分析下面这首诗的用典情况
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘xiàn首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。
答：李商隐的《泪》一诗通过密集用典，将不同历史场景中的"泪"意象串联，形成层层递进的悲情氛围，最终落脚于现实中的身份落差之痛。以下是对用典的详细分析：

1. 永巷长年怨绮罗
   典出：汉代宫廷"永巷"（幽禁失宠妃嫔之地），如戚夫人被囚永巷事（《史记·吕后本纪》）。  
   作用：以宫廷女性之泪写被幽禁的深怨，奠定全诗"泪"的基调。

2. 离情终日思风波
   典出：可能化用《楚辞·九章》"悲秋风之动容兮，何回极之浮浮"的漂泊之思。  
   作用：将泪的意象扩展至游子离愁，与"永巷"形成空间上的内外对照。

3. 湘江竹上痕无限
   典出：舜帝二妃娥皇、女英泪洒湘竹成斑（《博物志》），喻悼亡之泪。  

4. 岘首碑前洒几多
   典出：晋羊祜死后，百姓于岘山碑前落泪（《晋书·羊祜传》），喻怀德之泪。  
   作用：将个人之泪升华为群体性哀悼，与上句的私人哀思形成层次。

5. 人去紫台秋入塞
   典出：王昭君出塞（《汉书·元帝纪》），杜甫《咏怀古迹》"一去紫台连朔漠"化用。  
   暗意：以昭君辞汉之泪暗喻才士不遇。

6. 兵残楚帐夜闻歌
   典出：项羽垓下被围，闻楚歌而泣（《史记·项羽本纪》）。  
   作用：英雄末路之泪，与昭君之泪构成性别与命运的双重对照。

7. 朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂
   灞桥：唐代送别之地（暗含折柳赠泪习俗）。  
   青袍送玉珂：寒士（青袍）送别权贵（玉珂）之屈辱，典出《诗经·小雅》"彼己之子，邦之司直"（玉珂象征位）。  
   前六句皆为历史典故，尾联突转现实，以"未抵"强调寒士之泪远胜前人，点明诗眼——身份落差带来的深刻屈辱。

2.以“是非”为题拓展，成七律一首，平水韵，韵部不限。
期待精彩！
七律•是非
思齐02-天蓝蓝
浮生扰扰是非多，口舌如刀暗里磨。  
谗谤无端摧玉树，流言何日止风波。
难求慧剑斩荆棘，且向空山避网罗。  
若得心安清净地，不辞长伴白云过。

小草悠悠

七律-是非
思齐-小草悠悠
奸臣今古是非多，挑事生端欠琢磨。
时见朝中无静日，宛如水下涌寒波。
难圆世上欢谐梦，却怨樽前弄嘴哥
听得谗言君一笑，心怀怒气奈他何

焕然一新2018

诗十九第七讲作业
思齐—13焕然一新
一.分析下面这首诗的用典情况
《泪》李商场隐
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。′
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。

这首名诗里用了很多典故，很动情。我辈只能仰，不可攀。
二.七律.是非
浮生未可素心违，俗事由来有是非。
不畏流言刚正立，何愁落魄友朋稀。
识人慧眼应常带，忧世诗怀莫半飞。
为使平和邻里睦，岂容宵小乱春晖。

人淡如菊

思齐23-上官崔
七律.是非
红尘有爱梦常萦，富贵荣华一笑轻。
掩卷欣思今古事，凭栏遥望盛衰亭。
松凌峭壁高风颂，竹秉空心节亮生。
名利浮云遮慧眼，是非功过任人评。

五月榴红

七律·是非
五月榴红
尘世攘攘如海般，无风亦可起波澜。
昨传猛虎行街上，今说曾参惹事端。
好弄是非随处易，欲分清白一时难。
心中唯有莲花在，纵陷淤泥不屑看。

怀谷

古典诗十九研修班第七讲作业:
思齐29-怀谷
1.    分析下面这首诗的用典情况
泪【李商隐】
永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。
湘江竹上痕无限,岘xiàn首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。
分析：李商隐的《泪》这首诗的用典情况。首先，诗题是“泪”，但全诗没有直接提到“泪”字，其次通过六个历史典故来表现不同种类的悲伤之泪，最后两句点出诗人自身的感受。
第一句“永巷长年怨绮罗”中的“永巷”指的是汉代宫中囚禁宫女的地方，这里用了汉武帝囚禁戚夫人的典故，表现失宠宫女的哀怨之泪。
第二句“离情终日思风波”可能化用了江淹《别赋》的意境，描绘思妇离别之情，担心远行人的风波。这里用了《楚辞·九章·哀郢》中的句子，但更直接的是江淹的《别赋》。
第三句“湘江竹上痕无限”显然引用了湘妃竹的传说，舜的妃子娥皇、女英泪洒竹上形成斑竹。
第四句“岘首碑前洒几多”涉及羊祜的典故，他在岘山去世后，百姓建碑纪念，望碑流泪。这里表达对先贤的怀念之泪。
第五句“人去紫台秋入塞”用王昭君出塞的典故，紫台指皇宫，昭君离开皇宫远嫁匈奴，杜甫的诗也有提及。引用了杜甫的《咏怀古迹》。
第六句“兵残楚帐夜闻歌”讲项羽垓下被围，四面楚歌，与虞姬诀别的悲壮场景。引用了《史记·项羽本纪》。
最后两句“朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂”对比前六种历史之泪，指出诗人作为寒士送别达官贵人的屈辱之泪更为深刻。这里“青袍”指低级官员，“玉珂”指贵人，结合李商隐的仕途经历，表达身世之感。
李商隐的《泪》是一首以“泪 ”为题的诗，其用典之精妙，堪称古典诗词用典典范。

2.以“是非”为题拓展，成七律一首，平水韵，韵部不限。
七律·是非吟
浮云聚散本无端，沧浪翻腾起浊澜。
巷陌纷纭迷眼慧，庙堂明灭惑心安。
青编未必裁公义，黄阁何曾辨伪奸。
莫道群言千古事，半随流水半随烟。