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标题: 楹联丛话全编 [打印本页]

作者: 九卿    时间: 2015-8-26 14:47
标题: 楹联丛话全编
本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 10:16 编辑


《楹联丛话全编》清 梁章钜 梁恭辰 编著

  

《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。包括以下四部分:

  第一部分,包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷,均为清梁 章钜编;《楹联四话》六卷,是梁章钜的第三子梁恭辰所编。
  第二部分,包括《巧对录》八卷,梁章钜编;《巧对续录》二卷,梁恭辰编。
  第三部分,包括梁章钜《归田琐记》第六卷中收入的《楹联剩话》,《浪迹丛谈》第七卷中收入的《巧对补录》。
  第四部分,包括梁章钜《浪迹丛书》并其“续谈”“三谈”中的散见联话材料。

  【 梁章钜 】 ( 1775-1849)——清文学家。字闳中,一字茝[音:chai3 。义:古书上指一种香草,即白芷 ]林,号茝邻,晚年号退庵,福建省长乐县人。乾隆五十九年(1794年)中举人,嘉庆七年( 1802年)成进士,曾任礼部主事,充军机章京,升用员外郎,授湖北荆州府知府。道光年间,历官江苏、山东、江西按察使,江苏、甘肃布政使,广西巡抚,前后五次任江苏巡抚,兼署两江总督等职。道光二十二年( 1842年)正月,因病辞官返故里,此后即闲居家中,专事著述。告病还乡七年后,于道光二十九年( 1849年)病卒,享年七十五岁。梁章钜谓之八闽硕儒,吐纳经范,综览群书,熟于掌故。喜作笔记小说,精对联,也能诗。著作颇多,计共有七十七种。有《文选旁证》、《制义丛话》、《退庵诗存》、《退庵随笔》、《楹联丛话全编》(其中《楹联丛话全编·楹联四话》六卷、《楹联丛话全编·巧对续录》二卷、为梁章钜的第三子梁恭辰 [梁恭辰生于嘉庆十九年〔1814年〕,曾作过府道一级的官]所编)、《浪迹丛谈》、《称谓录》、《归田琐记》、《藤花吟馆诗钞》等。



作者: 九卿    时间: 2015-8-26 14:49
标题: 作者简介
本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 10:08 编辑

作者简介


  清代楹联大师梁章钜(1775-1849年),字臣林,号退庵,祖籍长乐,后迁居福州。清嘉庆年间进士,官至江苏巡抚,兼署两江总督,是一位政绩突出、深受百姓拥戴的官员。他是林则徐的好友、坚定的抗英禁烟派人物。他在广西巡抚任上,曾奏请摘去禁烟不力的梧州知府刘锡元的顶带,愤怒地责令刘去抓拿大宗的烟贩以赎过失,表现了他禁烟要“清其源”的明智主张。在他护理江苏巡抚期间,江淮患水灾,每天有万余灾民沿江聚集苏南,他赈灾民、修水利,表现出崇高的人格精神。
  当他因病辞官居福州黄巷黄楼时,他以文化的诗心画意修葺黄楼,在花厅里增添了亭台楼榭假山鱼池。至今保留在假山上的半边亭,其造型之奇妙、构件之精美,依然为古建筑行家们所称道。在黄楼,梁章钜与福州文人的诗会唱和曾辑成册。他一生共著诗文近70种。林则徐说:在官场上的人,著作没人比章钜更丰富了。
  梁章钜身书香门第,平生手不释卷。他编著的《楹联续话》、《楹联三话》、《巧对录》等系列著作,创立联话文体,保存历代资料,首建分类体系,开我国楹联史之先河。《楹联丛话》是我国第一部系统研究楹联的著作,在我国楹联史上占有重要地位。
  《楹联丛话》共十二卷,分别为故事,应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句集字、杂缀、谐语等,收入联话600余则。在广西巡抚兼署学政任上时,梁章钜花两年公余时间完成了这部巨著;此后,远近有相同兴趣的朋友先后寄来不少对联佳作,遂又着手编撰《楹联续话》。此书一出,各省纷纷翻刻出版。梁章钜本想把《续活》之后收集的联话附到笔记《浪迹丛谈》里去,做个交代,不再编联话了。但在友人的鼓励支持下,他又收集资料,编出了《楹联三话》。这时他已73岁了,还想继续出《四话》、《五话》。但两年后,这位楹联大师就逝世了。他的儿子梁恭辰曾随父游学二十年,官至温州知府,后继承父业,编撰了《楹联四话》和《巧对续录》。
  梁章钜一生显要,著作等身。他精于对联创作,有数十副题署、酬赠、庆挽联传世。如湖北江陵官署题联“政惟求于民便,事皆可与人言”;兰州五泉山楹联:“佛地本无边,看排闼层层,紫塞千峰平槛立;清泉不能浊,笑出山滚滚,黄河九曲抱城来”;赠林则徐联;“帝倚以为股肱耳目,民望之若父母神明”;苏州沧浪亭集句联:“清风明月本无价(欧阳修),近水遥山皆有情(苏舜钦)”等,皆蕴意深远,脍炙人口。
  梁章钜还擅于作诗,精于鉴别金石书画,勤于笔记,长于考订史料。这些方面较著名的著述有《退庵诗存》、《退庵随笔》、《浪迹丛谈》、《文选旁证》等。他七十寿辰时,好友王淑兰撰联祝贺:


  “二十举乡,三十登第,四十还朝,五十出守,六十开府,七十归田,须知此后逍遥,一代福人多暇日;
  简如《格言》,详如《随笔》,博如《旁证》,精如《选》学,巧如《联话》,高如诗集,略数平生著述,千秋大业擅名山。”


  此联概述了梁章钜的一生著述和功业。
作者: 九卿    时间: 2015-8-26 14:50
标题: 自序
本帖最后由 九卿 于 2015-8-26 14:52 编辑

楹联之兴,肇于五代之桃符。孟蜀“余庆”“长春”十字,其最古也。至推而用之楹柱,盖自宋人始,而见于载籍者寥寥。然如苏文忠、真文忠及朱文公撰语,尚有存者,则大贤无不措意于此矣。元明以后,作者渐夥,而传者甚稀,良由无荟萃成书者,任其零落湮沉,殊可慨惜!我朝圣学相嬗,念典日新,凡殿廷庙宇之间,各有御联悬挂。恭值翠华临莅,辄荷宸题;宠锡臣工,屡承吉语。天章稠叠,不啻云烂星敶。海内翕然向风,亦莫不缉颂剬诗,和声鸣盛。楹联之制,殆无有美富于此时者。
伏思列朝圣藻,如日月之经天,自有金匮石室之司,非私家所宜撰辑。而名公巨卿,鸿儒硕士,品题投赠,涣衍寰区,若非辑成一书,恐时过境迁,遂不无碎璧零玑之憾。窃谓刘勰《文心》,实文话所托始;钟嵘《诗品》,为诗话之先声。而宋王铚之《四六话》,谢伋之《四六谈麈》,国朝毛奇龄之《词话》,徐釚之《词苑丛谈》,部列区分,无体不备,遂为任彦昇《文章缘起》之所未赅。何独于楹联而寂寥罔述!因不揣固陋,创为斯编。博访遐搜,参以旧所闻见,或有伪体,必加别裁。邮筒遍于四方,讨源旁及杂说,约略条其义类,次其后先。
第一曰故事,第二曰应制,第三、第四曰庙祀,第五曰廨宇,第六、第七曰胜迹,第八曰格言,第九曰佳话,第十曰挽词,第十一曰集句,附以集字,第十二曰杂缀,附以谐语,分为十门,都为十二卷。非敢谓尽之,而关涉掌故,脍炙艺林之作,则已十得六七,粲然可观。方之禁扁,似稍扩其成规;比诸句图,亦别开生面云尔。道光庚子立春日,福州梁章钜撰于桂林抚署之怀清堂。


作者: 九卿    时间: 2015-8-26 14:55
标题: 卷之一 故事
尝闻纪文达师言:楹帖始于桃符,蜀孟昶“余庆”“长春”一联最古。但宋以来,春帖子多用绝句,其必以对语,朱笺书之者,则不知始于何时也。按《蜀梼杌》云:蜀未归宋之前,一年岁除日,昶令学士幸寅逊题桃符版于寝门,以其词非工,自命笔云:“新年纳余庆;嘉节号长春。”后蜀平,朝廷以吕余庆知成都,而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语讖,实后来楹帖之权舆。但未知其前尚有可考否耳。

  吴越时,龙华寺僧契盈,吾闽人也。一日,侍忠懿王游碧波亭,时潮水初满,舟楫辐辏。王曰:“吴越去京师三千里,谁知一水之利如此!”契盈因题亭柱云:“三千里外一条水;十二时中两度潮。”时江南未通,两浙贡赋率由海达青州,故云。时人称为骈切。

  浦城真西山先生,尝读书邑之粤山,名其斋曰“学易”,即今南浦书院地也。有春联云:“坐看吴粤两山色;默契羲文千古心。”见《三才图会》。余尝主南浦讲席,拟为敬录此联,悬之楹柱,而因循未果。附记于此。

  朱子于绍熙五年,筑沧洲精舍,时年六十有五矣。自书一联云:“佩韦遵考训;晦木谨师传。”谨按:朱子之父韦斋先生,尝自谓卞急害道,因取古人佩韦之义为号。又朱子受业于刘屏山先生,先生有《字朱元晦祝词》云:“交朋尚焉,请祝以字。字以元晦,表名之义。木晦于根,春荣华敷;人晦于身,神明内腴。”此朱子联语所由出也。沧洲精舍,即竹林精舍。据年谱,时为韩侂胄中伤,以内批罢归,除江陵府,不拜。又乞追还新旧璧合名,则已无意出山,又惩于赵汝愚之贬及群小之攻伪学,故有感而为“佩韦”、“晦木”之思焉。

  沧洲精舍中尚有两联,一云“道迷前圣统;朋误远方来”,一云“爱君希道泰;忧国愿年丰”。又《朱子全集》卷后所附载联语尚多,谨摘录如左,以见南宋时楹帖盛行,虽大贤亦复措意于此矣。赠人联云:“水云长日神仙府;禾黍丰年富贵家。”又广信南严寺朱子读书处联云:“一窍有泉通地脉;四时无雨滴天浆。”又建宁府学明伦堂联云:“师师庶僚,居安宅而立正位;济济多士,由义路而入礼门。”松溪县学明伦堂联云:“学成君子,如麟凤之为祥,而龙虎之为变;德在生民,如雨露之为泽,而雷霆之为威。”又知漳州日,建书舍于天宝镇山开元寺后顶,联云:“十二峰送青排闼,自天宝以飞来;五百年逃墨归儒,跨开元之顶上。”又赠漳州一士子云:“东墙倒,西墙倒,窥见室家之好;前巷深,后巷深,不闻车马之音。”又一联云:“鸟识元机,衔得春来花上弄;鱼穿地脉,挹将月向水边吞。”至世有刻为木榜,悬诸堂楹,人所习见者如:“读圣贤书,行仁义事”;“存忠孝心,立修齐志”;“日月两轮天地眼;诗书万卷圣贤心”。此类尚多,安得有心人为之一一搜辑乎?

  《墨庄漫录》云:东坡在黄州,一日遇岁除,访王文甫,见其家方治桃符,公戏书一联于其上云:“门大要容千骑入;堂深不觉百男欢。”

  《困学纪闻》云:“攻媿先生书桃符云:‘门前莫约频来客;坐上同观未见书。’”按:《攻媿集》,四明楼钥大防撰。

  宋韩康公宣抚陕右,太守具宴,委蔡司理持正作候馆一联云:“文价早归唐吏部;将坛今拜汉淮阴。”韩极喜之。又京口韩香除夜请客,作桃符云:“有客如擒虎;无钱请退之。”此二事皆见蒋平仲《山房随笔》。皆切韩姓,此亦后来赠联切姓之滥觞也。

  《稗史》载:宋洪平斋俞新第后,上史卫王书,自宰相至州县,无不指摭其短。大略云:“昔之宰相,端委庙堂,进退百官;今之宰相,招权纳贿,倚势作威而已。”凡及一联,必如上式,末俱用“而已”二字。时相怒之,十年不调。洪自署桃符云:“未得之乎一字力;只因而已十年闲。”

  《濯缨亭笔记》云:“元世祖初闻赵子昂之名,即召见之。子昂丰姿如玉,照映左右。世祖心异之,以为非人臣之相。使脱冠,见其头尖锐,乃曰:‘不过一俊书生耳。’遂命书殿上春联,子昂题曰:‘九天阊阖开宫殿;万国衣冠拜冕旒。’又命书应门春联,题曰:‘日月光天德;山河壮帝居。’”按:“日月”十字,今率用为新岁桃符,几遍闾巷,而不知始自松雪翁,且非臣工所宜用也。又按:今人家门联率用“天恩春浩荡;文治日光华”十字,不知此乃雍正年间御赐桐城张文和廷玉桃符句,张氏岁岁悬之。后京官度岁,强半书此作大门春联,近日则外省亦比户皆然矣。

  《坚瓠集》载:赵子昂过扬州迎月楼赵家,其主求作春联,子昂题曰:“春风阆苑三千客;明月扬州第一楼。”主人大喜,以紫金壶奉酬。

  孙季昭弈《示儿编》载:黄耕叟夫人三月十四日生,吴叔经作寿联曰:“天边将满一轮月;世上还钟百岁人。”或谓“将满一轮”,若是十三日亦使得。不若云“犹欠一分”,便见直是十四日也。予谓“犹欠一分”非祝寿底语,终未若魏仲先寿莱公诗云:“何时生上相,明日是中元。”形容得七月十四日坦然明白矣。周益公生于丙午七月十五日,尝寿以联曰:“年与潞公同丙午;日临莱国占中元。”公览而笑曰:“贤此联,已道尽了生年月日,只欠说出一个生时,便是一本好建生矣。”按此二事亦后来寿联切日之滥觞也。

  元杨元诚瑀《山居新话》载:元统间,余为奎章阁属官,题所寓春帖云:“光依东壁图书府;心在西湖山水间。”时余嵕山为江浙儒学提举,写春帖于山居曰:“官居东壁图书府;家住西湖山水间。”偶尔相符,亦可喜也。

  明周吉甫晖《金陵琐事》载:太祖尝御书春联赐中山王徐达,云:“始余起兵于濠上,先崇捧日之心;逮兹定鼎于江南,遂作擎天之柱。”按:此二十六字,乃初封信国公诰中语也。又一联云:“破虏平蛮,功贯古今人第一;出将入相,才兼文武世无双。”盖亦赐中山王作。

  《列朝诗集》载:学士陶安宇主敬,明太祖尝制门帖赐之曰:“国朝谋略无双士;翰苑文章第一家。”

  《簪云楼杂说》云:“春联之设,自明孝陵昉也。时太祖都金陵,于除夕忽传旨:‘公卿士庶家,门上须加春联一副。’太祖亲微行出观,以为笑乐。偶见一家独无之,询知为醃豕苗者,尚未倩人耳。太祖为大书曰:‘双手劈开生死路;一刀割断是非根。’投笔径去。嗣太祖复出,不见悬挂,因问故,答云:‘知是御书,高悬中堂,燃香祝圣,为献岁之瑞。’太祖大喜,赉银三十两,俾迁业焉。”

  “洛水元龟初献瑞,阴数九,阳数九,九九八十一数,数通乎道,道合元始天尊,一诚有感;岐山丹凤两呈祥,雄鸣六,雌鸣六,六六三十六声,声闻于天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆。”此明世庙斋醮对联,乃袁文荣炜所撰。见沈德符《野获编》。又一本云:“揲灵蓍之草以成文,天数五,地数五,五五二十五数,数生于道,道合元始天尊,尊无二上;截嶰竹之筒以协律,阳声六,阴声六,六六三十六声,声闻于天,天生嘉靖皇帝,帝统万年。”词句大同小异,传是夏贵溪言手笔。

  《野获编》云:“张江陵盛时,有送对联谄之者云:‘上相太师,一德辅三朝,功高日月;状元榜眼,二难登两第,学冠天人。’江陵欣然悬于厅事。先是华亭公罢相归,其堂联云:‘庭训尚存,老去敢忘佩服;国恩未报,归来犹抱惭惶。’虽自占地步,而词旨谦抑,胜江陵之夸诩远矣。昔年,殷历城罢相在里,江陵以宋诗为对联寄之云:‘山中宰相无官府;天上神仙有子孙。’盖谀与嘲各半。顷者沈四明谢事居家,则直用李适之语云:‘避贤初罢相;乐圣且衔杯。’又今相国福清公邸中所粘桃符,则云:‘但将药裹供衰病;未有涓浚答圣朝。’尤为浑雅。”

  前明邱南镇岳由亚卿左迁藩参,数厚遗张江陵,尝以黄金制对联馈之云:“日月并明,万国仰大明天子;丘山为岳,四方颂太岳相公。”盖亦欲以己名时蒙记忆也。江陵喜,将骤擢之。未几败,岳遂罢归。

  《七修类稿》云:“吏部许尚书赞,其父亦吏部尚书也。赞先为户部尚书,其兄诏,亦尝为南户部尚书也。俞子木为作一联云:‘父冢宰,子冢宰,秉一代之铨衡;兄司徒,弟司徒,总两京之会计。’又,陈敏之木,天台人也,任徽州歙县训导,书一联于衙曰:‘四万八千丈山中仙客;三百六十重滩上闲官。’一则不可移易,一则天生切对。”

  嘉靖末年,南京城守门宦官高刚于堂中书春联云:“海无波涛,海瑞之工不浅;林有梁栋,林润之泽居多。”盖谓刚峰、念堂二公也。宦官亦重谏臣如此。

  《坚瓠集》云:“邱仲深学博貌古,而心术不可知。尝与刘吉不协,刘作一联书其门云:‘貌如卢杞心尤险;学比荆公性更偏。’时论颇以为然。”

  《敝帚斋余谈》云:“江陵初赐第于乡,上御笔亲勒堂对云:‘忠可格天,正气垂之万世;功昭捧日,休光播于百年。’可谓异典极褒。至癸未籍没,则并第宅不保矣。但对联乃御制御书,不知当时在事者何以处之。”

  又云:“尝于都下见一罢闲中贵堂间书一对云:‘无子无孙,尽是他人之物;有花有酒,聊为卒岁之欢。’又全用南宋乔行简词中语。此辈亦知达生如此。”

  又云:“向见王百谷家桃符云:‘岂有文章惊海内;漫劳车马驻江干。’哂其太夸。顷过陈眉公,中庭书一联云:‘天为补贫偏与健;人因见懒误称高。’盖用陆务观语。虽谦抑,实简傲也。去年至支硎山,范长白学使斋中悬联云:‘松风高士供;兰梦美人圆。’其所书即所作也。时范未有子,故有‘梦兰’句。然圆梦字又作原,唐宋人皆已两用之。未知孰是。范又有对云:‘门前白水流将去;屋里青山跳出来。’又用《笑林》中里童属对语,亦奇。”

  滇省南关外,前明有赵某业屠,一日欲宰母牛,忽失其刀。时小犊在傍,仰卧哀鸣。赵鞭之起,则屠刀在焉。因感悟,弃屠刀,携子母二牛,屏迹西山,每吟“减去心头火,要见吕洞宾”之句。有道者过访,赵款以茶,盛以古磁。道者失手坠地,赵似动嗔念。道者忽不见,古器依然。遗片纸书云:“洞宾方才到,心头火又生。”赵愧悔。一日凭栏观海,遥见沐藩于昆明池习水战,若有所羡,遂溘然逝。后提军陈用宾来滇,偶游西山,一一如旧游。石壁记有赵没之年月日,与提军生日适符。乃知即赵后身也。自言镇闽时,有道者来见,款以茶,问“减去心头火”否,不解所谓也。临别约以鹦鹉一会。至是询知鹦鹉山,遂往游焉。见一癞道人,手执二瓶,两口相对,立于山石间。笑语曰:“军门别来无恙?此时向那头跳出?”语未竟,从者喝之,顿失所在。提军始悟二瓶对口即“吕”字,立于山石即“岩”字,就立处为桥曰“迎仙桥”。山半肖洞宾像,为环翠宫。后人题联云:“春梦惯迷人,九环仙骨,误著了一品朝衣,任鸡鸣紫陌,马踏红尘,军门向那头跳出;空山曾约伴,六诏杯茶,犹记得七闽片语,看剑影横天,笛声吹海,先生从何处飞来?”

  前明工部尚书张忠定公延登以功名显。刘理顺、吴麟征、夏允彝、周延儒皆其门下士也。家署门联云:“门多将相文中子;身系安危郭令公。”盖门客所题赠。

  《坚瓠集》云:“万历辛丑九日,焦弱侯先生招同人登谢公楼。一友曰:“尝见钦天监柱联云:‘夏至酉逢三伏热;重阳戊遇一冬晴。’今谚云:‘夏至有风,重阳无雨。’皆讹传耳。”按:今时占验语,上句作“夏至有雷三伏冷”,下句亦作“重阳无雨一冬晴”。往往有验。

  明末,李忠肃都宪邦华闻外城陷,遂弃家移宿于文信国祠中。李亦吉水人,既北面再拜,复就信国公位前三揖曰:“邦华乡邦后学,合死国难,请从先生于九泉矣。”遂以白缯系于信国之龛柱而死。后其乡人换题新额为“二忠祠”。又题楹柱云:“后死须知无二道;先生岂愿有忠名。”几于千金莫能易一字矣。赵瓯北诗所谓“故知旷世心相感,恰好同乡迹再攀”是也。旧有边华泉联云:“花外子规燕市月;柳边精卫浙江潮。”

  相传吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时,闲行街巷,见一陋屋,柴门不正,柱上署桃符云:“问如何过日;但即此是天。”询知宅主,乃屠者徐五也。径入厅事,有二联,一云:“仗义半从屠狗辈;负心多是读书人。”一云:“金欲两千酬漂母;鞭须六百挞平王。”先生为之惊然。徘徊间,徐五已回。与语,甚契洽,因定交。甲申之变,徐五携只鸡斗酒,径造先生庐,排闼而入。见先生,惊曰:“吾办此奉祭耳!何尚在也?”先生遂拜而就义焉。卢潜溪孔昭云:相传徐五更有下联云:“鼠因粮绝潜踪去。犬为家贫放胆眠。”殊有感慨。又传曹殉节后数日,人见溪中有浮尸,著素衣冠。识者以为即徐五也。按:徐五名英,字振烈,侯官人。余田生甸、张超然远并为之传。里中人但称为徐五云。

  《柳南随笔》云:“王文恪公鏊祖茔在洞庭东山之化龙池,形为凤凰展翅,湖中案山稍偏。地师云:‘可惜状元旗不正,他年应作探花郎。’后竟如其言。越二百年,而公之八代孙世琛乃于康熙壬辰科状元及第。闻世琛于会试前三日祈梦于神,梦至一厅事,其柱联云:‘雨中春树万人;云里帝城双凤。’盖藏‘家’‘阙’二字,以示必中状元也。”

  山阴徐文长渭,一字天池,又字青藤。所居即名青藤书屋。青藤,其手植也。藤下有池,横一平桥,桥承以柱,上覆石台。台额曰:“天汉分源。”柱联云:“一池金玉如如化;满眼青黄色色真。”柱背又一联云:“未必玄关别名教;须知书户孕江山。”承桥之柱额曰:“砥柱中流。”皆文长自书,是所谓天池也。见董旸所撰《青藤书屋记》。

  绍兴府城外三江,滨海地也。居民每有“其鱼”之叹。明汤太守绍恩创建应宿闸,水患始息。后人立公祠,乞徐文长撰庙联。文长疾书云:“炼石补星辰,两月兴工当万历,缵禹之绪;凿山振河海,千年遗迹在三江,于汤有光。”两用成语,一切其事,一切其姓,越人每乐述之。

  常熟瞿寿明昌文《粤行纪事》云:“登伏波山,谒关壮缪庙,见王父题额曰:‘学本尊王。’又题一联云:‘浩气塞两间,万古纲常永赖;威灵宣八表,千秋带砺全凭。’凛凛然鞠躬尽瘁之志,上通神明矣。”按:寿明为督师瞿起田式耜孙。今此联无可考,桂林人亦不能举其词矣。

  相传天启间塑关帝像二尊,一大一小。时有日者甚神,熹宗指二像,令其推算。日者称小者福寿绵远,香火百倍于大者。熹宗遂以小像弃置正阳门左侧一小庙中,而供大像于宫中,以穷日者之言。未几,闯贼入宫,大像遂毁,而小者香火日盛。崇祯间,有卜者邢姓,设肆庙前。甲申三月初旬,卜者书一联于庙门云:“汉封侯,晋封王,有明封帝,圣天子可谓厚矣;内有奸,外有敌,中原有贼,大将军何以待之?”按:此语乃左忠毅劾魏奄时所上。是夕梦入前殿,见关帝坐帐中,告以明运已尽,天命有归。不日大圣人至矣。卜者寤后告人曰:“吾设肆于此十余年,沧桑之变,何忍见之!”明日遂缢于庭树。今庙旁有土地祠,一白须神即卜者云。

  客有诵王衍宫词云:“月华如水浸宫殿,有酒不醉真痴人。”及明福王楹帖云:“万事不如杯在手;一年几见月当头。”以为“荒亡之言,如出一辙”是也。然福王楹帖是王孟津铎所书。何良俊《四友斋丛说》谓二语乃吴中老儒朱野航诗,孟津亦书旧句耳。

  吾乡康熙间萧蛰庵震以御史巡盐两淮,假归,值耿精忠之变,为耿所害,籍其赀得三十万,缳首于乌石山之邻霄台。先是蛰庵倡议修复道山即乌石山,建邻霄台,勒百字碑纪之,并书台柱一联云:“但愿桑麻成乐土;不妨诗酒上邻霄。”至是乡人易“诗酒”二字为“尸首”。谢古梅先生诗所谓“荒台草木千年恨,乐土桑麻一梦中”是也。

  陆稼书先生从祀文庙,初议时,或以先生家中曾延僧讽诵为疑。其后人出先生手书厅事一联云:“读儒书不奉佛教;遵母命权作道场。”议遂定。

  孙夏峰先生居新安,门人为筑双柳居于学宫之东。颜乃来题联云:“近圣人之居,教亦多术矣;守先生之道,文不在兹乎?”

  耿精忠之变,李邺园总督之芳,扼守衢州,厥功甚伟。入为兵部尚书。三衢军民为立生祠,联云:“淮蔡之功茂矣,抑又过之,大难削平,重奠东南半壁;琴鹤之操凛然,于今为烈,名贤继起,恰符五百余年。”

  《筠廊偶笔》载:宣武门外教子胡同永庆寺,为僧文然所居。祖师殿前白杨古柏二,僧室无他物,壁有联云:“石压笋斜出;岩垂花倒开。”按:五代道士石仲元,隐于桂州之七星山,自号桂华子,负诗名。世传其警句,如“石压木斜出,崖悬花倒生”之类甚多,为湘源守杨徽之所称,目为玉方响。事详《粤西丛载》,文然但偶书其语,其字句间有异同耳。

  《柳南随笔》载:钱湘灵先生陆灿晚年居虞山,老屋三楹,适当石梅之下,松阴岚翠,如眉临目。先生兀坐其中,拥书万卷,咿哦不辍。过其门者往往驻足觇伺,流连不去。先生咿哦自若也。室中榜一联云:“名满天下,不曾出户一步;言满天下,不曾出口一字。”为三峰释硕揆所书。
作者: 九卿    时间: 2015-8-27 09:30
标题: 应制
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楹联之为应制作者,昉于前明嘉靖时。然如袁文荣、夏贵溪所撰斋醮对联,传者不过一二,而浮夸之辞,无当大雅。良由其时载笔之臣固无巨手,亦胜朝德政不足以备揄扬,故凌夷衰微,迄于无声若此。我朝累洽重熙,凡恭值大典庆成,皆有进御文字,靡不上动天鉴,下洽舆欢。自康熙、乾隆年间两次编辑《万寿盛典》,皆有“图绘”一门,楹联附焉。而殿廷诸联尤足以铺鸿藻,申景铄,润色洪业,鼓吹承平。自有楹联以来,未有如此之盛者矣。谨就所见,分录如左。
  康熙五十二年,恭值仁庙六旬万寿。自大内出西直门达西苑,一路皆有牌楼坛宇。每座落必有楹联,肃括宏深,闻皆出当时名公硕彦之手。如般若庵经棚云:“周雅赓歌,如山如川如日月;箕畴敛福,曰富曰寿曰康宁。”普庆寺讽经处云:“文德武功,兼帝王而大备;心宗性学,贯圣智以纯全。”灯棚牌楼云:“辇道风清,葭管万年调玉露;瑶池春暖,华灯五夜彻琼霄。”龙泉寺讽经处云:“沸地笙镛,丹凤和鸣占景运;弥天烟霭,青鸾翔舞识祯符。”广济寺牌坊云:“算永东华,若木光腾春九十;祥开南极,蟠桃花放岁三千。”东三官庙牌楼云:“保合太和,道综乾始坤生,两仪并久;诞膺多福,功被民熙物阜,四海皆春。”西三官庙牌楼云:“帝握贞符,禹甸尽归沧海贡;天开景运,尧封常祝紫宸朝。”慈献寺前牌坊云:“十雨五风,处处康衢歌帝力;千秋万岁,年年华渚耀神光。”关帝庙灯棚云:“敷天长戴仁天,知后天之不老;大地同游乐地,真应地以无疆。”



直隶全省灯棚云:“圣算无疆,矗矗鳌山开寿域;天颜有喜,溶溶鱼藻漾恩波。”江南全省经棚云:“皇极运而岁月日时无易;圣德大而禄位名寿并隆。”浙江全省灯棚云:“日之升,月之恒,万年延宝祚;天所覆,地所载,亿祀奠金瓯。”   乾隆五十五年,恭值纯庙八旬万寿,华祝嵩呼之盛,震今铄古,尤为史牒所未闻。恭读《万寿盛典》所载楹联,大都按切时事,胪陈实政,非若“登春台、游华胥”者,徒为揣摩想像之词。盖九重之福寿愈隆,功德愈盛,而承明金马之彦,研精殚虑,其鸿笔又足以发挥之,洵颂祷之大观,而揄扬之极轨也。谨就所见,分录如左。如四言云:“四时为柄;万象皆春。”“百顺为福;六合同春。”“佛天佛日;寿世寿民。”“皇建福极;位在德元。”“图成耕织;诗集攸同。”“愿圣人寿;近天子光。”五言云:“尧龄增瑞甲;轩纪叶长庚。”“九五福曰寿;八千岁为秋。”“八征陈姒范;三祝晋尧封。”“篆凝仁寿字;花发吉祥春。”“祝恒河沙寿;歌大海潮音。”“乾玑甄月轨;泰筴衍天环。”六言云:“景命寿于旗翼;淳风鬯彼垓埏。”“五福堂同五代;八旬时念八征。”七言云:“泰笈中符天地数;坤珍大阐岳川祥。”“星云丽近中秋节;山海祥开益地图。”“寿星四照环辰北;王会来同暨日南。”“春秋纪合八千岁;甲子周回三万旬。”“皇响福锡庶民福;帝如春与四时春。”


“位禄名寿德惟券;高明博厚久斯征。”“八功八德无量佛;千春千秋大椿年。”“轩箓正当符健顺;义文从此衍贞元。”“人如夏谚歌游豫;地是春台乐皞熙。”“春台煦育歌绥万;化日舒长纪大千。”“福由天纵超千圣;年越古稀又十春。”“能以美利利天下;是用多福福一人。”“献华童子名长寿;得道仙翁住太常。”谓太常仙蝶也。“四时来备各以叙;如川方至莫不增。”“皇建极会极归极;帝作歌赓歌载歌。”“由庚庆洽三千界;周甲重开二十春。”“万年椿寿斯为寿;五世兰孙又见孙。”“万众人天欢赞佛;十方功德统遵王。”“化国蜚提春大共;寿人更老说从长。”“渥恩蠲诏骈科诏;新庆交封暨缅封。”“桥门迈汉三雍典;职贡超唐十道图。”“鸠杖作朋春宴饫;莺衣呈舞嘏词新。”“寿址培基山万岁;恩波酾润水中泠。”八言云:“东西朔南,讫于四海;岁时月日,惟曰万年。”“山盈川冲,受兹介福;辕萌壤叟,同我太平。”“一字一音,求合于古;万首万遍,均和其声。”谓新制衢歌乐章也。“敬天勤民,以笃庆祚;揆文奋武,载扬大声。”“儒馆献歌,礼官纪典;海人憬德,缨序蒙禔。”


“文武圣神,在明明德;位禄名寿,得全全昌。”九言云:“花雨能仁,祝嵩龄亿载;昙枝普茂,巩海甸三乘。”“五十有五年,堂开五代;八旬兼八月,玺刻八征。”“七曜灿珠囊,荣镜宇宙;万年绵宝箓,合撰升恒。”“祝曼寿须弥,化渐印度:赞文殊师利,景丽台怀。”十言云:“万古希逢,岂止三四五六;一人有庆,直至亿兆京垓。”“久道久照久成,久征不息;贞观贞明贞一,贞下起元。”“无我相,无人相,无边寿相;有善缘,有德缘,有大福缘。”十一言云:“五试轮经,蕊榜宏开科甲乙;七均正乐,葩诗新订谱宫商。”“旸雨协丰,占征念九畴之八;京垓增泰,筴呼闻万寿者三。”“就如日,瞻如云,梯航群介寿;轩乎鼓,鼚乎舞,衢壤遍熙春。”十二言云:“翠箓演天元,泰策揲图书正位;珠弧环斗柄,寿星辉角亢南缠。”“临雍茂上仪,圜桥水与恩波渥;勒石期寿世,猎碣文从圣藻新。”谓重勒石鼓文字也。“期艾应昌禔,七旬赴宴三千里;埏垓昭景贶,五代同堂二百家。”十五言云:“集山海梯航,东鲽西鹣,万国图归王会;感风云律吕,南兜北昧,九重乐奏钧天。”十七言云:“八月际昌期,玉琯金钟,谱出一十三徽律吕;亿年开景福,丹缄翠箓,歌成万八千岁春秋。”   闻乾隆五十五年八月八旬万寿,经坛中有一长联最为壮丽,脍炙人口久矣。相传为彭文勤师元瑞所撰,而恭繙《万寿盛典》中实未之载,谨记录之。惟所闻字句小有异同,无关体要也。句云:“龙飞五十有五年,庆一时五数合天,五数合地,五事修,五福备,五世同堂,五色斑烂辉彩服;鹤算八旬逢八月,祝万寿八千为春,八千为秋,八元进,八恺登,八音从律,八风缥缈奏丹墀。”

  紫禁城中各宫殿门屏槅扇皆有春联,每年于腊月下旬悬挂,次年正月下旬撤去。或须更新,但易新绢,分派工楷法之翰林书之,而联语悉仍其旧。闻旧语系乾隆间勅儒臣分手撰拟,皆其时名翰林所为,典丽矞皇,允堪藻绘升平,祓饰休美。章钜以珥笔枢垣,出入承明者数载,千门万户多在睹记之中。又间从清秘堂翰林处抄录成帙,虽未全备,已成巨观。始知王兰泉侍郎《湖海诗传》中所载曹习庵学士仁虎数联,不过百分之一二也。今谨按各门编录如左。   



太和左右门云:“日丽丹山,云绕旌旗辉凤羽;祥开紫禁,人从阊阖觐龙光。”“鳷观翔云,九译同文朝玉陛;凤楼焕彩,八方从律度瑶阊。”协和门云:“协气东来,禹甸琛球咸辑瑞;和风南被,尧阶蓂荚早迎春。”熙和门云:“景纬霞敷,星罕灿三辰珠壁;元和春盎,云璈宣六代咸英。”上渝馆云:“一代典章垂涣汗;万年法守仰都俞。”诰勅房云:“天宠遥颁青锁客;国恩重溢紫泥封。”繙书房云:“玉宇中朝资珥笔;金瓯亿载庆垂衣。”内阁前门云:“圣德醍醐,花深红药省;帝光纠缦,日丽紫微天。”太和殿中槅扇云:“龙德正中天,四海雍熙符广运;凤城回北斗,万邦和协颂平章。”体仁阁云:“黄道天开,东壁琛图辉玉宇;紫宸日丽,西山爽气映瑶阶。”宏义阁云:“画栋凝熙,东望摄提辉晓日;彤庭延景,北临棨戟动朝光。”中和殿中槅扇云:“仁寿握乾符,万国车书会极;中和绵鼎箓,九天日月齐光。”保和殿中槅扇云:“凝鼎命而当阳,圣箓同符日月;握乾枢以御极,泰阶共仰星云。”    乾清门云:“帝座九重高,禹服周疆环紫极;皇图千祀永,尧天舜日启青阳。”左门云:“紫极正中央,万国共球并集;青阳迎左个,千门雨露皆新。”右门云:“皋应辟春阳,瑞气常浮五雉;羲和回日驭,卿云时捧双龙。”日精门云:“日丽金门,五色云屏三岛近;风和玉殿,九霄彩仗百花新。”月华门云:“瑞启日中,霞映龙墀晴色迥;春来天上,烟融凤阙曙光高。”坤宁宫交泰殿东西面云:“万化转璇枢,本天而本地;一元开瑞筴,资始以资生。”“居一得元,秉神符而永极;交三成泰,捧宝胜于重华。”左右次间槅扇云:“宝瑟和瑶琴,百子池边春满;金柯连玉叶,万年枝上云多。”“珠缀绕龙屏,宝矩光连宝箓;璇题悬凤扆,彤云瑞应彤墀。”永祥门云:“蟠桃千岁果;温树四时花。”穿堂槅扇云:“东华灿烂日初升,紫气常依晓殿;北阙辉煌云正丽,祥光遍护春台。”增瑞门云:“鳦鸟传长发;苍龙协永绥。”

  宁寿宫左门云:“九重敷敛范陈箕,曼羡蕃厘共锡;万国会归光戴斗,荡平轨路同遵。”右门云:“洛筹福纪庆洪延,象叶居中建五;乾筴祥符征顺叙,功侔则大函三。”敛禧门云:“辉骈宝券晋云阊,推策纯常集嘏;庆衍瑶筹赢澥屋,阐珍舄弈流禔。”左门云:“重霄日月烛升恒,景运祥开久照;八表山川征乐寿,昌期福集新韶。”右门云:“化成熙皞验风从,治媲春孳夏育;祥迓炽昌昭德致,符呈乾络坤维。”锡庆门云:“亿万龄锡羡延洪,保定自天孔固;三千界重熙洊洽,祥和与物同春。”左门云:“三壶景象驻恒春,扣砌环迎戬谷;六幕光华征复旦,彤宸茂集繁祺。”右门云:“珠囊晷纬迓休征,福界垣昭太乙;玉烛年华彰瑞应,昌辰化溥由庚。”影壁东墙门云:“川岳献珍符,烟煴阐瑞;日星昭景贶,纠缦呈华。”西墙门云:“玉琯奏諴和,气调九宇;璇枢征广运,衡正三阶。”   皇极殿云:“皇图盛际阳春,观苍驾日升久照;帝座高临北极,庆紫垣星拱端居。”



左右次间云:“顺时宣象咸宜,瑞履青阳开左个;懋德凝禔孔厚,祥延紫气卫中垣。”“环黼扆瑞焕星云,共睹尧襟舜抱;萃贞符禔流帱载,长披金镜珠囊。”东西垂花门云:“遵路傍东垣,庆霄春盎;近光瞻左掖,瑞旭晨升。”“戴斗镇崆峒,尊临地轴;宣风启阊阖,顺协天枢。”昌泽门东西围廊槅扇云:“韶序启青阳,煦回岁籥;祥光腾紫气,庆溢仙闾。”“福地胜三壶,延厘锡羡;融风调六琯,鬯景宣韶。”“昊岁启三元,含和籥转;尧曦光四表,承照华敷。”“长晷丽前荣,蓬瀛春驻;清芬飘合殿,卿矞晴薰。”后槅扇云:“松牗春回,吉霭正临铜晷永;芝庭日丽,祥光长拥玉枢高。”左右槅扇云:“瑶光东指为春,瑞启扶桑齐七政;黄道左旋而运,颂胪戴斗拱三阶。”“旭临鳷鹊初升,华祝腾欢连月窟;仗转蓬莱徐引,宸居茂对洽春台。”东西穿堂云:“福纬耀微垣,瑶枝绚采;春祺凝化宇,玉树承曦。”“协气绕南荣,苍车献瑞;条风来左序,青锁含辉。”东西围廊云:“朝爽启神霄,蓂滋左砌;青阳升丽景,芝秀东房。”“银箭应琅璈,蓬壶昼永;铜铺开锦绣,阆苑春浓。”

  养性殿云:“优游茀禄咸宜,宝箓日增侔岱华;昌炽寿耆弥固,瑶躔春茂式玑衡。”颐和轩云:“静泰怡神,瑞霭光辉临黼扆;冲融契道,祥风蔼吉畅文轩。”屏门云:“生意无边,奏曲文禽谐玉琯;真机可挹,交枝仙萼拥金铃。”景祺阁云:“宝筴叶仙椿,亿龄延祉;泰阶昭景曜,九服均禧。”畅音阁云:“琅璈逸韵应嵩呼,久矣八风从律;阊阖晴光凝嶰吹,康哉九叙惟歌。”阁后槅扇云:“海宇安恬,圆峤方壶开福地;天阊詄荡,右平左磩上熙台。”阅是楼云:“樽饮康衢,风雨和甘均六幕;弦调宝瑟,星云景庆亘三阶。”东西配楼云:“景丽瑶墀,鸾鹤翔空腾庆霭;春回琼岛,鱼龙献瑞展新图。”“帱载浃祥和,纠缦交呈旭采;智仁谐乐寿,纯常懋迓春祺。”角门云:“地近玉阶通御气;春回琼琯驻韶光。”直房云:“承恩沾沆瀣;接武引星辰。”寻沿书屋云:“千年金鉴长留,插架宝书资政要;寸晷铜仪恒惜,掞笺妙蕴发几余。”保泰门云:“六琯宣和,乐奏钧天回暖律;三阶拱极,图呈益地迓新祺。”衍祺门云:“阊阖象昭回,萝图衍庆;蓬莱春茂鬯,宝戺延祺。”井院门云;“斟衢醲化调天醴;击壤欢谣洽德源。”



库房门云:“函三化洽归玑镜;吹万风和转玉杓。”古华轩云:“星琯叶珠杓,祥开万象;云屏通碧汉,瑞启三阳。”养心殿云:“旭日射铜龙,上阳春晓;和风翔玉燕,中禁花浓。”东西板门云:“兰橑香绕宜春帖;桂馆花浮献寿杯。”“三岛春深云气暖;九霄地迥月明多。”直房云:“金阙云晴,九华开扇彩;珠楼风细,七宝拂炉烟。”“春驾苍龙,青阳临左陛;云开丹凤,紫极丽中天。”养心殿槅扇云:“广乐奏钧天,万国衣冠同瞻旭日;阳春回大地,四时橐籥首协温风。”“雉尾云移,看玉烛光中,星扶华盖;螭头香动,听金铃声里,风展春旗。”毓庆宫槅扇云:“北斗回枢,紫气迎祥双阙晓;东风入律,彤云献瑞五门春。”苍震门云:“日丽彤墀,四表光华瞻正朔;云凝宝仗,万方歌舞庆同春。”斋宫屏风门云:“位育本中和,曰旦曰明,至诚丕应;寅清孚上下,亦临亦保,敬德昭宣。”

  文华殿正门云:“道契松云,心传符赤帝;祥呈河洛,治统启青皇。”武英殿正门云:“四库藏书,宝笈牙签天禄上;三长选俊,缥囊翠轴月华西。”传心殿云:“帝典王谟昭万有;乾苞坤络奉三无。”咸安宫云:“衍庆恩深,阳春资发育;右文典重,云汉仰昭回。”

  銮仪卫门云:“仙仗五云,鸾鸣和盛世;德车七宿,龙角运中天。”会典馆云:“金镜开楹,升恒光北极;珠杓映座,长养顺东方。”尚衣监云:“天上垂衣明藻火;日边珥笔颂星云。”茶膳房云:“得气仙蓂长应月;呈祥瑞萐并迎风。”“五色云英滋秀草;千年露实熟蟠桃。”“湛露凝甘盈玉瓮;光风布煦应瑶筒。”“液酌衢尊同介景;音调嶰管遍覃禧。”“神鼎上方调六膳;宫壶春色酿三浆。”

  阿哥所宫门云:“旭日丽龙楼,瑞气春融珠树迥;卿云笼鹤禁,祥光晴护玉阶平。”“金镜霞明,九苞开凤箓;玉衡星正,五色协麟文。”“元象转星杓,丹霄北拱;重门映春树,紫气东来。”

  坤宁宫云:“麟定螽诜,叶二南于彤管;星轩月殿,配一德于丹宸。”澄瑞亭云:“景运舒长,天上庆云环紫极;太和翔洽,日边甘露湛瑶墀。”延晖阁云:“树石接蓬莱,三色矞云成幄;轩窗骞象纬,千秋宝箓凝图。”

  寿康宫云:“阊阖风和,瑞应金萱辉宝箓;蓬莱日永,祥呈仙筴耀春晖。”大殿云:“厚德著璇宫,禁掖常尊尧舜;修龄储北斗,春秋永亘贞元。”槅扇云:“瑶殿凝庥,天上云霞依舜萐;袞衣献寿,域中川岳捧尧尊。”

  慈宁宫云:“景福集璇宫,亿万斯年永登仁寿;慈云辉宝殿,千八百国莫不尊亲。”槅扇云:“兴庆献春光,瑶草金芝迎爱景;大安调暖律,朱鸾紫凤叶仙韶。”左右门云:“玉阶晓拥珩璜,天上庆云移宝扇;金阙遥趋剑佩,春来瑞气满瑶池。”“丽韶景于履端,璧带风微翔彩燕;耀春辉于复旦,帘衣书静响铜龙。”永康门云:“藻景耀中天,瑞启万安殿外;矞云垂北极,祥呈长乐宫前。”徽音门云;“淑景舒华,绛树含芳承瑞荫;和风叶律,紫鹓调暖奉祥噰。”佛堂云:“兜罗佛手转金绳,永护坤维日月;优钵昙花开宝界,增辉震旦山河。”“妙谛证拈花,万户千门皆成宝地;明心同指月,十洲三岛并现金光。”长庆门云:“北斗泰阶平,仪凤祥云环锦幄;西池佳气绕,袞龙爱日侍斑衣。”咸若馆云:“日耀东瀛,璇室问安云似绮;星回北斗,珠宫寄赏物皆春。”

  景仁宫云;“春纪八千,和风翔寿宇;皇居九五,香露霭仙宫。”近光门云:“瑞启青阳,轩云承翠幄;祥开黄道,羲日展金舆。”

  景阳宫云:“颂启椒花,百子池边日暖;觞浮柏叶,万年枝上春晴。”昌祺门云:“淑气凝和,天上香浮簇仗;条风扇瑞,宫中日永垂裳。”

  延禧宫云:“紫御迎春,瑞拂千条御柳;丹楼映日,祥开万树宫花。”麟趾门云:“璚云晓护苍龙阙;玉斗春回紫凤城。”

  钟粹宫云:“瑞雪霁南山,寒收玉宇;条风嘘北斗,春满金瓯。”迎瑞门云:“麟趾春深千岁酒;莺声日暖四时花。”千婴门云:“星转璇杓,光映卿云五色;春回玉琯,祥开彩胜千枝。”

  承乾宫云:“红日初生,万户祥云临复道;青阳乍转,九天佳气敞重楼。”永和宫云:“黄道呈祥,八表星环紫阙;青阳布泽,三阶日丽丹霄。”德阳门云:“律转璇枢,三殿星云复旦;时调玉烛,千门花柳同春。”永寿宫云:“化日丽三阳,春回禹甸;条风和万国,乐奏虞弦。”长春宫云:“九天淑景凝新旭;三殿晴光接彩霞。”启祥宫云:“迎春曙色含金榜;近日晴光转玉宸。”翊坤宫云:“化日舒长,五纬祥光连斗极;惠风和畅,六符瑞采焕台阶。”储秀宫云:“龙影玉珂联,花明御路;鸾声珠履度,日丽天衢。”

  盛京各门亦有春联。南宫门云:“丽正凝祥,境引琅環开积秀;熙韶荟景,曜连奎壁启当阳。”东西宫门云:“海血荟珍函,沿波从朔;春阳迎绮陌,倬汉成文。”“珠筴护丰京,观化天阊登笈富;铜铺开兑位,同文月竁献琛多。”独坐门云:“绣岭银河环画栋;丹书玉宇贮琅函。”“文昌气象联奎壁;道派渊源溯漆沮。”“典超丽正崇文上;规绍迁豳宅洛初。”“星云照耀辉天禄;山海崇深荟地灵。”嘉荫堂云:“仿天一藏书,邠馆冈原扬大烈;应奎三悬象,沛宫父老庆同文。”文溯阁云:“天作泝前光,玉券十华征锡极;人文观大备,瑶签四照见逢原。”九间殿云:“益地图开,岳贡川珍胪宝笈;丽天文焕,豳京邰室溯仙源。”后宫东西门云:“从朔贻规,三院图书有典;指南锡极,九霄云汉为章。”“日映东隅,被光华于艺圃;源流北海,挹沆瀁之文澜。”南北值房云:“北镇标云,词林宗斗极;东瀛浴日,学海跂壶天。”“群玉成山,思文衍邰室;上奎炳耀,绳武播邠风。”

  彭文勤公撰拟宁寿宫灯联。称旨,恭读圣制诗云:“东西次第南而北,左右分明后与前。神以通灵气以运,六为之俪四为骈。”可谓极天语之褒嘉,而成文字之宠遇矣。按:此乾隆五十年事。是冬,公即被命协赞纶扉。时和珅在枢地,欲以“青词宰相”诬公。日下轻薄子遂有“灯联相公”之目。不知公之学问优长,一时词臣无出其右,早结主知。灯联一事,特会逢其适耳。当和珅侮公时,章京方葆岩维甸尝与力争不获。公后有赠方诗云:“半山学行吾何敢,为我伸眉触要人。”即指此事也。谨按:烟联左右各八,俱以方向字冠首,而以乾隆年间实政经纬其中,洵才人之极笔,足以揄扬盛美,鼓吹休明。同时儒臣皆为敛手。今备录于左。南前云:“南斗焕珠弧,六旬御宇,万祀颐和,尧封祝曰圣人寿;前星临黼扆,九陛崇基,三元肇祚,周雅歌之君子宁。”北后云:“北极拱皆朝,子帝有帝,曾孙有孙,五福堂前欢舞彩;后天锡难老,长春如春,元夜不夜,九华灯下寿称觥。”东左云:“东作穑关心,雪融陇麦,烛照田蚕,课雨占晴尚初志;左旋杓向角,节宴尧浆,灯词舜轸,抚时行庆有前规。”



西右云:“西域被流沙,年班藩部,岁报屯田,照世杯圆里二万;右垣通阁道,出震迪光,乘乾垂裕,和时烛朗界三千。”东南云:“东国旧戎衣,吹邠有籥,作岐有鼛,小物克勤咏糠烛;南邦昔车斗,恬海如鳞,翕河如镜,民风可观戒灯船。”西南云:“西园翰墨林,四库积玉,七阁抽琅,太乙藜光灯以右;南宫礼乐地,两举制科,六开恩榜,文昌珠彩月同圆。”东北云:“东揖木公朝,十年庆典,千叟恩荣,洛社画图鸠杖集;北迎元日诏,五代齿繁,百家算倍,康衢灯火筿骖游。”西北云:“西定噶喇依,恭者我仆,偝者我俘,蛮目更番入春宴;北逾额济勒,威曰归降,德曰归顺,鸿臣来贺御东朝。”以上左八联。南前云:“南面久仔肩,求衣问夜,秉烛待章,福用敷之次五极;前盟果如意,鸟篆镌琼,鸿文刻玉,古惟稀矣四三皇。”北后云:“北戒拱论都,河得真源,淮得真源,九如咸颂川方至;后车勤觐岳,岱犹望幸,嵩犹望幸,万寿宜歌山有台。”


东左云:“东箱启儒席,论敷奥旨,雅肄古歌,诗诵寿万千无量;左海侑宾筵,乐补吹笙,乡观饮酒,礼成月三五而盈。”西右云:“西叙溯成功,振以特磬,声以镈钟,节序新词卑火树;右文鬯鸣盛,风有干城,雅有髦土,科名旧事压灯球。”东南云:“东震旦最尊,楼涌万佛,经译三乘,欢喜园中法轮转;南赡部妙胜,印写秘文,塔飘吉帛,光明天上慧灯悬。”西南云:“西社赛春灯,市流帑镪,釜溢仓粮,六十年逢年布惠;南荣曝朝日,户弛镠租,漕除玉粒,二十万累万全蠲。”东北云:“东陆鸟司开,辛析绀殿,亥藉黛辕,惕若躬亲弈叶守;北辰象布令,秋狝上兰,冬嬉太液,昭哉心法髦期勤。”西北云:“西来福德,智高六帝,帝享万年年,典盛礼隆胪旧政;北向子臣,民奉至尊,尊为众父父,天符人瑞遂初心。”以上右八联。

  乾隆中,每岁巡幸热河,必于中秋后一日进哨,即木兰围场也。重阳前后出哨。跸路所经,有所谓万松岭者,满山皆松,为重九日驻跸登高之所,岁以为常;庚戌岁,上进哨时驻此,周览行宫,顾谓彭文勤公,令将旧悬楹帖悉易新语,期以出哨登高时亲阅。公连日构思,偶于行殿正中得句云:“八十君王,处处十八公道旁介寿;”谓贴“万松岭”也,而难其对。因以片纸驰价,属纪文达公成之。文达公笑曰:“芸楣又来考我乎?”即令来价立待,封纸付还。文勤公启视,则已就余纸写成对语矣。句云:“九重天子,年年重九节塞上称觞。”叹曰:“晓岚真胜我一筹矣!”回銮日,此联果大蒙称赏,特赐文勤公以珍物八事。公跪辞曰:“此出句是臣所撰,而不能对;对语实纪某所撰。请移以赏纪某。”上曰:“两边语皆好,汝自应领赏。”即另发一分赐文达公。余闻之程兰翘师云。


作者: 九卿    时间: 2015-8-27 09:32
标题: 楹联丛话 庙祀·上
      庙中楹联,宋元时绝无传句,大约起于明代,至本朝而始盛。文昌殿、关帝庙两处,撰者尤多,几于雅、郑混杂。惟文庙则未之闻。良由著笔甚难,故无人不知藏拙。忆在京师,曾游国学,得恭阅圣制大成殿联,云:“气备四时,与天地日月鬼神合其德;教垂万世,继尧舜禹汤文武作之师。”惟圣人能言圣人,后有作者弗可及矣。
  邹县孟庙中有御题联,云:“尊王言必称尧舜;忧世心同切孔颜。”盖乾隆二十二年南巡过邹县时所制,奎藻昭回,当与七篇之书同寿天壤也。

  京师有历代帝王庙,在阜成门内,建于明嘉靖间。本朝顺治、康熙间,叠议增祀之典。至雍正二年,始亲诣行礼。乾隆二十九年,始易盖正殿黄瓦。圣制联云:“治统溯钦承,法戒兼资,洵哉古可为监;政经崇秩祀,实枚式焕,穆矣其神孔安。”盖庙貌得遍寰区,惟历代帝王庙与孔庙典极隆重,必御联方能相称。宜百尔臣工以及占毕儒者皆莫能赞一辞也。

  甘肃文县地极瘠僻,荒山中有文王庙。县志谓即古羑里地,亦未见其确也。狄道吴信辰镇有文王庙联,云:“蒙难观爻,石径蒺藜皆卦象;拘幽作操,云田柞棫亦琴材。”亦第切其地云尔。

  锡山邹世楠过孟庙,梦联句云:“战国风趋下;斯文日再中。”觉而异之。遍观廊庑,无此十字。后数年,过苏州,得黄野鸿集读之,乃其集中句也。不知何以入梦,亦奇矣。田实发题孟庙云:“孔门功冠三千士;周室生当五百年。”亦佳。

  曾子祠中楹联云:“述格致诚正修齐治平之传,万世咸承厥训;超德行言语政事文学而外,一人独得其宗。”又一联云:“衍一人忠恕之心传,学惟省贯;开万世治平之事业,道极明新。”

  济宁州之仲家浅,为子路故里也。有仲氏祠,联云:“允矣圣人之徒,闻善则行,闻过则喜;大哉夫子之勇,见危必拯,见义必为。”

  卫辉府之宜沟驿,为子贡故里。有端木子祠,联云:“性道在文章,深造自得;廉平称治绩,遗爱无穷。”

  吴信辰有颜氏祠堂联云:“馨香分郭外之田,夕膳晨馐,讵敢作拾尘野祭;展拜守家中之训,左昭右穆,何须繙争坐名书。”自注:“上联用陆机‘拾尘惑孔颜’句,下联用颜之推《家训》及颜鲁公《争坐帖》事。”又樊氏祠堂联云:“薄稼圃而不为,宜善会先贤之意;敬鬼神而仍远,当恪尊乃祖所闻。”

  关帝庙联最多,世人皆习用《三国演义》语,殊不雅驯。有集《四书》句者,云:“知我者其惟春秋乎?乃所愿则学孔子也。”最著于时。语似正大,不知帝之好读《春秋》,正史亦无明文,惟裴松之引《江表传》云“公好《左氏传》,讽诵略皆上口”而已。“学孔子”语亦泛而无当,不得谓之佳联。若“旧官宁改汉;遗恨失吞吴。”又“汉家宫阙来天上;武帝旌旗在眼中。”又“吴宫花草埋幽径;魏国山河半夕阳。”皆集句之浑成者。然先主閟宫、丞相祠堂未尝不可移用,又不若“三分割据纡筹策;万国衣冠拜冕旒”二句较为雅切。又记有一联云:“先武穆而神,大汉千古,大宋千古;后文宣而圣,山东一人,山西一人。”可包一切扫一切矣。吾乡龚海峰先生景瀚有句云:“赫厥声,濯厥灵,无师保如临父母;天所覆,地所载,有血气莫不尊亲。”亦尚非俗调也。

  商邱宋文康公权过蒲州,谒关庙,见一联云:“怒同文武;道即圣贤。”公以对句不工,思有以易之。偶午睡,梦神告之曰:“何不云‘志在春秋?’”此事见《筠廊偶笔》。恐系文康托梦以神其事。按:《三国志》本传有“威震华夏”语,似亦可对“志在春秋”。又记有一联云:“圣以武成名,刚毅近仁,于清任时和中更增一席;学于古有获,春秋卒业,在诗书易礼外别有专经。”语亦矜重,然究嫌“春秋”云云,涉稗官气也。

  西湖金沙港之关庙在南山北山之中,胡书农学士敬联云:“圣至于神,荐馨历千载而遥,如日月行天,江河行地;湖开自汉,崇祀值两峰相对,有武穆在北,忠肃在南。”又岳庙之左亦有关庙,其门联云:“德必有邻,把臂呼岳家父子;忠能择主,鼎足定汉室君臣。”缪昌期手笔也。

  河南许州八里桥有关帝庙,壁有画像:帝骑马居中,曹公及张辽等分立两旁,酌酒饯行。有长联云:“亦知吾故主尚存乎?从今日遍逐天涯,且休道万钟千驷;曾许汝立功乃去耳!倘他日相逢歧路,又肯忘樽酒绨袍。”此联最著于人口,此事亦见正史。然史但云“吾极知曹公待我厚。然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留。要当立效以报曹公乃去。”及杀颜良,曹公知其必去,重加赏赐。帝尽封其所赐,拜书告辞而奔先主于袁军。左右欲追之,曹公曰:“彼各为其主,勿追也。”并无酌饯赠袍之举。此殆铺张《演义》之言,而忘其非事实也。梁应来绍壬《两般秋雨庵随笔》称其“组织本传,别有机杼”,过矣。

  彭春农学士邦畴曰:“先文勤公视学江苏,撰署中关帝庙联云:‘兵法读春秋,必有文事;官箴严月旦,无作神羞。’又为一刹题句,其正殿奉关帝,左右祀火神、龙神。联云:‘心之光明犹火也;神而变化其龙乎!’皆就地起义也。”

  有传关帝乩笔一联云:“史官拟议曰矜,误矣,视吴魏诸人,原如无物;后世尊崇为帝,敢乎,论春秋大义,还是汉臣。”按:此才人之笔,托名于降乩者也。陈寿《三国志》评云:“关、张皆称万人之敌,为世虎臣。关报效曹公,张义释严颜,并有国士之风。然关刚而自矜,张暴而无恩,以短取败,理数之常也。”此联为帝辨“矜”字,其意甚善。然“视如无物”云云,则仍不脱“矜”字,似非帝所欲云。至我朝顺治间,封为“忠义神武大帝”。尊崇之典,实至昭代而极隆,非臣工所得拟议,故托诸乩笔,以示谦冲,庶为帝之所许欤?

  吴信辰题关庙联云:“惠陵烟雨,涿郡风雷,在昔埙篪兴一旅;魏国山河,吴宫花草,于今蛮触笑三分。”语颇壮丽。然亦嫌“埙篪”二字装点,未免有《演义》语横梗胸中也。余小霞曰:“若改‘埙篪’字为‘同袍’,改‘蛮触’字为‘裂土’,则无遗憾矣。”   《熙朝新语》载:“山东庠生张大美奉关帝甚虔,病中梦入关庙,见帝著本朝衣冠理事。有顷,呼张名语之曰:‘吾庙中楹柱对联肤泛俚俗,甚不惬意。尔与吾有香火缘,其为吾易之。’张跪诵一联云:‘数定三分,扶汉室削吴吞魏,辛苦备尝,未了平生事业;志存一统,佐熙朝伏寇降魔,威灵丕振,只完当日精忠。’帝深加叹赏,曰:‘此四十二字,尔来岁当知好处也。’次年乡试,首场张构思未就,倦而假寐。梦帝肘之曰:‘起,起!尔忘对联字数乎?’张惊寤,文思沛然如夙构。榜发,中式第四十二名,适符联字之数。”

  缪莲仙艮《涂说》载关庙一长联云:“识者观时,当西蜀未收,昭烈尚无尺土,操虽汉贼,犹是朝臣,至一十八骑走华容,势方穷促,而慨释非徒报德,只缘急国计而缓奸雄,千古有谁共白;君子喻义,恨东吴割据,刘氏已失偏隅,权即人豪,讵应抗主,以八十一州称敌国,罪实难逃,而拒婚岂曰骄矜,明示绝强援以尊王室,寸心只在自知。”莲仙称此联可泣可歌,殊为溢美。词费则有之,而尚不轨于正。又秦涧泉学士大士联云:“三教尽皈依,正直聪明,心似日悬天上;九州隆享祀,英灵昭格,神如水在地中。”则四平八稳之句也。若世所传“不爱财,不爱酒”一联,直是委巷荒唐之语,所当亟为别裁,而俗流颇多脍炙之者,不得不附录而辨之。世所传乩笔联云:“不爱财,不爱酒,不爱妇人,是个老头陀,只因眉宇间带两字英雄,担搁了五百年入山正果;又要忠,又要孝,又要风流,好场大冤孽,若非胞胎里有三分痴钝,险些做十八滩顺水行舟。”   富阳缑岭,即王子晋吹笙处。旧有关帝庙,邑人葺而新之,或悬一联云:“此吴地也,不为孙郎立庙;今帝号矣,何须曹氏封侯。”相传为邑之胡明经所撰,惜忘其名。孙权为富阳产,故出句云尔。

  闽浙交界仙霞岭巅关庙最著灵异。联扁极多,惟周栎园先生亮工一联熟在人口。句云:“拜斯人,便思学斯人,莫混帐磕了头去;入此山,须要出此山,当仔细扪著心来。”盖此间闽谚本有“到来福地非为福,出得仙霞始是仙”之句,故对语即同其意。自国初至今,有献新联者,即将旧联撤去。惟此联屡经修饰,无敢易之者。然实非雅音也。忆过甘肃之六盘山,径路酷似仙霞,而高亦相埒。岭巅关庙亦有此联,却不题周款,不知此语何以不胫而走如是。   有作关夫人庙联者云:“生何氏,没何年,盖弗可考矣;夫尽忠,子尽孝,可不谓贤乎!”颇著于人口。按:此事羌无故实,不得不用活笔。然据冯山公景所记,则关夫人自有姓。作者亦未见冯记耳。今附录《筠廊偶笔》中一条,以广见闻。云:偶得蒲州朱牧所撰《关侯祖墓碑》,事奇而文不雅驯,以示吾友冯山公。


山公走笔作记一篇,庶足与侯并不朽矣。记曰:“天之生圣贤也,必钟祥于世德之家。故大孝尊亲,咸思贻父母令名。予尝慨汉寿亭侯生而忠贞,没为明神,庙貌遍宇内,血食绵千古,而其祖若考名氏独阙轶无考,侯在天之灵必有衋然隐痛者。予每遇河东博闻之士必周咨之,不可得。康熙十七年戊午,解州有常平士于昌者,读书塔庙。塔庙,侯故居也。昌昼梦侯授以‘易碑’二大字,惊而寤。见浚井者得巨砖碎之,砖上有字。昌急合读,乃纪侯之祖考两世讳字生卒甲子大略。循山而求,得墓道焉。遂奔告解州守主朱旦。朱旦作《关侯祖墓碑记》,记中载:‘侯祖石磐公,讳审,字问之,和帝永元二年庚寅生,居解州常平村宝池里。公冲穆好道,以《易》、《春秋》训其子,卒于桓帝永寿三年丁酉,享年六十八。子讳毅,字道远。性至孝,父没,庐墓三年。既免丧,于桓帝延烹三年庚子六月二十四日生侯。侯长,娶胡氏,于灵帝光和元年戊午五月十三日生子平。’其大略如此。昔赵宋时,刘廷翰官贵,当追封三代。少孤,其大父以上不皆逮事,忘其家讳。太宗为撰名,亲书赐之,载在《宋史》,以为美谈,亦以教孝也。而况侯之祖若考皆有名氏载圹石,章章可考,顾忍轶之哉。’”

  世传张桓侯工书法,有《刁斗铭》甚工。又有流江县纪功题名二十二字,亦侯所书。又俗传侯之后身在唐为张睢阳,在宋为岳忠武。故吴信辰作庙联云:“雄猛让一人,武善提戈文握管;精英传万世,唐曾显姓宋留名。”

  文昌祠之神,道家以为张仲后身,又以为梓潼度世。其实今所祀之文昌,则星象也。古祠属之天神。祠庙遍天下,而列之祀典,则自我朝嘉庆六年始。仪文与关庙同,而海内私庙之多,亦与关庙等。程春海侍郎恩泽一联最为典切,面面俱到,无能出其右者矣。句云:“宇宙大文章,源从孝友;古今名将相,气作星辰。”盖无一字无来历也。

  苏州文昌宫联云:“天惟阴骘下民,止于仁,止于敬;帝乃诞敷文德,作之君,作之师。”扬州贺园之西有梓潼殿,襄平高景来士钥联云:“积忠孝以成神,典桂籍科名,予夺后先,十五国文章司命;举阴骘而垂训,鉴槐区德行,权衡富贵,亿万年造化枢机。”又孙文定公嘉淦联云:“天开参井文章府;星焕山河孝友师。”又郭频伽麟集句联云:“帝以会昌,神以建福;文选句下有风雅,上有日星。唐文”亦典重不佻。

  苏州有泰伯庙,而湖北亦有至德祠。联云:“违亲不孝,背君不忠,敢辞瘴雨蛮烟,采药当年心最苦;传季而王,偕仲而霸,岂意吴头楚尾,瓣香到处德维新。”又无锡泰伯祠联云:“勾吴分土惟三,端委垂型,梅里肇基名最古;迁史世家第一,云仍衍绪,华陂崇祀惠无疆。”秦鹤所题也。

  闻广东省城真武庙有苏文忠公手书一联云:“逞披发仗剑威风,仙佛焉耳矣;有降龙伏虎手段,龟蛇云乎哉!”语意岸异,非凡手所能,而是否苏笔,尚须向粤东人考之。

  黄鹤楼中奉纯阳吕祖。百文敏公百龄联云:“教孝教忠,何殊十七世士夫,显示化身扶正道;为溪为谷,直把五千言文字,参同妙契指迷津。”或疑以纯阳比文昌为过,然同为道教宗主,何必强为分别。嘉庆年间敕各直省建立赞化宫,奉祀纯阳,仪节与文昌等,则相提并论,岂为过乎?又黄文炳联云:“遇有缘人,不枉我望穿眼孔;得无上道,只要汝立定脚跟。”

  余家有魁星阁,上悬黄石斋先生所画魁星像一轴。笔墨雄伟,迥异恒蹊。惟足踏梅花一枝,不知所取。或寓“梅占百花魁”之意。余集杜、白句为联云:“彩笔昔曾干气象;文昌新入有光辉。”后晤一客云:“前人已有此集句也。”吴信辰魁星阁联云:“笔足代耕,不厌兼金归掌握;文能行远,何妨只履上云霄。”虽切而近俗矣。   观音大士祠联最多,惟京师陶然亭中数联胜于他处,而均忘撰者姓名。联云:“法云广荫无遮会;慧日高悬有相天。”又云:“泡影乾坤,妆成宝相;色香世界,幻出空花。”又云:“莲字岧峣,去天尺五临韦曲;芦塘淼漫,在水中央认补陀。”则雅切陶然亭景物矣。

  张芥航河帅题大士祠联云:“真实不虚,大慈悲度一切苦厄;意识无界,空色相现五蕴光明。”又张南山郡丞维屏撰千手千眼观音联云:“菩提今菩提,具大神通,忽现千般手眼;自在观自在,是真佛力,总由一念慈悲。”又德清慈相寺内一联云:“即色即空,现慈悲相,吾无隐尔;是万是一,具手眼人,自能辨之。”

  燕子矶永济寺中亦有观音大士像,柱联云:“音亦可观,方信聪明无二用;佛何称士,须知儒释有同源。”忘却何人所题,殊有妙悟。   西湖中天竺白衣殿,即送子观音院也。魏春松观察成宪联云:“白衣仙人,瓶中水杨柳;朱芾男子,天上石麒麟。”语特古异。又俗传一联云:“我具一片婆心,抱个孩儿送汝;你做百般好事,留些阴骘与他。”虽近俚语,亦是渡世慈航。百文敏公最喜述之。缘此事本近俚俗所为,则联语亦不妨相题而制耳。

  诸葛忠武侯庙有集句一联云:“可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人与,君子人也;隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人。”又一联云:“自任以天下之重如此;是知其不可而为之与?”皆能恰称身分,胜读陈承祚史评矣。又有一联云:“伊吕允堪俦,若定指挥,岂仅三分兴霸业;魏吴偏并峙,永怀匡复,犹余两表见臣心。”

  陈东桥孝廉为余述,灵川县有诸葛祠联云:“梁父吟成高士志;出师表见老臣心。”又云:“成大事以小心,一生谨慎;仰流风于遗像,万古清高。”忘却撰者姓名。

  京师翰林院、礼部、国子监各有土地祠,并祀韩文公。不知起于何时。法祭酒法式善联云:“起八代衰,自昔文章尊北斗;兴四门学,即今俎豆重东胶。”彭司业定求联云:“进学解成,闲官一席曾三仕;起衰力任,巨制千秋本六经。”则皆为国学制也。

  南河云梯关为淮、黄入海之路,余备兵淮海时屡经其地。关旁有禹王庙,庙内有台,为乾隆初年权河督卓亭公所建,题曰“平成台”。公名完颜伟,其裔孙麟见亭麟庆于道光年间继为河督,题联云:“与水不争能,力尽八年惟注海;升堂思肯构,目穷千里更登台。”

  清江浦亦有禹王台,浦中一胜景也。麟见亭联云:“洪水想当年,幸怪锁洪湖,十万户饭美鱼香,如依夏屋;清时思俭德,祝神来清浦,千百载泳勤沐泽,共乐春台。”   清江浦四公祠,奉敕建。祀靳文襄公靳辅、齐恪勤公齐苏勒、嵇文敏公曾筠、高文定公斌也。麟见亭联云:“本来上界神仙,喜功德在民,辉联俎豆;同是盛朝臣子,愿灵明诱我,绩奏江湖。”   淮渎庙在洪泽湖心,龟山之麓。巫支祈井即在殿前,上封以石。旧有宋金臂禅师所建无梁殿及铁罗汉百余尊,久没于湖。道光年间,麟见亭起出罗汉二十四尊,钟、镬各一具,建寺奉之。纪以联云:“巫支祈井底深潜,澜恬洪泽;阿罗汉波间重出,福佑清淮。”

  榷树湖神庙在宝应县汜光湖滨。庙门前有榷树一株,相传乾隆三十年南巡遇大风,曾维御舟于此,遂锡封建庙。道光间,麟见亭出守新安,阻风江口七日夜。梦三神同舟,许助顺风。次日,果泊西梁山。后督南河,过宝应,入庙谒神,宛然其貌。因纪以联云:“示梦记江头,曾许我一帆风顺;安澜遍河上,愿长此大树春荣。”

  兰素亭河帅第锡撰南河风神庙联云:“圣世不鸣条,默佑湖河占利涉;神功常应律,潜调寒燠叶休征。”

  太皞陵在陈州府,郡守王掌丝联云:“泄造化之机缄,万世文章开易象;规山川之形胜,千秋陵寝奠淮阳。”邑侯麦祥联云:“后天地而生,朱圉犹堪寻圣迹;立帝王之极,白云常此护灵墟。”   卫辉府有比干墓,世所传宣圣题碣者也。城北又有比干庙,有长联云:“君德难回,当此众叛亲离,若但如微子去,箕子奴,无以激亿万人忠贞之气;臣心不死,即兹魂飞血溅,犹将以周日兴,殷日丧,上诉诸六七王陟降之灵。”词旨激昂,然颇似时文家两小比矣。

  邯郸黄粱店有吕公祠,百文敏公联云:“万井烟浓,人间正熟黄粱饭;四山云起,天上应开白奈花。”

  余屡过邯郸,谒吕仙祠,记得有黄粱梦亭,中悬旧联,云:“睡至二三更时,凡功名都成幻境;想到一百年后,无少长俱是古人。”亦警世语也。

  汲县白云阁上奉吕祖像,陶云汀宫保联云:“杯前三尺青蛇,仙会恍游蓬岛路;笛外一声黄鹤,我来犹记洞庭秋。”又联云:“卅二色神仙宝光,也似佛,也似儒,出世还入世;五千言道德真嗣,亦称师,亦称祖,可名非常名。”按:宫保素不喜道家言,而撰联乃谛当如此。   永平府在商为孤竹国,城外有夷齐庙。余于嘉庆二十三年扈跸过此,因得入庙展谒。有旧联云:“兄让弟,弟让兄,父命天伦千古重;圣称贤,贤称圣,顽廉懦立百世师。”属对如生铁铸成。

  大明湖中有铁公祠。讷近堂中丞讷尔经额联云:“大节凛东藩,四百载至今如昨;崇祠留北渚,万千劫虽死犹生。”大明湖后有钟离楼,不知何名。联云:“养性承天,仙教源流通圣教;修真得地,济南风景赛终南。”又千佛山中有碧霞宫,联云:“山高则配天,阳鲁阴齐资化育;坤厚故载物,西河东海仰生成。”

  济南城北有北极阁,远对千佛山,俯瞰大明湖,枕城而立,为会垣最高处。有集句联,云:“宫中下见南山尽;城上平临北斗悬。”可谓工而切矣。

  汪文端公由敦有东岳庙一联,云:“云行雨施,不崇朝而遍天下;理大物博,祖阳气之发东方。”熔铸经传之文,亦自名贵。相传是赵瓯北翼代拟,文端以之进御耳。

  张文端公英未遇时,过华山,题陈希夷庙云:“天下太平无一事;山中高卧有千秋。”语意便自不凡。

  绍兴上虞县虞姬庙有对联,云:“今尚祀虞,东汉已无高后庙;斯真霸越,西施羞上范家船。”此倪文贞公所撰也。光武时,斥吕后,而以文帝母薄太后配祀高帝,出语用之。

  浙江曹娥庙大门有联云:“事父未能,入庙倾诚皆末节;悦亲有道,见吾不拜也无妨。”传为乩笔。又或以为徐青藤先生所作。


作者: 九卿    时间: 2015-8-27 09:33
标题: 楹联丛话 庙祀·下
本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 09:35 编辑

大兴朱文正师撰杭州西湖朱文公祠联云:“由孔孟而来,二千年卫道传经,独振斯文统绪;当光宁之世,五十日格非陈善,允宜此地烝尝。”
  边育之仪部廷英撰朱子祠联云:“大哉夫子之功,百世权衡,六经羽翼;远矣斯文之统,周程私淑,孔孟闻知。”

  长沙有屈、贾二公祠联云:“亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节;骚可为经,策可为史,经天行地大文章。”分贴二公处,浑成可喜。

  岳麓寺三闾大夫祠有秦小岘侍郎瀛联云:“何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。”   眉州三苏祠中楹联林立,殊少佳构,惟大门有张鹏翔一联云:“一门父子三词客;千古文章四大家。”最为大雅。又乾隆中州牧蔡宗建一联云:“是父生是子,家学一门,自昔声名弥宇宙;难兄更难弟,象贤两世,至今俎豆重乡邦。”稍可。又刘锡嘏集句一联云:“江山故宅空文藻;父子高名重古今。”亦佳。

  陶云汀宫保澍云:“益阳郭都贤,字些庵,前明天启进士,巡抚江西。甲申后为僧,自号顽石。”其名附见《明史·左良玉传》,魏叔子之师也。叔子集中有《上郭天门先生书》,即其人。益阳各庙寺多有顽石所题楹帖。如桃花江东林寺门联云:“洗菜莫教流去叶;见桃犹记旧曾花。”又,浮邱山祖师殿联云:“中国有圣人,是祖是师,咄咄西来东土;名山藏帝子,亦仙亦佛,元元北镇南天。”

  吴中多周公瑾祠,有自夸其撰联之工者,云:“顾曲有闲情,不碍破曹真事业;饮醇原雅量,偏嫌生亮并英雄。”余谓“既生瑜,何生亮”语出《三国演义》,史传中并无其事,本传历叙公瑾运筹决胜,绝无与诸葛交涉一言。惟《鲁肃传》载:“肃迎刘备于当阳,劝备与权并力,备甚欢悦。时诸葛亮与备相随。肃谓亮曰:‘我,子瑜友也。’即共定交。”数语而已。大抵瑜、亮之评,前明即有之,故王渔洋《古诗选·凡例》及尤西堂《沧浪亭诗序》皆袭用之。且如落凤坡,亦出演义,而《广舆志》误收之,渔洋遂有《落凤坡吊庞士元》诗矣,何况余子。若《桃符缀语》中所载一联云:“大帝君臣同骨肉;小乔夫婿是英雄。”十四字,却落落大方。   蜀中姜伯约祠有联云:“九伐竟无成,心师武侯,能继祁山六出志;三分不可恃,计诛邓艾,已复阴平一败仇。”

  广东省城龙王庙有福文襄郡王联云:“田鼓祝桑麻,丹荔黄蕉隆肸蚃;云旗回岛屿,珠宫贝阙奠灵长。”可谓工丽。阮芸台先生联云:“神德庇三农,统天田以乾象;思膏流百粤,兴云雨于雩坛。”则纯用经语,陈义自高。近卢敏肃公坤亦有联云:“嘉澍庆知时,仰神赞天功,灵嘘元气;大田歌既渥,看泽周南海,福庇东瀛。”

  潮州双忠祠祀张、许二公,联云:“国士无双双国士;忠臣不二二忠臣。”本色语,颠扑不破。张南山云:“粤东文、谢二公祠中亦悬此联。”

  广西伏波庙最多,皆祀马文渊。或云:“路博德亦为伏波将军,其有功于岭外,更在马文渊之前。”然粤民意中皆有马无路。张南山诗云:“伏波汉将并流传,铜柱勋名后胜前。都尉有灵应退让,千秋人念马文渊。”余小霞州判应松作横州大滩伏波庙联云:“铜柱镇鸢飞,顾盼生风,意气真能吞浪泊;金门留马式,男儿报国,姓名何必与云台。”同一意也。惟费衮《梁溪漫志》云:“后汉马文渊、路博德,皆尝为伏波将军,又皆有功于岭南。海上有伏波祠,古今所传,莫能定于一。”

东坡作碑,谓两伏波均当庙食。政和中,因修《九域图志》,以睢阳双庙为例。今祀两神,盖义理当于人心。虽是时正讳东坡议论,而亦不能废也。又刘克庄诗云:“缅怀两伏波,往事可追纪。铜柱戍浪泊,楼船下湟水。时异非一朝,地去亦万里。山头博德庙,今为文渊矣。”按:以路、马当并祀,自是专指岭南。考之史,路博德由桂阳下湟水,是今湖广入广东道,固未尝至广西。且博德下南越,于岭外各郡,仅招集而已。而马文渊所过岭西,辄为郡县治城郭,穿渠灌溉,以利其民,条奏越律与汉律驳者十余事,与越人申明旧制以约束之。自后骆越奉行马将军故事,是其泽之被于岭西独深,岭西之专祀固宜,非可与岭南一例论也。

  杨紫卿明经季鸾薄游粤西,有柳侯庙楹帖云:“才与福难兼,贾傅以来,文字潮儋同万里;地因人始重,河东而外,江山永柳各千秋。”词意超脱。相传柳侯庙有旧联云:“双柏仰清标,长忆养人如树;一池寻故迹,同欣凿井得泉。”盖庙即在罗池上。又旧有双柏,今存其一云。

  柳州刘司户祠联云:“古犹登第厚颜,安知今之必异;鸟尚衔枝封陇,可以人而不如。”相传司户以勤民野死,有鸟衔枝,蚁负土,顷刻而成坟。下联即其事也。

  潮州韩公祠联云:“天意起斯文,不是一封书,安得先生到此;人心归正道,只须八个月,至今百世师之。”紧切潮州,移易他处昌黎祠不得。

  无锡惠山之麓,有尤文简公袤祠,其旁为锡麓书堂,秦小岘侍郎刻公手札,陷石祠壁。顾晴沙光旭题联云:“依然锡麓书堂,南渡文章,上跨萧杨范陆;允矣龟山道脉,东林弦诵,同源濂洛关闽。”

  胡文昭公瑗祠有孙文靖尔准题联云:“文宣聿启文昭,木铎千秋,教著江河日月;有虞肇开有宋,云仍万祀,道垂礼乐诗书。”邵文庄公宝祠有秦小岘题联云;“疏许立身,一饭心常悬北阙;功存讲学,半弓地已辟东林。”

  无锡有四中丞祠。始为周文襄公忱专祠;后乃增入海忠介公瑞为周海二公祠;继又移周公孔教祠于此;康熙末年,并祀汤文正公斌,称四中丞。邹晓屏炳泰题联云:“德泽沛三吴,百利俱兴,万姓讴歌如昨;勋名崇两代,四贤济美,千秋俎豆常新。”   无锡李忠定公纲祠,即公少时读书处也。费文恪公淳题联云:“望重三朝持亮节;书成十事秉丹心。”又有李曜联云:“文克经邦,武克定乱,勋名过开元宰相;忠以辅主,哲以保身,理学推大宋名儒。”又有顾端文公宪成祠,顾晴芬侍郎皋题联云:“立朝与天子宰相争是非,悉宗社远谋,国本重计;居恒共师弟朋友相讲习,惟至善性体,小心工夫。”

  顾洞阳可久祠,顾晴沙题联云:“教成于家,溯三国六朝,光昭世德;慎追乎远,本一门双义,佑启后人。”又梁山舟学士同书题联云:“事君以道,无惮杀身,昔人称锡谷四谏之冠;当官而行,不求利己,后世高碧山十老之风。”   谢默卿元淮令无锡时,修南门外水仙王庙,并题联云:“牧民资保障,自公至始筑城垣,捍患御灾,当首数蓉湖名宦;守土展明禋,况我来忝同籍里,报功崇德,只心仪枌社先贤。”又一联云:“遗爱成神,比诸南国甘棠,苹藻洁蠲民罔替;降康祈福,荐以西湖秋菊,梓桑恭敬我尤宜。”按:水仙王,姓王名其勤,号少月,松滋人,前明进士,嘉靖间令无锡,倭患方亟,而县城久未建,自公至,首倡议建之。工甫竣而倭大至,民赖以全。又丈量通境,以定田赋,邑民乐业,以至于今。盖锡山第一名宦也。默卿亦松滋人,后二百年,继公宰是邑,故言之亲切如此。

  无锡惠山有邹忠公浩祠,公弟泂始迁居无锡也。汤文正公题联云:“六经万户千门,只慎独两言,上接泗滨,下肩伊洛;三疏九年再窜,痛引裾一袂,晓行岭海,夜渡潇湘。”

  扬州梅花岭下史忠正公可法祠,蒋心余太史士铨题联云:“读生前浩气之歌,废书而叹;结再世孤忠之局,过墓兴哀。”又墓柱联云:“心痛鼎湖龙,一寸江山双血泪;魂归华表鹤,二分明月万梅花。”又不知姓名一联云:“殉社稷,只江北孤城,剩水残山,尚留得风中劲草;葬衣冠,有淮南抔土,冰心铁骨,好伴取岭上梅花。”

  谢蕴山启昆知扬州时,修葺史阁部祠墓毕,梦阁部来见,因问:“为公修葺祠墓,公知之否?”曰:“知之。此守土者之责也。然要非俗吏所能为。”问己官位,曰:“不患无位,患所以立。”问:“将来有子否?”曰:“与其有子而名灭,不如无子而名存。”因问:“公祠中少一联,应作何语?”曰:“一代兴亡关气数;千秋庙貌傍江山。”谢为书丹勒石,今存祠内。

  明季,南都破时,江阴阎典史,孤城死守月余,始殉难。我朝赐谥立祠,堂中有联云:“七十日带发效忠,表太祖十六朝人物;三千人同心赴义,存大明一百里江山。”相传临难时所自题也。

  西湖岳坟前,有铁铸秦桧夫妇及万俟卨、张俊四像,镌姓名于胸次,跪于门外。有松江徐氏女题楹柱云:“青山有幸埋忠骨;白铁无辜铸佞臣。”闻丹阳陈少阳墓亦铸铁人,肖汪伯彦、黄潜善;嘉靖间,南安郑普过之,题楹柱云:“丹陛披肝,千古纲常可托;荒庭屈膝,两人富贵何为。”二像应笔而仆。然则愧耻之心,汪、黄犹未泯矣。   彭文勤公联云:“旧事总惊心,阶前桧贼;感时应溅泪,庙侧花神。”是题西湖之岳庙。吴云樵侍郎芳培联云:“千秋冤狱莫须有;百战忠魂归去来。”是题汤阴之岳庙。对语各切其地,不可移易。

  西湖葛岭下有洪忠宣公皓祠。《钱塘县志》载:“忠宣于建炎初使金,不屈,历十五年始放归,赐宅西湖葛岭后,后人因就地建祠。”我朝雍正九年,李敏达卫重修,并书一联云:“身窜冷山,万死竟回苏武节;魂依葛岭,千秋长傍鄂王坟。”亦自确切。

  杭州城隍庙在凤凰山上,地势高敞,西湖即在眼底。徐文长撰楹联云:“八百里湖山,知是何年图画;十万家烟火,尽归此处楼台。”或云绍兴府城种山蓬莱阁亦有此联。

  温州府城外滨江,江中有小岛,即谢康乐诗之孤屿也。屿中有江心寺,风景极似金山。朱沧湄文翰联云:“长与流芳,一片当年乾净土;宛然浮玉,千秋此处妙高台。”寺相传宋恭帝曾驻跸于此。旁为文信国公祠,有联云:“孤屿有邻,喜得卓公称后死;严陵在望,直呼皋父哭先生。”缘祠左即卓忠毅公敬祠也。又有一长联云:“久要不忘平生之言,古谊若龟鉴,忠肝若铁石;敢问何为浩然之气,镇地为河岳,丽天为日星。”盖信国公大魁日,出王伯厚之门,“古谊”二句,即其卷中批语也。不独“忠肝铁石”,信国能践斯言;而伯厚之具眼知人,亦若龟鉴矣。又卓忠毅公祠联云:“祠接谢亭,亦有文章惊海甸;忠符信国,并悬肝胆照江心。”

  《茶余客话》载王文成公题于忠肃祠一联云:“赤手挽银河,公自大名垂宇宙;青山埋白骨,我来何处吊英贤。”书法遒劲,杭人传为文成少时真笔。《西湖志》又载杨鹤于一联云:“千古痛钱塘,并楚国孤臣,白马江边,怒卷千堆雪浪;两朝冤少保,同岳家父子,夕阳亭里,心伤两地风波。”语皆悲壮。近彭文勤公亦题一联云:“赖社稷之灵,国有君矣;竭股肱之力,死以继之。”则史评也。

  山右河津县薛文清公瑄祠有一联云:“开绝学于胡叔心陈公甫王阳明之前,享祀方堪从庙庑;集大成于西河氏太史公文中子之后,诞灵应不愧河津。”黄星斋宅中为余所述如此。

  吴门有许将军远祠堂,中一联云:“待张巡若同胞,先死后死,与常山平原义分一席;恨李翰不作传,大书特书,赖紫阳涑水笔补千秋。”

  余在吴中修沧浪亭,郡人士复于亭右建五百名贤祠,以五百名贤像刻石嵌诸壁,始自周季札及言子,逮我朝名宦乡贤凡五百余人,春秋致祭,亦一时盛事也。余曾为之记,陶云汀抚部为之联云:“非关貌取前人,有德有言,千载风徽追石室;但觉神传阿堵,亦模亦范,四时俎豆式金阊。”又郡中后学裔孙合题一联云:“百代集冠裳,烁古炳今,总不外纲常名教;三吴崇俎豆,维风励俗,岂徒在科第文章。”则孙子和茂才义钧撰句也。

  苏州虎邱新修白公祠,即顾伊人塔影园旧址也。贺耦庚方伯长龄联云:“唐代论诗人,李杜以还,惟有几篇新乐府;苏州怀刺史,湖山之曲,尚留三亩旧祠堂。”   苏州郡学之旁有名宦专祠四所,祠各有像,岁久倾阤剥蚀。余下车即属长洲令王槐午锡蒲重修,工竣,槐午索余各纪以联。韦公祠云:“唐史传偏遗,合循吏儒林,读书不碍中年晚;苏州官似谥,本清才名德,卧理能教末俗移。”白公祠云:“讽谕岂无因,乐府正声熟人口;行藏何足辨,名山大业定生前。”有疑行藏句太空者,余曰:“谁辨心与迹,非行亦非藏,即用香山诗意,但非注脚不明耳。”况公钟祠云:“姓字播弦歌,韦白以来成别调;功名起刀笔,萧曹自古是奇才。”陈公鹏年祠云:“洛蜀任分门,惟楚有才,增赋肯凭官似虎;河淮方夺路,如尊乃勇,拯民忍使国无鸠。”

  宋漫堂题范文正公祠联云:“兵甲富于胸中,一代功名高宋室;忧乐关乎天下,千秋俎豆重苏台。”

  露筋祠中联扁林立,就余所见者,以陈曼生郡丞鸿寿所集“江淮君子水,山木女郎祠”十字为工。黎湛溪河帅亦欲集成一联,举王渔洋“门外野风开白莲”之句,属余觅对,余以杨升庵“庭前夜雨弄孤筿”句奉应,河帅首肯,谓意境相称,时代亦不相悬也。然王句是露筋祠本事,杨句实未能恰配,故亦未悬挂。

  无锡金匮合建贞节祠,林少穆抚部则徐题联云:“盛典继毗陵,表千秋潜德幽光,长使冰心昭炜管;新祠崇惠麓,聚两邑贞姬淑媛,群钦风节树香苏。”

  古无出痘之说,史传备载人体貌,独无言面麻者。自唐会昌中,泉州陈黯十三岁,自咏痘花诗云:“玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与装花。”诗载《文苑英华》,此痘事之始见于书者,今则为寰区通病矣。有作痘神庙联云:“到此日方辨妍媸,更向鸿蒙开面目;过这关才算儿女,还从祖父种根苗。”亦未经人道语也。今人家称出痘为出宝,又为天花,故吴信辰痘神庙联云:“宝痘匀圆,喜个个金丹换骨;天花消散,愿家家玉树成林。”   

吾乡汀建山村中,每数里必有关庙,庙多塑像,旁必有周将军立像,即世称周仓者。亦间有周将军专祠,辄著灵异,而庙中联语皆鄙诞不经。缘其事仅见演义,正史中并无其名。考《吴书·鲁肃传》载:“肃往益阳,与关相拒,肃邀关相见,各驻兵马百步上。但诸将军单刀俱会。俗传关帝单刀赴会自缘此语而讹耳肃因责数关曰:‘国家区区,本以土地借卿家者,卿家兵败远来,无以为资故也。今已得益州,既无奉还之意,但求三郡,又不从命。’语未究竟,坐有一人曰:‘夫土地者,惟德所在耳。何常之有?’肃厉声呵之,辞色甚切。


关操刀起曰:‘此自国家事,是人何知?’目使之去。”按是人姓名不传,演义似即据此敷衍为周仓事。然纪文达师笔记中称元鲁贞作汉寿亭侯碑,已有“乘赤兔兮从周仓”语,则其来亦已久矣。比至桂林,偶与余小霞谈及。小霞述其权荔浦令时,于城外周庙题一联云:“当蜀吴魏之交,扰攘一时能择主;附刘关张而后,偏裨千古竟传名。”诚雅制也。   


江右管未亭学宣守常德,其乡人为铁柱宫即许真君庙求楹贴,管书云:“君身自是有仙骨;我犹未免为乡人。”吴舫翁云亦有句云:“微斯人吴其为沼;赖此老海不扬波。”

  闽浙分疆处为枫岭,景最幽峻。岭巅祀五显神,极著显应,俗皆呼为五显岭。李笠翁云:“盘折嵯峨,甲于诸岭,由麓徂巅,愈转愈胜。”庙中神鬼,诸像毕备,观者生恐怖心,故余为之联云:“远看疑画,近看似诗,及至身到其间,又觉诗画都无著手处;善者敬神,恶者畏鬼,究竟皆非异物,须知神鬼出在自心头。”

  乾隆十九年,周文恭公煌奉命册封琉球,使舟至姑米洋,遇飓风,触礁柁折。时既昏黑,兼大雷雨,帆叶厨棚吹落殆尽,倏见海面一灯浮来,众悉呼曰:“天后遣救至矣!”须臾舟定。同舟二百余人,举庆更生。舟进姑米港,谒庙行香,公献“愿大能成”四字扁,并撰联云:“神为德其盛乎,呼吸回天登彼岸;臣何力之有也,忠诚若水证平生。”

  张南山题天后宫联云:“大海茫茫,到无岸无边,观于天,天高在上;飘风发发,正可危可惧,徯我后,后来其苏。”

  张南山寄录城隍庙一联云:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子;万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人。”曲体人情,不失与人为善之意。又吕仙祠一联云:“修到神仙,看三醉飞来,也要几杯绿酒;托生人世,算百般好处,都成一枕黄粱。”则旷达语也。   

吴信辰工为楹联,杨蓉裳芳灿为选刻松厓对联一编,不乏清词丽句,所稍欠者超脱耳。今录其佳者,如题佛寺门云:“禅门无住始为禅,但十方国土庄严,何处非祗园精舍;度世有缘皆可度;果一念人心回向,此间即慧海慈航。”又佛堂云:“西方贝叶演真经,总不出戒定慧三条法律;南海莲花生妙相,也只消闻思修一味圆通。”又题西岩寺云:“色相出真空,眼界光明;震旦云霞围舍利,声闻归妙有,耳根清净,乾陀钟鼓应迦陵。”又题千手佛殿云:“一心念佛佛如来,鹤唳猿啼,都演出三生妙谛;千手示人人不悟,龟毛兔角,直指开四大疑团。”又题佛堂云:“佛言三藐三菩提,礼此庄严,即可承三生度脱;人贵一喷一醒豁,除他挂碍,何难证一味圆通。”又题锺离祖师殿云:“一朝弃甲成仙,不用偏裨传两晋;万劫衔杯乐圣,聊将散汉著三唐。”又题财神庙云:“蕴玉函珠,善贾固皆蒙乐利;心耕笔织,寒儒亦可荐馨香。”又题临洮常山大王庙云又称龙神庙:“义胆大于身,陷阵摧锋,在昔号常山虎将;忠魂符厥号,兴云降雨,至今冠洮水龙神。”又题织神庙云:“改草衣卉服之观,人间温暖;极错采镂金之妙,天下文明。”

  或传扬州华陀庙楹联云:“元龙币聘以来,泽被广陵,到此日青囊未烬;孟德头颅安在,烟消漳水,让先生碧血常新。”



作者: 九卿    时间: 2015-8-27 09:36
标题: 楹联丛话 廨宇
本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 09:37 编辑

  内阁汉票签处有旧联云:“天下文章莫大处;龙门声价最高时。”为诸城刘文正公所书。道光二年毁于火,后陈荔峰阁学嵩庆重书,悬于圆明园直庐。
  翰林院署有联云:“仪凤祥麟游集盛;金书玉字职司勤。”为何义门学士所书。

  礼部仪制司堂联云:“在官言官,议事以制;隆礼由礼,慎乃攸司。”集经语颇浑成,然微嫌“议事”与“慎乃”作对,虚实字尚不甚匀称也。

  程春庐同文在兵部职方司最久,公正为同署所推,有联云:“有备师干,驾驭当资军纪肃;不苛公过,权衡常惜将才难。”可以知其风旨矣。

  兵部汉本房事繁而职要,与他部本房迥殊。凌虚台铨联云:“为机务总其成,按日具题,子细上尘乙览;与戎曹分厥任,经年缮写,辛勤下协寅恭。”又兵部署中关帝庙联云:“九伐威名襄夏政;千秋正统凛春王。”上句移他处不得,下句以“春王”对“夏政”,亦巧而新。   《藤阴杂记》云:“彰仪门外普济堂,顺天府设以养孤独者,今饯行者于此茶话,堂联为姚端恪公文然题,云:‘但觉眼前生意满;须知世上苦人多。’”

  奉天为陪都重地,并设五部,特缺天官耳。户部大堂联云:“典领三司,会合东都储国用;勤修六府,循行南亩赡民生。”兵部联云:“帝语如闻,惕厉官常临北极;天威可畏,严明军政肃中枢。”刑部联云:“体钦恤以明刑,秋肃春温惟国法;秉端平而弼教,青天白日见臣心。”

  奉天府丞一职,实兼提督学政,故历任悉系儒臣。吾闽陈德泉先生治滋任此最久,题大堂联云:“地重邠歧,礼乐务还醇厚;学宗邹鲁,文章须探本原。”李沧云楘联云:“化衍西岐,佐治仰参儒雅;风清东海,抡才蔚起人文。”余叔太常公讳上国联云:“勉力为之,正人心,厚风俗,实惟根本;文治彰矣,拔真才,加训迪,勿懈功夫。”盖隐括历次奏折中朱批天语,以为敬谨服膺也。

  彭宝臣浚视奉天学最有名,其去也,满汉士绅撰联送之,云:“名魁天下,化振陪都,本寿考作人,真教玉树琪花,陆离珊网;两度来游,一尘不染,藉文章造福,伫看兰芽桂蕊,次第瑶阶。”   奉天城中有沈阳书院,蒋丹林祥墀联云:“地近圣居,洙泗宫墙瞻数仞;基开王迹,镐丰钟鼓振千年。”

  涿州距京师百里,凡由燕蓟南行者,由此分东西两路。城楼有联云:“日边冲要无双地;天下繁难第一州。”

  曲阜衍圣公府大门联云:“与国咸休,安富尊荣公府第;偕天下老,文章礼乐圣人家。”此前明李文正公东阳所题也。近有成哲亲王赠联云:“爵列三公荣衮黻;身通六艺绍箕裘。”毕秋帆尚书沅赠联云:“恩纪金鱼,永镇东山棨戟;祥征玉燕,常绵北海簪缨。”又承恩公恭大宗伯恭阿拉赠衍圣公联云:“守道不移金鼎重;居身常抱玉壶清。”闻是谢芗泉侍御振定所拟。又刘云房师视学山左时题联云:“到此都称香案吏;及时多种杏坛花。”

  纪文达师笔记云:昔李又聃先生言有寒士下第者,焚其遗卷,诉于文昌祠,梦神语曰:“尔读书半生,尚不知穷达有命乎?”尝侍先姚安公,偶述是事,姚安公怫然曰:“又聃应举之士,传此语则可;汝辈手掌文衡,传此语则不可。聚奎堂柱有熊孝感相国题联曰:‘赫赫科条,袖里常存惟白简;明明案牍,帘前何处有朱衣。’汝未之见乎?”

  彭文勤公视学浙江,撰署联云:“天地自成文,湖山有美;国家期得士,桃李无言。”盖学署仪门外遍植桃李,有牌楼题曰“桃李门”。今门额犹存,而联则久失之。

  吾闽汀州试院后有参天古柏,岁久通灵,历任学使者皆致祭。纪文达师下车之始,亦循故事,瓣香甫荐,见有绯袍执笏神,隐隐树表,因题一联云:“参天黛色长如此;点首朱衣或是君。”

  纪文达师曰:余督学福建时,署中有笔捧楼,以左右挟双塔也。使者居下层,其上层则复壁曲折,非正午不甚睹物,遂为山魈所据。忆杜老“山精白日藏”句,悟鬼魅多避明而就晦,因尽撤墙垣,使四面明窗洞启,三山翠霭,宛在目前。题额曰“浮青阁”,题联曰:“地迥不遮双眼阔;窗虚只许万峰窥。”自是山魈迁于署东南隅之会经堂矣。

  桂林陈文恭公抚湘时,有题贡院堂联云:“矮屋静无哗,听食叶蚕声,敢忘当年辛苦;文星光有耀,看凌云骥足,相期他日勋名。”又有明远楼一联云:“矩令霜严,看多士俯仰低回,群嚣尽息;襟期月朗,喜此邦江山人物,一览无遗。”相传为李笠翁所作。吾闽贡院有一联云:“场列东西,两道文光齐射斗;帘分内外,一毫关节不通风。”江南贡院联亦同此。余监临桂林乡试,亦录此联于门屏之间。或云是黄莘田先生任所制也。

  京师贡院明远楼上有七言对联云:“夜半文光射北斗;朝来爽气挹西山”。此雅切京师,若移置他省,便不见佳。不知何人所撰,字则王觉斯所作也。

  吕新吾先生坤陈臬中州时,有城门四联。东延和门云:“青帝布阳春,郁郁葱葱,生气溢沙随之外;黄堂流德泽,融融液液,太和在梁苑之西。”南文明门云:“万丈文光,北射斗牛蹑魁柄;三星物采,东联箕尾上台躔。”西宝成门云:“万宝告成,合耕夫织妇,白叟黄童,年年歌大有;五征来备,看东舍西邻,南村北疃,处处乐同人。”北钟祥门云:“洪涛来万里恩波,远抱崇墉浮瑞霭;元女注千年圣水,潜滋环海护生灵。”见《呻吟语·治道门》后。

  衙署厅斋楹帖,有可当官箴者。如云:“当官期于物有济;凡事求其心所安。”“吏民莫作官长看;法律要与诗书通。”汪龙庄辉祖自题云:“官名父母须慈爱;家有儿孙望久长。”袁简斋自题云:“狱贵得情宁结早;判防多误每刑轻。”浙江藩署联云:“权衡江海,司牧名邦,时时思裕国泽民,何暇论湖光山色;黜陟幽明,承宣庶绩,念念存戴高履厚,更须持茹檗尝冰。”余在江苏藩署,亦有一联云:“爽气挹天平,国计民生如此象;雄藩称地户,湖光江色照余心。”抚桂林时,东偏有怀清堂,为百文敏公题扁。余配以联云:“怀哉惟清,既到此间须刻鹄;勤将补拙,敢云余暇可骖鸾。”

  “名场似弈无同局;吏道如诗有别裁。”亦署斋联,却有别致。余小霞曰:“记得是无锡顾奎光句。”

  张南山以名进士观政楚北,令黄梅时作大堂楹帖,云:“催科不免追呼,愿百姓早完国课;省事无如忍耐,劝众人莫到公堂。”仁人之言,蔼如也。   闻阮芸台先生言,视学山东时,见臬署一对联,极切而佳,句云:“晏婴齐仁人,一言而溥天下利;孔子鲁司寇,无讼当为百世师。”忘却作者姓名,余陈臬时,遍觅此联不得。苏鳌石廷玉继至,乃为刊榜于二堂,并跋所闻缘起云。

  成果亭成格抚粤东,题厅事联云:“花竹一庭,是亦中人十家产;轩窗四壁,可无广厦万间心。”

  阮芸台先生题江西藩署大门联云:“庚匡千里开生面;章贡双流照此心。”

  浙江温处道署后有且园,是前官高韦之司寇其佩所辟。池榭清幽,花石秀野,司寇居而乐之,因以“且园”自号。粤东陈观楼先生昌齐题联云:“随意观风草;无心狎海鸥。”亦自含毫邈然。   州县署楹帖最多,非谀词,即俚语。记得一联云:“四野桑麻,不羡河阳花作县;一腔冰雪,偏教寒谷黍知春。”语独蕴藉,此为颂不忘规。

  常州府署中有竹楼一所,某太守题联云:“未知明年在何处;不可一日无此君。”集句天成,且的是官斋中语。

  成兰生世瑄守杭州时,厅事联云:“湖山在目,玉局曾来,又七百年于兹矣;冰雪为心,金科勿扰,斯二千石之职欤。”

  伊墨卿先生秉绶守惠州,倡建丰湖书院,并重修永福寺、准提阁、元妙观,皆左近胜迹也。宋茝湾湘纪以联云:“万间广厦庇来新,问秀才老屋深灯,他日几逢贤太守;百顷平湖游者众,看后学洙情沂思,有人重起古循州。”又联云:“关心一郡衣冠,在诸公鼛鼓三年,敢言劳苦;回首十弓榛莽,见多土琴书四壁,得忘由来。”自注云:“此室为书院庀工处也,谨书其事。”又永福寺联云:“往来资白业;谈笑出红尘。”又准提阁联云:“文字有神揭星汉;圣贤以道证人天。”又元妙观联云:“此湖此水不深浅;放鹤招鹤成古今。”又丰湖书院二门联云:“人文古邹鲁;山水小蓬瀛。”又三堂联云:“从来此地比洙沂,况拓开近水天光,四面春宜风浴;自后何人更苏翟,只认取前峰灯火,千秋名共湖山。”

  伊墨卿先生在惠州,有惠政。尝自题郡署大门云:“天凛旦明,尚无惭于尔室;地名循惠,用顾畏乎民岩。”又题署中厅事云:“合惠循为一州,江山并美;种竹梅成三友,心迹双清。”又题永福寺云:“云鹤有奇翼;瑶草无尘根。”又题陈文惠公尧佐祠云:“没世不忘真宰相;荒亭犹属旧诗人。”按宋相国陈文惠公前守循州时,于署东建野吏亭,后人即于亭旁立公祠,岁时祀焉。

  杨砚芬希铨守惠州,集禊帖字,题永福寺云:“永世有因,大悲观自在;诸天无相,极乐仰文殊。”又题元妙观云:“兰宇既清,竹林亦静;诸天不老,大地长春。”

  惠州东坡亭有嵇二泉承志题联云:“忠爱著朝端,即蜑雨蛮烟,魂梦仍依北阙;文章行海外,想赋诗饮酒,勾留又在西湖。”

  李兰卿都转彦章守思恩日,重建阳明书院。又辟西邕书院,饬所属各建劝农亭,百废俱修,均自撰楹联纪之。都人士集刊《榕园楹帖》一本。榕园者,即都转公余读书处也。今摘录其佳者如左。讲堂联云:“率土尽同文,愿此邦易俗移风,欲使偏陬如上国;登堂能讲学,与多士敦诗说礼,须知太守本书生。”实学斋集句云:“刚日读经,柔日读史;十年树木,百年树人。”实用斋云:“考古证今,致用要关天下事;先忧后乐,存心须在秀才时。”道古轩集句云:“居近识远,处今知古;研经赏理,敷文奏怀。”修志亭集句云:“清坐使人无俗气;读书何计策新功。”山谷、剑南藏书楼集句云:“蓄得奇书且勤读;忽逢佳士喜同游。”剑南、山谷船斋云:“池边小屋低于艇;江上青山峭似诗。”岚漪诗屋集宋句云:“能令水石常在眼;任有闲忙不负诗。”玉带桥集《诗品》云:“画桥碧阴,明漪绝底;绿杉野屋,好风相从。”修禊亭集宋句云:“聊开禊席临流水;又与风光作主人。”竹所集句云:“别开小径连松路;忽有朱栏出竹间。”王半山、刘后村诗屿集句云:“楼台四望烟云合;草木一溪文字香。”
        秦少游、林景熙明礼轩集句云:“有威可畏,有仪可象;无本不立,无文不行。”学文堂集剑南句云:“文能换骨余无法,学到寻源自不疑。”种桂堂云:“闻木樨香,何隐乎尔;知菜根味,无求于人。”惠泉义学云:“造物遍生才,直与杭人多惠比;圣功先养正,果逢山下出泉蒙。”南城钟鼓楼集宋句云:“句里江山随指顾;城南钟鼓斗清新。”西邕书院正学堂云:“儒馆辟边城,渐户多弦诵,士励廉隅,快养人材为世用;郡斋邻讲院,喜公暇论经,夜深闻读,不忘书味似儿时。”王文成公祠云:“七万人相庆更生,计农桑教化兵防,名世允推儒作将;十五卷共尊遗集,兼道学文章经济,此邦尤愿士希贤。”紫翠楼云:“顿看平地楼台起;忽送千峰紫翠来。”丰农亭云:“载酒遍催耕,愿无忘两字丰农,为政先劳原自近;索綯仍合力,正难得一家和气,力田孝弟本同科。”黄山谷祠云:“直道莫能容,却听雨登楼,薄醉平生无此快;大名长不死,慕落星结屋,论诗异代久相师。”武缘县小陆墟新修宣读圣谕亭云:“圣训敷言,知道在伦常,业先耕读;民劳思善,愿人勤守隘,俗革歌墟。”

又驮崆等村劝农亭云:“加意减租徭,十二村中,尔宅尔田,保汝儿孙常足食;赴功烦版筑,三百里外,某山某水,守吾条约即良民。”又林村劝农亭云:“雍睦八家,同能服先畴,颇有乡风安古处;畲菑三岁,始永除后患,断无地角累升科。”宾州劝农亭云:“万二千家为乡,看水田再熟,洫路交流,到处争留吾所憩;三百六旬成岁,忆春晚观风,秋晴喜雨,连年频与尔相亲。”上林县劝农亭云:“地利极膏腴,十万山近绕澄江,今年喜雨足田肥,人和岁稔;边情须体察,三百里亲来行县,到处得兴农课士,问俗观风。”宾州新设琅琊义学云:“地称齐鲁遗风,向四览寻源,略仿古时州有序;我劝师儒设教,视三年敬业,要求初学德之门。”田州土州新设文同义学云:“合十九司傜峒人民,至今已同轨同伦,新学顿殊椎结俗;通一万里象胥文字,到处有佩觿佩韘,边城能识谕蒙书。”

  杭州西湖之敷文书院有朱竹垞先生集句,联云:“入则孝,出则弟,守先王之道,以待后学;颂其诗,读其书,友天下之士,尚论古人。”

  崇文书院中新建仰山楼,胡书农学士集句,联云:“闭户自精,云无心以出岫;登高能赋,文异水而涌泉。”

  奉新县冯川书院有吴邑侯鸣凤联云:“今科又抡元,愿诸生莫存第二人想;每月来课士,即此地可作试三场观。”按各直省解额甚宽,又岂能人人不作第二人想;此联虽佳,出语究于理未足也。

  广州城中学海堂为阮芸台先生所建,以比浙中之诂经精舍。先生自题一联云:“公羊传经,司马记史;白虎德论,雕龙文心。”邓嶰筠督部廷桢集《绎山碑》字一联云:“绎史诵经,思在古昔;登高望远,显于今时。”白小山学使镕联云:“智水仁山,在此堂宇;经神学海,发为文章。”又成果亭抚部联云:“学贯九流,汇此地人文法海;秀开百粤,看群贤事业名山。”闻亦白所制也。

  广东省城粤秀书院亦人文萃集之区,道光年间,有卢生同伯、桂生文耀,同肄业其中。陈厚甫山长钟麟最器重之。为集句一联曰:“卢橘夏熟;桂树冬荣。”可谓天然凑泊,未几二生并捷南宫矣。

  云南府之五华书院有尹楚珍先生壮图联云:“鱼跃鸢飞,活泼泼地;日华云烂,纠缦缦天。”

  吾闽福州府之鳌峰书院,有林青圃先生枝春联云:“坐里门内夕而朝,教不忘就尔事;习君子言尊以遍,学莫便近其人。”近年吴荷屋方伯荣光新建凤池书院,联云:“皇国需才,看凤翥鸾翔,天下士各凭造就;仙瀛有路,伫风骞浪吸,眼中人休便徘徊。”又孙平叔宫保联云:“池浴文禽,从罗含梦里飞来,览德苑林翔吉羽;冈鸣翙凤,向刘勰笔端拈出,迁乔阿阁听和声。”   广东雷琼道驻扎琼山县,其大堂楹联暗藏琼州全府州县名色,组织颇自然,句云:“定安全之策,坐镇琼山,开乐会以会同官,统府州县群僚,独临高位;澄迈往之怀,清扬陵水,佐文昌而昌化理,合万儋崖诸色,共感恩波。”盖琼州凡领十三属,为琼山、澄迈、定安、文昌、儋州、昌化、会同、乐会、临高、万州、陵水、崖州、感恩也。

  李兰卿率所属十二土司,同建阳明书院,自兼掌教,分十斋二十六轩,而皆统于“实学”、“实用”二斋。叶筠潭绍本题联云:“心学揭良知,忆当年息马投戈,顿化遐陬成泮璧;教思追大雅,欣此日横经鼓箧,共歌乐职布中和。”又别建西邕书院,以课合郡童生。筠潭题联云:“贺水溯遗封,八千里远隶边庭,文轸至今通桂管;台山留讲席,二百年久陶元化,礼堂终古衍薪传。”

  有题宗祠楹联云:“小宗人仅千家,念析支分族,仍共本源,害勿交让,利勿交征,仁义而已矣,孝弟而已矣;大祭岁惟一举,极展诚抒敬,不过信宿,孚可用礿,享可用簋,玉帛云乎哉,钟鼓云乎哉。”情文兼到,颇能动人。

  江右安福李氏祖祠,旧传木刻楹帖对语云:“经传道德五千言”出语久佚,莫能复属。吴舫翁偶过其地,李氏乞撰出语,舫翁即于马上答云:“胪唱儿孙三百辈。”盖唐时曾放宗人榜三百人也。

  余小霞以诗人沈滞粤西末僚,亦工作联语。近年桂林府重修廨署,兴静山太守兴仁将中外楹联全行更换,粲然一新,多出小霞之手。如头门云:“桂管古称雄,声教由来先列郡;文衣今向化,抚绥何以控诸蛮。”仪门云:“此是公门,裹足莫干三尺法;我无私谒,盟心只凛一条冰。”大堂云:“领郡愧难胜,愿闾阎俗变饮羊,人除害马;同舟须共济,与僚采政期驯雉,节励悬鱼。”厅事云:“昔有龚黄,千古名传循吏去;贤如颜范,一麾我步后尘来。”得月楼云:“簿领有余闲,退食聊为容膝地;簪缨多俊侣,清谈俱是素心人。”

  余小霞任三防主簿时,自制署联云:“与百姓有缘,才来此地;期寸心无愧,不鄙斯民。”尝再任大滩司巡检,题堂楹云:“八载重来,民情爱我如当日;一枝仍借,山色迎人似旧时。”又尝撰桂林陈文恭公祠堂联云:“节制乡邦,桑梓至今称百姓;赞襄纶阁,簪缨继起有三元。”盖公以粤西人总制两粤。又其元孙莲史方伯继昌登嘉庆庚辰科三元,皆旷世荣遇也。

  毗陵周伯恬仪伟先世丰于财,辟盟鸥馆,结客极盛;家落,旋售去。龚定庵巩祚来游,留一联云:“别馆署盟鸥,列两行玉佩珠帘,幻出空中楼阁;新巢容社燕,约几个晨星旧雨,来寻梦里家山。”

  京师福州会馆之燕誉堂有旧联云:“万里海天臣子;一堂桑梓弟兄。”是前明福清叶文忠公所撰。余于嘉庆丙子,与同郡诸君子又创构福州新馆,在虎坊桥之东,规制愈宽,人文愈盛。同郡诸君子合撰楹帖,益蔚为巨观。今录其佳者如左。云:“海峤星从天上聚;长安春占日南多。”又云:“浴海烟开鳌背月;看花人步凤城霞。”又云:“凤窟麟洲通御气;黄蕉丹荔忆乡风。”又云:“冠盖仍循乡饮序;笙歌先醉社公觞。”又云:“室因新拓来今雨;人比分躔聚德星。”又云:“朱樱红杏开新宴;丹荔黄橙话故乡。”又云:“三山佳气瞻鳌背;九陌香尘驻马蹄。”又云:“看花却趁春三月;视草同依尺五天。”又云:“家园鱼笋评乡味;人海莺花洽古春。”又云:“珂里云开三岛丽;金壶花发九衢春。”又云:“竹箭声华当代选;梅花消息故人来。”又云:“佳日春秋来鹤盖;深宵吟诵似鳌峰。”又集句云:“同人于门,群贤毕至;适子之馆,吉事有祥。”   

       福州会馆,每岁元宵,烟火之盛,甲于宣南。盖自国初以来,相承不断,其事最著,为他郡所无。西城官民士女来观者,喧阗街巷,直彻夜分;本馆人则饮燕尽欢,都忘其为他乡异客矣。所制灯联,合前后众手为之,皆流丽可喜,传诵于时。今亦录其佳者,如云:“撒荔须分海东树;看花都向日南坊。”又云:“百五春归三五月;九重天散万重花。”又云:“玉京风月原无价;银阙楼台共此春。”又云:“宝烛看龙衔,万户笙歌无禁夜;香尘随马度,九衢烟月太平人。”又云:“列树灿银花,璧月珠星,迸作九天丽藻;首时调玉烛,南油西漆,蔚成五夜祥云”又云:“社火忆乡风,海驾鳌山,万盏灯球争买夜;粉团仍密宴,风和鹤焰,三更春箭正传觞。”又云:“此地笙歌,恰当韦曲城南,去天尺五;吾侪觞咏,犹是越王台畔,明月三分。”又云:“碧海无波,总买来萧鼓千场,鱼龙百戏;金台不夜,看装出琉璃世界,锦绣天街。”

  京师吴江会馆,陆朗夫耀所建。题联云:“来看上苑莺花,今日幸同良会;记省松陵文献,他年得似何人。”   京中乡祠以浙绍为最著,祠中联云:“鉴湖八百里,望气遥来,书入帝城云物;君子六千人,闻风兴起,勖成王国贤材。”又戏台一联云:“地当韦杜城南,鼓吹休明,共效讴歌来日下;人在枌榆社里,风流裙屐,恍携丝竹到山阴。”   扬州郡署戏台联云:“数点梅花横玉笛;二分明月落金樽。”是王梦楼太守文治所题。

  广东武林会馆在归德门外晏公街,杭人之商贾于粤者,恒集其中。有戏台对联云:“一阕荔支香,听玉笛吹来,遍传南海;双声杨柳曲,问金尊把处,忆否西湖。”

  安徽育婴堂落成,陶云汀宫保题联云:“父兮生,母兮鞠,俾无父母有父母,此谓民父母;子言似,孙言续,视犹子孙即子孙,以保我子孙。”

  湖北汉口有长沙会馆,陶云汀宫保题联云:“隔秋水一湖耳,看岸花送客,樯燕留人,此境原非异土;共明月千里兮,记夜醉长沙,晓浮湘水,相逢好话家山。”

  歙县会馆有鲍觉生侍郎题联云:“清樽夜话黄山树,彩笔朝题紫陌花。”又有一联云:“九万程中,三千道上,藉此馆粲场苗,用萃东南之美;卅六峰下,廿四溪边,移来绶花带草,咸依日月之光。”忘却何人所题。


作者: 九卿    时间: 2015-8-27 09:38
标题: 楹联丛话 胜迹·上

  泰山地大物博,秀甲寰区,惜山中楹联殊少。佳构最著者,岱庙中“帝出乎震,人生于寅”八字,对仗天然,足以俯视一切。然是庙联,非为全山写照也。惟半山壶天阁有廷曙墀郡守鏴一联云:“登此山一半,已是壶天;造绝顶千重,尚多福地。”又雨花道院中,不知何名一联云:“雨不崇朝遍天下;花随流水到人间。”尚非俗笔。
  余由东臬擢藩吴中,途出泰安,杨蓉峰太守惠元延余宿岱庙中。是夜庙中月色如昼,而绝顶白云滃起,上下竟不相蒙。佥谓三日内必有霖雨。适庙僧索书楹联,因为撰句云:“揽月居然凌上界;搴云便要洒齐州。”

  嵩山为中岳,齐北瀛鲲为河南知府时,尝招余往游,未果。后二十年过洛阳,去山不过两日程,亦心向往而弗能至也。忆吴巢松侍讲慈鹤为余谈二室之胜,并为述所撰联云:“近四旁惟中央,统泰华恒衡,四塞关河拱神岳;历九朝为都会,包伊洛瀍涧,三台风雨作高山。”

  恒山各寺观中扁额极多,其以四大字磨崖者,亦复不少。而有楹联者,不过三四处,殊未见佳。惟南关北岳行宫一联云:“峻岳镇幽燕,近翊黄图,风雨永昭和会;灵山锺毕昴,遥连紫塞,阴阳迭起贞元。”气象尚能相称。

  华山雄奇,甲于四岳。余曾过玉泉院,闻山僧述严道甫侍读长明有一联云:“三峰三霄通,宝掌千秋留藓迹;一岳一石作,金天万里矗莲花。”

  华岳庙在华山之麓,壮丽与岱庙同。余由秦入陇,往返信宿,皆在其中。庭中古树极多,或为商周,或为秦汉,皆悬牌为标识。碑刻林立,则多是宋以后物,绝无唐以前者,殊不可解。卢厚山宫保所重摹延熹碑,刻工早竣,尚横卧地中,为之叹息者久之。庙僧索留楹联,因漫书付之云:“鸳瓦帖云霄,俯挹明星兼玉女;虎贲卧庭庑,犹强周柏与秦松。”庙僧未喻其意,亦不知其悬挂与否耳。

  衡山远在南服。读《衡岳志》一册,亦绝少佳联。录其词旨庄雅,足与灵山相称者云:“居艮位而践离躔,溥雷池风穴之功,柱镇天南,斗横地北;列三公而配四岳,标月馆露台之胜,帆随湘转,雁到峰回。”又一联云:“望望七十二峰,工部游时,诗圣有谁能继响;遥遥一千余载,文公去后,岳云从此不轻开。”亦未详何人所撰也。

  京师陶然亭,康熙年间水部郎江藻所建,取白香山诗“一醉一陶然”之语为额。百余年来,遂为城南觞咏之地。戴菔塘璐《藤阴杂记》中,载沈东田方伯游陶然亭以楹帖:“慧眼光中,开半亩红莲碧沼;烟花象外,坐一堂白月清风。”为韵成诗,书壁间。余寻之,不得其处。而联语实未佳。惟有旧联云:“窗前绿树分禅榻;城外青山到酒杯。”亦是常语。窃谓曹慕堂宗丞学闵“穿荻小车疑泛艇,出林高阁当登山”二句脍灸人口,便可移作楹联矣。

  京师藤花最著名者,莫如海波寺街之古藤书屋,以朱竹垞旧居而重。其最古而大者,则万善给孤寺东之吕家藤花,有元大德四年刻字,商宝意诗所谓“万善寺旁吕氏宅,满架古藤翠如织。铁干谁镌大德年,模糊辨是元朝植”是也。倪给谏国琏联云;“一庭芳草围新绿;十亩藤花落古香。”今宅屡易主,而藤尚无恙,庭中菊花亦盛。杨少白庚联云:“万菊充庭秋富贵;双藤蔓地古烟霞。”   《藤阴杂记》云:“座师王文庄公初寓韩家潭,七月二十五日生辰,每于中秋前后张乐,次第宴乙丑同年及门生。其戏台对联最为精切,忆己丑岁则云:‘十七夕彩满蟾宫,赓隔夜霓裳旧曲;廿五载班联鹓序,萃当年蓉镜群仙。’庚寅岁则云:‘寿宇覃禧,借缑山鹤舞余筹,更谱瑶笙谐凤吹;晚香励节,集蓬岛鹓班旧侣,重翻霓羽侑鸾觞。”

  又云:“吴文简公襄旧宅赐额兰藻尚存,沈东田方伯及祝茝堂、曹剑亭俱曾居此,相传为吴梅村祭酒故宅,汤西厓少宰亦寓焉。前后皆名流也。有旧联云:‘旁人错比扬雄宅;异代应教庾信居。’”

  孙公园后相传为孙退谷别业,吴白华司空官翰林时,曾赁住。公宴座师王文庄公,戏台联云:“地近春明,忆当年甥馆清娱,几听后堂丝竹;序先秋禊,幸此日师门暇豫,共陪高阁襜帷。”盖宅为茶陵彭大司马维新旧第。公乙丑及第后,于此赘姻。宅后别一第,有林木亭榭,沈云椒侍郎寓焉。有兰韵堂联云:“匝地清阴三伏候;参天老树百年余。”

  孙公园前有梁家园,康熙间,孙退谷、龚芝麓皆宴集其中。当时引凉水河入园中,亭台花木,一时称盛。今则殊无可观。李雨村调元寓焉,尝筑看云楼,联云:“槛外远山排闼绕;楼前积水当湖看。”   赵瓯北《檐曝杂记》云:“金鳌玉蝀桥新修成,桥柱须镌联句,在枢直拟句云:‘玉宇琼楼天尺五;方壶员峤水中央。’自以为写此处光景甚切合。汪文端公为改‘尺五’作‘上下’二字,乃益觉生动也。”

  通州河楼正俯运渠,景极雄旷。程玉樵廉访德润联云:“高处不胜寒,溯沙鸟风帆,七十二沽丁字水;夕阳无限好,对燕云蓟树,百千万叠米家山。”   正定府龙兴寺中有准提庵,梁蕉林清标题联云:“月上斗圆光,示教禅心兼法味;风吹清梵乐,归诚景福应真言。”又题东院联云:“为定慧,为声闻,布金地于祗园,六通朗彻;或净名,或缘觉,转法轮于鹿苑,五蕴圆明。”又李致斋基和题雨花堂联云:“云笼夜月原无碍;鸟宿秋林亦放参。”

  阮芸台先生题杭州府贡院一联云:“下笔千言,正桂子香时,槐花黄后;出门一笑,看西湖月满,东浙潮来。”为时传诵。又衡州府石鼓书院中有净绿阁,阁中有韩文公“绿净不可唾”一诗,为张南轩先生所书。阮先生制联云:“此真净绿唾不可;我实薄才歌奈何。”

  西湖飞来峰,相传晋咸和元年,西天僧慧理登山,叹曰:“此是中天竺灵鹫之小峰,不知何年飞来。”因以为名。又不知何时,于峰洞中多镌佛像以镇,虑复飞去,则更荒唐。峰下即冷泉亭,亭扁旧传为董香光所题。据《西湖游览志》,“冷泉”二字为白乐天书,苏子瞻续书“亭”字,今皆不可考矣。惟董香光联云:“泉自几时冷起;峰从何处飞来。”彼教中机锋语也。又有书王右丞“泉声咽危石,日色冷青松”句者,亦雅切。至《七修类稿》中又载一联云:“飞峰一动不如一静;念佛求人不如求己。”则钝相矣。

  灵隐寺山门有赵松雪一联云:“龙涧风回,万壑松涛连海气;鹫峰云敛,千年桂月印湖光。”今《西湖志》不载。

  西湖向无苏公专祠,秦小岘观察始创建之。落成后,阮芸台先生书楹帖云:“欲共水仙荐秋菊;长留学士住西湖。”注云:“宋时杭人呼公为学士,不称姓。今犹然。”华秋槎瑞璜又集公诗为联云:“泥上偶然留指爪;故乡无此好湖山。”先生又摹公手书“读书楼”三字为额。

  阮先生又集白香山句,题白公祠云:“但是人家有遗爱;曾将诗句结风流。”

  西湖有陆宣公祠,近年所新修者。富海帆中丞富呢扬阿联云:“两庑荐馨香,咸钦名相谟猷,大儒学问;六桥揽风月,犹似川云宦迹,烟雨家乡。”

  孤山放鹤亭上有巢居阁,道光元年重建。吾乡陈望坡尚书若霖联云:“祠傍水仙王,北宋尚留高士躅;树成香雪海,西湖重见古时春。”吴棣华廉访廷琛联云:“华表千年,遗蜕可闻元鹤语;孤山一角,暗香先返玉梅魂。”阁上联尚多,以此二联为最佳。

  天台之万年寺有王藻儒阁老掞一联云:“身比闲云,月影溪光堪证性;心同流水,松声竹色共忘机。”又汤敦甫尚书金钊联云:“露气春林,月华秋水;晴光淑景,芳草远山。”上方广寺朱伦翰联云:“四山滴翠环初地;一路听泉到上方。”阮芸台先生联云:“以众华为物事;作双树之道场。”钱竹汀宫詹大昕联云:“身似菩提心似镜;云在青天水在瓶。”

  西湖之圣因寺,本行宫。雍正五年,浙江巡抚李敏达始奏准改建。第一进为弥勒殿,有敏达联云:“山外皆山,峦岫绕成清净界;画中有画,笙歌谱就太平图。”最后为内方丈,敏达亦有联云:“圣德遐昌,北极恩光昭北阙;皇仁远被,西朝瑞霭接西天。”然此地于康熙四十六年,恭逢銮舆驻幸旬日,扁联悉出御题。云汉昭回之地,非臣工所当濡染其间。敏达之联,实应撤去也。

  理安寺之松巅阁,旧名法雨院。桂杏农观察桂菖联云:“薄宦寄明湖,有梦难寻荆树影;前因迷法雨,招魂空叩木樨禅。”跋云:“先兄文敏公鞫狱粤西,道卒武昌,曹俪笙太傅梦兄曰:‘我与公皆理安寺僧,今当归矣。’越日,楚督奏函适至,事遂上闻。余分巡至此,因题楹柱,并志鸰原之感。”

  宋钱岊父有书藏在西湖九里松,其故址已不可考。阮芸台先生抚浙时,曾仿为之。于灵隐寺华严阁后,创建一阁,取四部书各种,庋置其上,命僧守之。石琢堂廉访韫玉题联云:“著作集名流,好事斅当年白傅;文章留慧业,赏音俟后世扬云。”

  朱竹垞先生曝书亭中旧有一联云:“会须上番看成竹;何处老翁来赋诗。”汪舟次检讨楫所集杜句也。嘉庆初,阮芸台先生督学浙江,修葺是亭,为重刻而悬于柱。

  嘉兴木觉寺中有空翠亭,乃唐僧初梦建寺时故迹。又有三过堂,壁间有坡公三诗刻,盖坡公尝三过此堂。诗见集中。其前楹有唐石幢二,高二丈许,伟材也。芸台先生有题句刻石柱云:“惟唐代二幢,是峨嵋山人未过前屋;此壁上三律,乃空翠亭僧初梦时诗。”

  温州青田县有石门洞,洞口有天然石门,因名。传是刘青田读书处也。有联云:“似洞非洞,适成仙洞;无门有门,是为佛门。”闻为华亭沈某所题,而忘其名。   杭州有钱武肃王祠,其裔孙梅溪处士泳有联云:“功在生民,惜传闻异辞,信史尚留曲笔;德垂弈祀,怅播迁中叶,支流莫溯真源。”此确是后裔口气,词旨亦落落大方。

  西湖花神庙在孤山下,跨虹桥之西,雍正九年,总督李敏达所建。中祀湖山之神,旁列十二月花神及四时催花使者,无不钗飞钿舞,尽态极妍。相传湖山正神,即李公自塑其像;其旁列花神,皆李之姬侍,实有其人。余于嘉庆元年来游时,庙貌已敝,而花神精采,犹弈弈动人。近闻红颜皆成黄土矣。犹记得有一旧联云:“翠翠红红,处处莺莺燕燕;风风雨雨,年年暮暮朝朝。”曼调柔情,情景恰称。   花神庙旁有月老祠,有金书联云:“愿天下有情的,都成了眷属;是前生注定事,莫错过姻缘。”盖集《琵琶记》、《西厢记》两院本成句也。

  葛岭下有葛林禅院,与孤山相对。梁山舟先生集刘劭《人物志》语为联云:“德行高妙,容止可法;威仪齐整,器盋无声。”阮芸台先生联云:“月似丹光出高岭;鹤因梅树住前山。”

  苏州城南之沧浪亭,自宋牧仲中丞荦修后,复经长洲令许月溪遇及吴中丞存礼、觉罗中丞雅尔哈善三次修葺。今人只知有宋牧仲而已。余藩吴时,复加修治,增设台榭,蔚成大观。好事者合献楹联,而惬心贵当者实少。齐梅麓太守彦槐一联云:“四万青钱,明月清风今有价;一双白璧,诗人名将古无俦。”盖前祠苏长史,后祠韩蕲王也。可称稳切。而“一双白璧”字,究嫌妆点。余因辑《沧浪亭志》得集句一联云:“清风明月本无价;近水遥山皆有情。”上系欧阳文忠句,下系苏长史句,皆沧浪亭本事也。然屡书皆不工,故此联迄未悬挂。

  宋牧仲尚书抚苏时,为唐六如修墓,建亭其旁,题曰“才子亭”。韩慕庐宗伯作楹联云:“在昔唐衢常痛哭;只今宋玉与招魂。”余尝过桃花坞访之,其亭久圮矣。   苏州圆妙观七星潭阁有集唐句一联云:“千树桃花万年药;半潭秋水一房山。”最熟人口。按:扬州净香园中桃花池馆亦有此联。

  虎丘亦有花神庙,联云;“一百八记钟声,唤起万家春梦;二十四番风信,吹香七里山塘。”却移作西湖之花神庙联不得,惜不知何人所撰。

  李兰卿观察权苏臬时,访得苏文忠公为僧卓契顺书《归去来辞》石刻于城东定慧寺,复寻得啸轩故址,因修祠葺轩,以存旧迹。按:定慧寺及啸轩,并在黄州,前明正统中,苏州巡抚周文襄公摹勒苏书于石,太守况公捐禄建寺及啸轩。寺僧又绘苏像奉之轩中,遂为郡中名胜。历久圮芜,鲜有知者。至是乃一一还其旧。余于道光乙未过吴门来游,留诗而去。后陶云汀宫保为之联云:“吃惠州饭,和渊明诗,陶云吾云,书就一篇归去好;判维摩凭,到东坡界,人相我相,笑看二土往来同。”跋云:“定慧寺有东坡书靖节先生《归去来辞》,盖在惠州时,寺僧钦长老遣其徒卓契顺为公子致书,临归,公以此赠之。

       其寄钦长老诗云:‘初无往来相,二土同一在。’又云:‘请判维摩凭,一到东坡界。’即谓是也。”同时林少穆抚部联云:“岭海答传书,七百年佛地因缘,不仅高楼邻白傅;岷峨回远梦,四千里仙踪游戏,尚留名刹配黄州。”陈芝楣方伯銮联云:“翰墨溯高风,轮扶大雅;椒馨荐遗爱,鼎峙前修。”盖寺中并祀周、况二公,葺为三贤堂也。兰卿题联云:“江海宿缘深,片石犹留古吴郡;轩楹遗址拓,瓣香长溯旧苏斋。”时以覃溪师所藏文忠真像及所题旧诗,刻石供寺中;又以王虚舟所题“苏斋”二字扁悬诸楣,并摹覃溪师像奉之。

  虎丘有景李堂,在白公祠内,以太白有《虎丘夜游序》也。堂中牡丹颇盛,彭春农学士联云:“一序证前游,太白光芒神久在;三章怀绝调,牡丹时节我刚来。”

  吴季札墓在江阴县西二十五里,墓中古篆九字,相传为孔子所题;碑仆中断,一夕雷雨,碑石完好如故,但微有断痕耳。碑亭联云:“星斗芒寒君子墓;风雷灵护圣人碑。”不知何时何人所题也。   松江上海县城隍庙中有豫园,奇秀甲于东南,水石回环,轩亭四映,各极其胜。陶云汀督部小驻园中,各书楹帖以纪之。湖心亭云:“野烟千叠石在水;渔唱一声人过桥。”得月楼云:“楼高但任云飞过;池小能将月送来。”三穗堂云:“此即濠间,非我非鱼皆乐境;恰来海上,在山在水有遗音。”一笠亭云:“游目骋怀,此地有崇山峻岭;仰观俯察,是日也天朗气清。”则集《兰亭序》语也。又集前人句题西廊云:“放鹤去寻三岛客;约梅同醉一壶春。”

  区田之法传自伊尹,潘功甫舍人曾沂于吴下试行之。因绘图撰说,流播远迩。尝于田畔临水构课耕楼,颇饶野趣。索余楹帖,为集成语云:“侧同幽人居,水木明瑟;遂存往古务,冬夏播琴。”韩桂舲先生亟称之。

  太仓州城有昙阳观,祀一女仙,像设姝丽。相传前明王文肃公锡爵之女,得道冲举。或云汤玉茗《牡丹亭》传奇即演其事,真伪殆不可辨。祠中有集昌黎、少陵句为联云:“云窗雾阁事恍惚;金支翠旗光有无。”非惟浑成,抑亦妍妙。   焦山之麓有松寥阁,俯临大江,雄胜之概,为江南北第一。阁中联句以陈恪勤公“月色如昼;江流有声”八字为佳,惜字迹太弱,不称其句。僧堂有伊墨卿太守联云:“龛收江海气;碑出鱼龙渊。”下句谓《瘗鹤铭》也。语亦杰创,而分书尤奇伟,直逼汉京,当入焦山长物志也。

  郑板桥燮题焦山自然庵联云:“山光扑面经新雨;江水回头为晚潮。”又云:“汲来江水烹新茗;买尽青山当画屏。”

  太白楼中联句,以王有才“吾辈此中堪饮酒;先生在上莫题诗”为最著。近人则吴山尊学士联云:“谢宣城何如人,只凭江上五言诗,要先生低首;韩荆州差解事,肯让阶前盈尺地,容国士扬眉。”或云楼系一守一令重葺,守姓谢,令姓韩,山尊特借以寓意云又闵中丞鹗元联云:“千尺青山,妙句岂惟凌小谢;一龛金粟,后身须信是如来。”又李暲一联云:“诗酒神仙,天自梦中传彩笔;楼台花月,人从江上拜宫袍。”至姚兴澩联云:“狂到世人皆欲杀;醉来天子不能呼。”又徐立纲联云:“爱国有诗侪杜曲;报君以士识汾阳。”李孚青联云:“脱身依旧仙归去;撤手还将月放回。”俗传太白捉月而死语皆壮,然只是作太白赞耳,于楼何涉乎?又闻有集太白句云:“江空欲听水仙操;壁立直上蓬莱峰。”颇佳。近胡书农学士联云:“公昔登临,想诗境满怀,酒杯在手;我来依旧,见青山对面,明月当头。”   袁简斋随园中联云:“此地有崇山峻岭,茂林修竹;是能读三坟五典,八索九丘。”是李鹤峰侍郎因培所赠。又自集唐句一联云:“放鹤去寻三岛客;任人来看四时花。”

  金陵有名园,袁简斋为江宁令时,曾宴新入庠诸生于此,后归邢氏。简斋重游,赠园主人一联云:“胜地怕重经,记当年丝竹宴诸生,回头似梦;名园须得主,幸此日楼台逢哲匠,著手成春。”

  《随园诗话》云:“金陵太守谢锽抵任时,索余对联,余赠联云:‘太守风清,江左依然迎谢傅;先生来晚,山中久已卧袁安。’陈省斋先生继其父署守镇江,余代作对联云:‘守郡继先人,看江水长流,剩几个当年父老;梓薪绵世泽,愿黄堂少住,留一枝此日甘棠。’”

  扬州府署客厅中有一联,甚雅切,句云:“上客尽知名,杜牧诗才,鲍昭赋手;前贤有遗韵,魏公芍药,永叔荷花。”是王梦楼太守所题。

  金陵藩署本明中山王故邸,西偏瞻园,极树石之胜,闻当时多从艮岳移来。余曾信宿其中,记得一长联云:“大江东去,浪淘尽千古英雄,问楼外青山,山外白云,何处是唐宫汉阙;一作唐陵汉寝小苑春回,一作西回莺唤起一庭佳丽,看池边绿树,树边红雨,此间有舜日尧天。”相传中山王自作上半联,而属对不就,悬金于门,有能对者酬之。越数月,有诸生某对成,王大喜,遂镌于柱。是此联在胜国时已有之,今人以为黄仲则景仁所作者,误也。彭春农云:“或又传此联为钱牧斋句。上联怀胜朝,下联颂本朝也。”未知是否。   袁简斋续《同人集》云:“过客赠随园联句可存者,如同年裘叔度侍郎云:‘民不能忘,始信渊云兼政事;敏而好学,莫疑巢许是闲人。’徐兆璜别驾云:‘廉吏可为,鲁山四面墙垣少;达人知足,陶令归来岁月多。’庄念农太守云:‘著手成春,卷中著述皆千古;有官不仕,林下逍遥见一人。’袁止水中翰云:‘云山金石图书,此地可称三绝;循吏儒林隐逸,先生自有千秋。’赵云嵩观察云:‘野王之地有二老;北斗以南只一人。’

       沈凡民先生云:‘天为安排看山处;风来洒扫读书窗。’又‘旷代仙才流下界;半天人卧在高窗。’李晴江明府云:‘潘安仁闲可奉亲;郭林宗贞不绝俗。’郭运青侍讲云:‘为官不过六百石;著书岂止五千言。’钱辛楣少詹集查初白诗云:‘人指所居为福地;天留此老应文星。’陶怡云云:‘方朔少时,二十万言书尽读;傅隆老去,八千余纸手亲钞。’黄世垲云:‘二十科翰林,老犹似少;一百卷文集,多而能精。’余自嘲云:‘不作公卿,非无福命都缘懒;难成仙佛,为爱文章又恋花。’”又《随园诗话补遗》云:“上海李林松仲熙赠联云:‘真才子必得其寿;谪仙人未免有情。’”

  《南野堂笔记》载:“小仓山房题句甚多,其中有可移作楹帖者,如黄之纪云:‘到处自开诗世界;无人不拜老神仙。’赵云嵩云:‘乔木十围人共老;名山一席客争趋。’丁珠云:‘身闲但急千秋业;官罢还贪一县花。’黄仲则云:‘文章草草皆千古;仕宦匆匆只十年。’叶绍楏云:‘偶谈旧雨人俱古;能坐春风客亦佳。’蒲忭云:‘六代云山随杖履;一园花鸟尽聪明。’汪汝弼云:‘旷代谁标才子号;闻名都当古人看。’孙原湘云:‘黄初词赋空千古;白下江山送六朝。’”

  随园老人云:“尝游南明寺,见沈归愚先生书对联云:‘瓶添涧水盛将月;衲挂松梢惹得云。’未知是集成语,抑或先生自撰耶?”

  谢默卿告余云:乾隆中,李松云先生尧栋守金陵时,重浚莫愁湖。陈东浦方伯奉兹题一联云:“此地曾传汤沐邑;何人错认郁金堂。”盖明初以后湖赐中山王,食其租税,故至今湖楼奉王香火。若古乐府《莫愁乐》云:“石城女子名莫愁,善歌谣,石城在竟陵,其曲云:‘闻欢在扬州,相送楚山头。’”则莫愁在楚无疑。今石头城下之莫愁湖,盖因石城传讹耳。方伯此联最可征信也。按:顾起元《莫愁湖考》云:“莫愁村,今在承天府汉江西,石城在州西,晋羊祜所建。郑谷诗‘石城昔为莫愁乡,莫愁魂散石城荒。’亦可互证。”若湖上水阁,有先生手题联云:“一片湖光比西子;千秋乐府唱南朝。”自然超妙,则仍用旧说耳。

  金陵淮清桥桥门,有集刘梦得、韦端己句云:“淮水东边旧时月;金陵渡口去来潮。”桥门之联,当以此为最工。

  道光初,金陵有某大姓,葺治水榭,有客为集宋人词句,作楹联赠之者。出语云:“波暖尘香,看槛曲萦红,檐牙飞翠。”上四字,玉田句;下两句,白石词也。对语云:“醉轻梦短,在灯前欹枕,雨外熏炉。”上四字,毛泽民句;下两句,梦窗词也。意匠新巧,颇传诵于时。

  金陵仪凤门城楼联云:“耸翠流丹,千仞丽谯辉日月;萦青缭白,四围屏障合江山。”不知何人所作。

  江浦县之浦口镇有城,城之东门堞楼三楹,背山面江,形势胜绝。嘉庆间,适重修工竣,陈香谷中丞桂生按阅,题一联云:“地轴转洪涛,月涌星垂,三楚江声分浦溆;天关开重镇,烟霏雾敛,六朝山色拥台隍。”时白小山学使又自皖中寄题集杜一联云:“云白山青万余里;江深竹静两三家。”皆为时所称。

  燕子矶本在江中,近因沙滩日长日宽,遂离江稍远。有高阁凌空而立,俗所称铁锁炼孤舟者,今铁索尚存,犹令人不可方物。旁有永济寺柱联云:“松声竹声钟磬声,声声自在;山色水色烟霞色,色色皆空。”忘却何人之款。

  谢默卿云:“吴下园亭最胜,如齐门之吴氏拙政园,阊门之刘氏寒碧庄,葑门之瞿氏网师园,娄门之黄氏五松园,其尤著者,每春秋佳日,辄开园纵人游观。钗扇如云,蝶围蜂绕,裙屐年少,恣其评骘于衣香人影之间,了不为忤。金阊名姬,反以此增声价焉。各园楹帖不少,今仅记网师园中有一联云:“风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅;莺莺燕燕,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝。”语涉纤巧,而状艳冶之景如在目前,固自妙丽无匹也。按:此联与西湖花神庙一联相仿,而简炼稍逊之。

  蟂矶孙夫人祠有徐文长联柱云:“思亲泪落吴江冷;望帝魂归蜀道难。”相传修祠工甫竣,董役者梦夫人谕之云:“楹联且缓制,须至某日时,有徐先生过此,求其撰题可矣。”至期,文长适到,遂信笔书成,夜梦夫人来谢。近杨雪茮庆琛观察芜湖时,亦题联云:“空江苹藻祠灵泽;故国松楸梦惠陵。门额为灵泽夫人祠”亦佳。其妙皆在不著议论,而自然雅切也。考《蜀书》云:“先生为荆州牧,治公安,权稍畏之,进妹固好。”又云:“先生既定益州,而孙夫人还吴。”裴松之引《汉魏春秋》云:“先生入苏州,吴遣迎孙夫人,夫人欲将太子归。诸葛亮使赵云勒兵断江留太子。”孙夫人事见于正史者,不过如此。若泛及小说演义,鲜不贻笑大方矣。

  《檐曝杂记》云:“江阴君山,以春申君得名。其山临江,为一邑胜境。有联云:‘此水自当兵十万;昔人曾有客三千。’”

  安徽城外之大观亭祀余忠宣公,雄壮甲于皖江。邓嶰筠督部联云:“樽前帆影,槛外岚光,数胜迹重重,都向江头开画本;楼上仙人,阁中帝子,溯游踪历历,又来亭畔吊忠魂。”按:督部由湖北廉使、江石藩伯,擢抚安徽。故次联云尔。

  又有汪恩一联云:“跨太白楼之上,鸳瓦排云,倚画槛一味乡愁,已渐近钟阜晴岚,六朝城郭;横彭蠡江而西,鹭涛堆雪,唤沙鸥共谈宦迹,最难忘峨眉春水,万里风帆。”汪盖吴人,曾宦四川,此联乃守安庆时所作。又陶沄一联云:“倚槛苍茫千古事;过江多少六朝山。”   南昌滕王阁大门有一扁云“仙人旧馆”,吾乡李春园太宗其宴所题。姚铁松中丞棻初莅任,见扁极称赏,尝向太守乞此扁改题己名,太守不可,乃语太守曰:“扁不见让,须为我别撰一联,如不佳,仍须让扁也。”太守于次日,即呈联句云:“我辈复登临,目极湖山千里而外;奇文共欣赏,人在水天一色之中。”上联用韩昌黎记语,下联用王子安序语也。中丞大加击节,遂寝前说。至今太守之扁,中丞之联并存,可备滕王阁一故实矣。《湛渊静语》云:“滕王阁旧置王勃诗序碑当正位,昌黎作重修记居其旁。古心江公治隆兴,遂迁韩碑居正,退勃于旁。公尝刻碑阴,略云:‘勃八代未变之文,俳优语也;昌黎文一变直至于道。’旧见墨本,今亡之。”

  宋牧仲先生滕王阁联云:“依然极浦遥山,想见阁中帝子;安得长风巨浪,送来江上才人。”阮芸台先生联云:“帝子长洲,仙人旧馆;将军武库,学士词宗。”并佳。

  舒白香于腊杪游靖安之扬鹤观,喜其高僻,遂留度岁,为道士作春帖云:“遥闻爆竹知更岁;偶见梅花觉已春。”颇有“山中无历日,寒尽不知年”之意。

  白香游庐山天池,僧属题寺楹,信笔作长短二联云:“一水印天心,指月证三生之果;六根无我相,饮泉清万劫之尘。”又云:“天上有池能作雨;人间无地不逢年。”

  虎溪三笑亭有唐蜗寄先生联云:“桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。”

  相传阮芸台先生于江西石花洲集句一联云:“枫叶荻花秋瑟瑟,闲云潭影日悠悠。”既合风景,而成句又在人人意中。所谓“文章本天成,妙手偶得之。”但余文闻之彭春农学士云:“此语饶州烧作磁联,其款或署曹文恪,或署先文勤公。实乃旧句,非芸台师集成者。”   江州白太傅祠有一联云:“枫叶四弦秋,怅触天涯迁谪恨;浔阳千尺水,勾留江上别离情。”颇近自然。

  大庆岭上云封寺,一名挂角寺。寺门联云:“山中藏古寺,门外尽劳人。”又一联云:“驿使暂停花下骑;寺门深掩岭头云。”长白观瑞联云:“挂角何时,偶为岭上主人,犹想像千秋风度;举头欲问,可许山中置我,试管领万树梅花。”

  李笠翁题庐山绝顶联云:“足下起祥云,到此者应带几分仙气;眼前无俗障,坐定后宜生一点禅心。”又云:“遍庐山而扼胜者,皆佛寺也。求为道观,惟简寂观数楹而已。天下名山,强半如是。释道应作平等观,不知世人何厚于僧而薄于道。聊题一联,为黄冠吐气云:‘天下名山僧占多,也该留一二奇峰,栖吾道友;世间好语佛说尽,谁识得五千妙论,出我仙师。’”   瑞州府治后有凤皇山,山之左有东轩,乃苏文定公辙谪筠州监酒税时所建。瑞州在宋时为筠州也。翁覃溪师为补题“东轩”二字额,并为之记。复集苏诗为联云:“天下几人学杜甫;当时四海一子由。”

  钱裴山中丞楷巡抚湖北,甫三月,即被命内召。濒行,留题黄鹤楼一联云:“我去太匆匆,骑鹤仙人还送客;兹游良眷眷,落梅时节且登楼。”不脱不粘,却一时情景俱到,他作所不能及也。

  黄鹤楼联扁极多,自以钱裴山所撰为最。其余彼善于此者,如鲁亮侪之裕云:“到来径欲凌风去;吟罢还思借笛吹。”萨湘林萨迎阿云:“一楼萃三楚精神,云鹤俱空横笛在;二水汇百川支派,古今无尽大江流。”又黄虎文云:“上头有客题诗句;隔岸何人共酒杯。”又相传有一联云:“何时黄鹤重来,且自把金尊,看洲渚千年芳草;今日白云尚在,问谁吹玉笛,落江城五月梅花。”不著议论,而自擅清新。惜未详何人所撰也。   黄鹤楼之左为太白亭,今呼仙枣亭,游人觞宴咸集此中。余本敦联云:“此地饶千秋风月;偶来作半日神仙。”朱咏斋士彦联云:“此间可谈风月;斯世岂有神仙。”语皆活脱。毕秋帆先生联云:“揽胜我长吟,碧落此时吹玉笛;学仙人渐老,白头何处觅金丹。”又不知何名一联云:“宛然海上三山,藐矣安期,先我亭前探枣实;犹是江城五月,仙乎太白,与君笛里听梅花。”

  晴川阁与黄鹤楼隔江对峙,而游人题句不及黄鹤楼之多。有李拔集经语一联,以大字磨崖云:“沱潜既道;江汉朝宗。”又萧德宣集诗句一联云:“汉口夕阳斜度鸟;楚江灯火看行船。”又陈望之中丞淮联云:“灵渎走双龙,夹岸直疑银汉落;仙踪杳孤鹤,隔江但有白云来。”又陈大文联云:”杰观飞甍,槛外蜀吴横万里;风帆沙鸟,天边江汉涌双流。”又溧阳宋鐄新题一长联云:“栋宇逼层霄,忆几番仙人解佩,词客题襟,风日最佳时,坐倒金尊,却喜青山排闼至;川原揽全省,看不尽鄂渚烟光,汉阳树色,楼台如画里,卧吹玉笛,还随明月过江来。”

  湖北石首县有绣林山,相传汉昭烈帝纳孙夫人于此,锦嶂如林,因名。旧有昭烈及夫人合祠,有为之撰联者云:“锦绣江山,半壁雄心敌吴魏;风云儿女,千秋佳话掩甘糜。”联句固佳,而甘、糜连用,于古未闻,恐亦涉演义语。考昭烈眷属,见于《蜀书》者,不一而足。初云:“吕布袭下邳,虏先主妻子。”后云;“因先主求和于吕布,布乃还其妻子。”又云:“至小沛,为高顺所败,复虏先主妻子送布。”后云:“曹公助先主生禽吕布,复得妻子。”又云:“曹公东征先主,尽收其众,虏先主妻子,并禽关公以归。”此后不言妻子复归之事。及当阳长坂之追,又云:“先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云数十骑走。”又云:“先主为荆州牧,治公安,权稍畏之,进妹固好。”又云:“先主既定益州,而孙夫人还吴。”又《甘皇后传》云:“先主在小沛,纳以为妾。先主数丧嫡室,后常摄事,随先主于荆州,产后主。曹公追及先主于当阳长坂,于时困逼,弃后及后主,赖赵云保护,得免于难。”此外惟有一穆皇后,皆“合葬惠陵”。又,《糜竺传》云:“竺迎先主于小沛,进妹于先主为夫人。”其终亦不详,盖先主眷属屡经散失,殆不乏其人。其有姓氏可考者,惟甘、穆二皇后,孙、糜二夫人而已。

  岳阳楼中有一联,颇壮阔,句云:“四面湖山归眼底;万家忧乐到心头。”忘却何人所撰。关中周元鼎联云:“后乐先忧,范希文庶几知道;昔闻今上,杜少陵可与言诗。”亦颇自然。余谓李西涯有岳阳楼诗句云:“吴楚乾坤天下句;江湖廊庙古人心。”似可移作联句。近毕秋帆先生一联云:“湘灵瑟,吕仙杯,坐榄云涛人宛在;子美诗,希文笔,笑题雪壁我重来。”则尤见意匠也。

作者: 九卿    时间: 2015-8-27 09:40
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楹联丛话 胜迹·下



      济南胜景,以趵突泉为最奇,而楹联语多粘滞。惟石琢堂廉访一联云:“画阁镜中,看幻作神仙福地;飞泉云外,听写成山水清音。”尚不泥于迹象也。
  济南大明湖前有汇泉寺,中有薜荔馆,面湖而立,为游人宴集之所。全湖胜概,皆在目前。今湖面为荷塘、芦港所隔,舟行须诘曲随之。有旧人联句云:“舟行著色屏风里;人在回文锦字中。”据寺僧云,是前潍县教官郭铭盘所书,尚未知何人所撰也。刘金门先生联云:“四百荷花三面柳;一城山色半城湖。”孙渊如先生星衍集唐句联云:“地占百弯多是水;楼无一面不当山。”

  大明湖中有小沧浪,湖之南岸即学使者官署。署中池水亦七十二泉之一,与湖相通,池上有小亭。吴巢松学使属余分书“小小沧浪”一扁,赋七古一首为谢,有“荷花如城月如斗”之句,余和答诗,有“名流作主泉作宾”之句,适成对语,因集书一小联畀之,而学使遽归道山,不及悬挂矣。

  廷曙墀曾官温州、台州,最后守泰安,题署斋一联云:“桑麻课罢开花径;台荡游还拜岳云。”

  四川天回镇,以唐明皇幸蜀返跸驻此,因名。驿亭中以李青莲句为联云:“地转锦江成渭水;天回玉垒作长安。”

  四川嘉定府城外有凌云山,山下有凌云寺,为坡公少年读书处,有楼,塑坡公少时像。山甚峻,楼前即大江。寺门外有集句联云:“干青云而直上;障百川而东之。”时称其浑成切实。楼中有郭兰石学使尚先题联云:“万户侯何足道哉,顾乌帽青鞋,难得津梁逢大佛;三神山如或见之,间黄楼赤壁,何如乡郡挟飞仙。”

  少陵草堂中佳联颇多。如诗史堂联云:“水石适幽居,想溪外微吟,翠竹白沙依草阁;楼台开暮景,结花间小队,野梅官柳接春城。”草堂集句联云:“万里桥西宅;百花潭北庄。”独立楼集句联云:“即今耆旧无新咏;何处老翁来赋诗。”草亭集句联云:“至今斑竹临江活;无数春笋满林生。”恰受航集句联云:“孤城返照红将敛;仙侣同舟晚更移。”杜公神龛集句联云:“旁人错比扬雄宅;日暮聊为梁甫吟。”陆放翁配享龛集句联云:“锦里先生为老伴;玉霄散吏是头衔。”皆风雅可诵,以题目本好也。

  河南省城有三贤祠,在梁苑古吹台上,祀李太白、杜少陵、高达夫三公。麟见亭河帅联云:“一览极苍茫,旧苑高台同万古;两间容啸傲,青天明月此三人。”

  道光乙酉,长懋亭将军,杨时斋督部,克复西域四城。兰州同官,于黄河南岸,对金城关,在金山寺下建楼三楹,题额曰“荡喧”。萨湘林廉访题联云:“外域全归,坐揽关山皆胜地;上游得据,笑谈西北有高楼。”余于乙未莅兰州,则荡喧匾犹存,而联不可复见矣。

  兰州城南之皋兰山,又名五泉山。山麓有五眼泉:曰甘露,曰掬月,曰摩子,曰蒙,曰惠。清冽甲于省会诸水,故又名清泉。琳宫绀宇,蔚然巨观。余于卸藩任后,始独游一次。翌日,即戎行匆匆,不能成诗,仅留联句畀寺僧,亦不知悬挂与否也。句云:“佛地本无边,看排闼层层,紫塞千峰平槛立;清泉不能浊,笑出山滚滚,黄河九曲抱城来。”

  兰州城北之黄河,初从积石东下,其势渐大。自明初建浮桥,名镇远桥,今因之不废。每隆冬冰合,自成冰桥。冰泮,则以数十艘编为浮桥。每岁二月初吉,大府率僚属斋祓诣河渎神,为合桥之祀。千夫踊跃,万民环睹,如画图然。余拟题桥门一联云:“天险化康衢,直如海市楼中,现不住法;河堧开画本,安得云梯关外,作如是观。”云梯关为淮黄归海之要区,由委溯源,几及万里。余曾管修防者三载,临流回忆,夷险顿殊矣。河神庙中,有查九峰观察廷华联曰:“曾经沧海千层浪;又上黄河一道桥。”亦自纪其所历也。

  罗浮山最深处为酥醪观,是安期生与神女会饮元碧酒处。观中有楼,是道人江瀛涛所建。黄香石培芳《浮山小志》云;“罗浮山中鲜精构,惟酥醪观中一小楼,殊擅幽胜。”余题为“浮山第一楼”,并题联云:“万壑烟云浮槛出;半天松竹拂窗来。”昔杨大司马应琚读书洞中,恒楼居,署曰:“小楼容我静;大地任人忙。”并足识也。

  嘉庆甲子,吴山尊、张石兰典试粤西。揭晓后,百菊溪中丞觞之七星岩。席次,中丞曰:“此向不可无一楹帖。”因口占一句云:“地有七星邻北斗。”请二君属对。山尊冲口而应云:“人如二客伴东坡。”中丞大为击节,因制联,悬在七星岩壁立亭中,后署山尊名。近闻联已不存,粤人亦无有知其缘起者。林少穆为余述之如此。   独秀峰为桂林主山。颜延年守郡时,赋诗云:“未若独秀者,峨峨郛邑间。”山因以名。然此语但见唐人郑叔齐所作《独秀山新开石室记》,而颜遗集中未见此诗也。山麓有读书岩,范石湖谓有便房石榻石牗,如环堵之室。颜延年读书其中。似唐以前府治即在是。宋元祐中,郡守孙览构五咏堂,镌五君咏于石。今遗址皆不可考。余于道光戊戍冬,始与僚采商复五咏堂,而以家藏黄山谷先生所书五君咏墨迹勒石堂壁,不两月而规模大具,顿成壮观。因撰一联云:“得地领群峰,目极舜洞尧山而外;登堂怀往哲,人在鸿轩凤举之中。”

  独秀蜂中,磨崖诗字如林,以唐人郑叔齐《石室记》及孟简题名为最古。余因五咏堂之北复添一厅事,同人索书楹帖,复撰一联云:“胜地如画图,是贤守遗区,雄藩旧馆;前明入靖江王邸灵山托文字,有叔齐作记,孟简题名。”

  独秀峰下有月牙池,冬夏不涸,峰影皆倒浸其中,邝湛若《赤雅》,所谓“山翠尽落”者也。峰畔有磨崖“南天一柱”四大字,极雄健。盖用唐人张固“擎天一柱在南州”诗语。余小霞五咏堂联云:“异代景前修,想石榻摊书,竹林怀友;新堂还旧观,对半潭秋水,一柱奇峰。”又集孟浩然、张谓句一联云:“户外一峰秀;窗前万木低。”堂成后将一年,王孚远方伯惟諴始到,补题一联云;“造物本无私,移来槛外烟云,适开胜境;会心原不远,就此眼前山水,犹见古人。”顷卞竹辰方伯士云亦寄一联云:“光禄诗,文节书,大府来时开胜境;王公冕,将军画,名山何日得重游。”盖堂初建时,方伯适奉命都转长芦,故次联云尔。又卞雅堂观察斌联云:“胜境重开,诗采书声延古趣;生机最乐,雀喧鱼戏助天和。”跋云:“独秀峰下有颜光禄读书旧址。岁己亥,茝林中丞规度其地,即起垣宇,刻五君咏壁间,暇则集同人于此作放生乐事。因拟联语,并识之。”三联今并镌堂柱。

  桂林城北仙李园,中多栗树,故俗呼为板栗园。前明为靖藩别业,今为李芸甫水部所得,仍名李园。园中岩洞之胜,为桂郡一大观。余屡觞咏其中,所见楹联不一,记其尤佳者,大门联云:“一带林塘诗境界;四时花果隐生涯。”传是周山茨升桓所撰。簪碧堂中旧联云:“北院喜新成,有寒碧千层,远青一角;东君如旧识,正庭槐垂荫,梁燕将雏。”为商宝意盘所题。芸甫新于水竹佳处筑一茆亭,以供逭暑,自题联云:“乍来顿远尘嚣,静听水声真活泼;久坐莫嫌荒僻,饱看山色自清凉。”有镜亭在水中央,旁有舟曰恰受航。余为集韩、杜句云:“灌池才深四五丈,野航恰受两三人。”

  滇南黑龙潭,距省垣二十里,古称名胜。硕庆题联云:“两树梅花一潭水;四时烟雨半山云。”有薛尔望者,昆明诸生,明末谐妻妾子女七人,同尽节于潭内,后人哀之,为立大冢,于潭旁建亭。题联云:“寒潭千载洁;玉骨一堆香。”   滇中华庭寺,亦胜迹也。有杨升庵慎题联云:“一水抱城西,烟霭有无,拄杖僧归苍茫外;群峰朝阁下,雨晴浓淡,倚栏人在画图中。”

  滇南省垣海心亭,颇饶胜致。黄星岩奎光题联云:“有亭翼然,占绿水十分之一;何时闲了,与明月对饮而三。”

  胜地壮观,必有长联始称,然不过二三十余字而止。惟云南省城附郭大观楼,一楹帖多至一百七十余言,传诵海内。虽一纵一横,其气足以举之,究未免冗长之讥也。句云:“五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临!趁嶰屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更蘋天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳;数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在!想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。”按:上联之神骏,指金马;灵仪,指碧鸡;蜿蜒,指蛇山;缟素,指鹤山。皆滇中实境。然用替字,反嫌妆点。且以“缟素”为鹤,亦似未安。联句为康熙中邑人孙髯所题,联字为陆树堂所书。闻阮芸台先生督滇时,曾改窜数字,另制联板悬之。而彼都人士,啧有烦言,旋复撤去。近先生以改本寄示,因并录于右,以质观者:“五百里滇池,奔来眼底。凭栏向远,喜茫茫波浪无边。看东骧金马,西翥碧鸡,北倚盘龙,南驯宝象。高人韵士,惜抛流水光阴!趁嶰屿螺洲,衬将起苍崖翠壁;更蘋天苇地,早收回薄雾残霞。莫辜负四围香稻,万顷鸥沙,九夏芙蓉,三春杨柳;数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在!想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。爨长蒙酋,费尽移山气力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便藓碣苔碑,都付与荒烟落照。只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行鸿雁,一片沧桑。”

  贵州省城北关外有头桥,为往来迎送之区。有联云:“说一声去也,送别河头,叹万里长驱,过桥便入天涯路;盼今日归哉,迎来道左,喜故人见面,握手还疑梦里身。”

  扬州各胜迹楹联,多集晋宋及唐人诗句。盖卢雅雨都转见曾属金棕亭博士兆燕为之,借载于李艾塘斗《扬州画舫录》中,今择其佳者,列之于左:

  扬州城北,自慧因寺至虹桥,凡三段:一为城闉清梵,一为卷石洞天,一为西园曲水。慧因寺外为香悟亭,四面皆木樨。联云:“潭影竹间动;綦母潜天香云外飘。”宋之问河边有船房,额曰“南漪”。联云:“紫阁丹楼纷照耀;王勃桃溪柳陌好经过。”张籍稍高处为栖鹤亭,其西厅事,额曰“绿杨城郭”。联云:“城边柳色向桥晚;温庭筠楼上花枝拂座红。”赵嘏过此为勺园,联云:“移花得蝶;买石饶云。”郑板桥所书。

  卷石洞天在城闉清梵之后,即古郧园地。今归洪氏,人呼为小洪园。初入为群玉山房,联云:“渔浦浪花摇素壁;司空曙玉峰睛色上朱栏。”李群浩沿河可入薜萝水榭,联云:“云生磵户衣裳润;白居易风带潮声枕簟凉。”许浑水榭之后为契秋阁,联云:“渚花张素锦;杜甫月桂朗冲襟。”骆宾王又数折为宛委山房,联云:“水石有余态;刘长卿凫鹥亦好音。”张九龄

  西园曲水,即古之西园茶肆,后归汪氏。中有濯清堂,联云:“十分春水双檐影;徐寅百叶莲花七里香。”李洞有新月楼,联云:“蝶衔红蕊蜂衔粉;罗隐露似珍珠月似弓。”白居易又有水明楼,联云:“盈手水光寒不湿;李群玉入帘花气梦难忘。”罗虬

  元崔伯亨花园,后为洪氏别墅。洪氏有二园:虹桥修禊,为大洪园;卷石洞天,为小洪园。虹桥为王文简赋冶春处,后卢转运复修禊于此。北郊佳丽,推此为最。乾隆间,赐名“倚虹园”,中有妙远堂,联云:“河边淑气迎芳草;孙邈城上春阴覆苑墙。”杜甫其右为饯春堂,联云:“莺啼燕语芳菲节;毛熙震蝶影蜂声烂漫时。”李建勋

  小洪园中有流波华馆,挺入湖心,清空一片。联云:“润道余寒历冰雪;杜甫浪花无际似潇湘。”温庭筠其右数折,为小江潭。联云:“竹室生虚白;陈子昂波澜动远空。”王维   冶春诗社在虹桥西岸,临水次为怀仙馆。联云:“白云明月偏相识;任华行酒赋诗乐未央。”杜甫水树间为秋思山房,联云:“天气涵竹气;张说山光满湖光。”马戴其后为槐荫厅,联云:“小院回廊春寂寂;杜甫朱阑芳草绿纤纤。”刘兼最后为桥西草堂,联云:“绿竹漫侵行径里;刘长卿飞花故落舞筵前。”苏颋其后有亭曰“云构”,联云:“山雨樽仍在;杜甫亭香草不凡。”张祜

  荷浦香风,在虹桥东岸,一名“江园”。乾隆间赐名“净香园”,中为清华堂,正临水际,联云:“芰荷叠映蔚;谢灵运水木湛清华。”谢朓其后为绿杨湾,联云:“金塘柳色前溪曲;温庭筠玉洞桃花万树春。”许浑门外为春禊亭,联云:“柳占三春色;温庭筠荷香四座风。”刘威   园之左有翠玲珑馆,其旁为蓬壶影。联云:“碧瓦朱甍照城郭;杜甫穿池叠石写蓬壶。”常元旦又其后为江山四望楼,联云:“山红涧碧纷烂漫;韩愈竹轩兰砌共清虚。”李咸用其左为涵虚阁,联云:“圆潭写溪月;孙邈华岸上春潮。”清江阁后为浣香楼,联云:“谷静秋泉响,孟浩然楼深复道通。”柴宿
  四桥烟雨,一名黄园,黄氏别墅也。乾隆间,赐名“趣园”,园中有锦镜阁三间,阁之西有小屋三间,额曰“竹间水际”,联云:“树影悠悠花悄悄;曹唐晴云漠漠柳毵毵。”韦庄阁之东有四照轩,联云:“九霄香透金茎露;于武林八月凉生玉宇秋。”曹唐轩之后为涟漪阁,联云:“紫阁丹楼纷照耀;王勃修篁灌木势交加。”方干涟漪阁之北有厅事二:一曰“澄碧堂”,联云:“湖光似镜云霞热;黄滔松气如秋枕簟凉。”何士元一曰“光霁堂”,联云:“千重碧树锁青苑;韦庄四面朱楼卷画帘。”杜牧   黄园竟处有吹香草堂,联云:“层轩静华月;储光羲修竹引薰风。”韦安石其后为春水廊,水局极宽处也,联云:“夹路浓华千树发;赵彦昭一渠流水两家分。”项斯旁有莲花桥,桥边有胜概楼,联云:“奇石尽含千古秀;罗邺春光欲上万年枝。”钱起

  虹桥之西岸,为吴氏别墅。其北有跨红阁,先为酒家,后改官园,仍令园丁卖酒为业。有联云:“地偏山水秀;刘禹锡酒绿河桥春。”李正封

  长堤春柳,即在虹桥之西,堤畔有浓阴草堂,联云:“秋水才添四五尺;杜甫绿阴相间两三家。”司空图又过曲廊三四折,尽处有小屋如丁字,谓之丁头屋。联云:“绿竹夹清水;江淹游鱼动圆波。”潘安仁

  北郊之白桃花,以东岸江园为胜;红桃花,以西岸桃花坞为胜。桃花坞之比邻有晓烟亭,联云:“佳气溢芳甸;赵孟頫宿云澹野川。”元好问   曙光楼面东,以晓色为胜,城中人每于夏月侵晓出城看露荷。联云:“问津窥彼岸;苏颋把钓待秋风。”杜甫   韩园在长堤上,国初韩醉白别墅也。园中筑小山亭,联云:“茂竹临幽溆;李益晴云出翠微。”权德舆

  桃花坞额系石刻,内构厅事,曰“疏峰馆”,有集韦庄联句云:“千重碧树笼青苑;一桁青山倒碧峰。”馆之西有方塘,种荷,四旁幽竹蒙翳,构响廊,庋板架水上,为澄鲜阁。联云:“隔沼连荷芰;杜甫中流泛羽觞。”陈希烈

  山半桃花,每春时,红白相间,花丛中有蒸霞堂。联云:“桃花飞绿水;李白野竹上青霄。”杜甫又有纵目亭,联云:“地胜林亭好;孙邈月圆松竹深。”无可又有中川亭,四面皆山,中耸重屋。联云:“小松含瑞露;郑谷好鸟鸣高枝。”曹植

  梅岭即长春岭,在保障湖中,由蜀冈中峰出脉者也。岭多梅树,故有梅岭春深之目。郡人程元恒志铨筑是岭,三年不成,费至二十万,后梦关帝示以度地之法,旬日而竣。因构关帝庙,庙右为岭上草堂,全湖在望。联云:“碧落青山飘古韵;杜牧绿波春浪满前陂。”韦庄又其右一亭依麓,额曰“钓渚”,联云:“浩歌向兰渚;徐彦伯把钓待秋风。”杜甫

  东园即贺园旧址,中有春雨堂。张文敏照联云:“万树琪花千圃药;一庄修竹半床书。”又郑谷口簠联云:“烟云送客归瑶水;山木分香绕阆风。”又江昱江恂联云:“近水楼台开梵宇;平山栏槛倚晴空。”春雨堂之北为菱花亭,联云:“苔色侵衣桁;李嘉祐荷香入水亭。”周瑶亭之北为夕阳双寺楼,联云:“玉沙瑶草连溪碧;曹唐石路流泉两寺分。”白居易

  夕阳双寺楼之西为云山阁,雍正间贺吴村君召所建,本宋陈升之吕公著旧址,今就其地重建,并因其旧名。吴村自为联云:“供桑梓讴吟,几处亭台成小筑;快春秋游览,一隅丘壑是新开。”又联云:“水曲山如画;罗邺溪虚云傍花。”杜甫又龚半千贤联云:“定香生寂磬;空翠滴疏棂。”又魏瓜圃嘉瑛联云:“槛前春色长堤柳;阁外秋声蜀岭松。”吾乡刘邻初敬舆亦有联云:“宛转通幽处;玲珑得旷观。”

  贺园始于雍正,而对薇亭则乾隆间所增建。吴村题联云:“夜月桥边留画舫;春风陌上引香车。”又汪文端联云;“当阶瑞色新红药;临水文光净绿天。”吴村又题踏叶廊联云:“三山入望松筠在;双树无言水月新。”又褚空山峻联云:“几处好山供客座;一川寒月净尘襟。”

  东园额为王觉斯所题,又题芙蓉泮联云:“花间渔艇近;水外寺钟微。”嵇文恭璜联云:“一泮芙蓉新出水;千层芳草远浮山。”又程午桥梦星题醉烟亭联云:“堤畔莺花桥畔月;竹边歌吹柳边舟。”董玉虬文骥亦用李云书句作联云:“半在山隈半水涘;亦如石屋亦濠梁。”

  董彤庵权文尝守广陵,题驾鹤楼联云:“竹里登楼,风引三山不去;花间看月,溪流四序如春。”又潘松谷伟联云:“楼台突兀排青嶂;钟磬虚徐下白云。”又王护泽承先联云:“湾过茱萸,松竹三霄水碧;阶翻云叶,亭台四序天香。”

  驾鹤楼之旁为杏轩,震泽沈广文斌联云:“槛外山光,历春夏秋冬,万千变幻,都非凡境;窗中云影,任东西南北,去来淡荡,洵是仙居。”   李葂以诗画擅名,与李鱓同时居扬州,称二李。题凝翠轩联云:“终古招邀山色远;几人爱惜月明多。”又梁闻山巘书邵康节句于凝翠轩云:“雨后静观山意思;风前闲看月精神。”按:凝翠轩扁为文三桥书,又有祝枝山“四面有山皆入画;一年无日不看花”一联,皆真迹也。

  九峰园在扬州城南,中有深柳读书堂。联云:“会须上番看成竹;杜甫渐拟清阴到画堂。”薛远堂后数折为谷雨轩,联云:“晓艳远分金掌露;韩琪夜风寒结玉壶冰。”许浑轩旁有延月室,联云:“开帘见新月;李端倚树听流泉。”李白其东南为玉玲珑馆,联云:“北树远峰闲即望;薛能南园春色正相宜。”张谓其旁为雨花庵,门外嵌石刻曰“砚池染翰”,联云:“高树夕阳连古巷;卢纶小桥流水接平沙。”刘兼堤上有方亭,额曰“临池”,联云:“古调诗吟山色里;赵嘏野声飞入砚池中。”杜荀鹤亭旁有小厅,额曰“一片南湖”,联云:“层轩皆画水;杜甫芳树曲迎春。”张九龄旁有小廊十余楹,额曰“烟渚吟廊”,联云:“阶墀近洲渚;高适亭院有烟霞。”郭良其东斜廊直入水阁,额曰“风漪”,联云:“隔岸春云邀翰墨;高适绕城波色动楼台。”温庭筠再进为海桐书屋,联云:“峭壁削成开画障;吴融垂杨深处有人家。”卢纶

  郡城以园胜,康熙间有八家花园,所谓八座名园如画卷是也。卞园在小金山后,即八园之一。旧有王渔洋联云:“梅花岭畔三山月;宵市楼头一草堂。”毕园亦在小金山后,用竹篱围大树数十株,厅事额曰“柳暗花明村舍”,方西畴联云:“洗桐拭竹倪元镇;较雨量晴唐子西。”

  蜀冈之东,自乾隆二十二年开莲花埂新河,两岸皆构名园,北岸有奇峰,刻“白塔晴云”四字,前有高屋三间,名曰“桂屿”,屿后为花南水北之堂,堂右为积翠轩,堂联云:“别业临青甸;李峤前轩枕大河。”许浑轩联云:“叠石通溪水;许浑当轩暗绿筠。”刘宪其前为半青阁,联云:“才见早春莺出谷;韦庄更逢晴日柳含烟。”苏颋

  园中植芍药处,名为芍厅。厅后于石隙种兰,名为兰渚。渚上筑室三间,联云:“名园依绿水;杜甫仙塔俪云庄。”马怀书过此竹势始大,有小室在竹中,为苍筤馆。联云:“竹高鸣翡翠;杜甫溪暖戏鵁鶄。”刘长卿

  春夏之交,草木际天,中有屋数椽,为林香草堂。联云:“歌绕夜梁珠宛转;罗隐山连河水碧氤氲。”陈上美堂之西有小亭,为归云别馆。联云:“小院回廊春寂寂;杜甫碧桃红杏水潺潺。”许浑亭之左为望春楼,楼前有圆池,池前高屋五楹,露台一方,金碧丹青,陆离照耀。额云“小李将军画本”,为王澍书。联云:“万井楼台疑绣画;张九龄千家山郭静朝晖。”杜甫

  自望春楼入夹河,中有高屋数十间,为花潭竹屿。联云:“天上碧桃和露种;高蟾门前荷叶与桥齐。”张万顷其右为静香书屋,联云:“飞塔云霄半;刘宪书斋竹树中。”李颀再进即如意门,中有清妍堂。联云:“露气暗连青桂苑;李商隐春风新长紫兰芽。”白居易堂之后为莳玉居,有集杜联云:“山月映石室;春星带草堂。”又有阆风堂联云:“红桃绿柳垂檐向;王维碧石青苔满树阴。”李端又有碧云楼,联云:“烟开翠幌清风晓;许浑花压兰干春昼长。”温庭筠

  菉竹轩居蜀冈之麓,结竹为之。四围皆竹,盖仿王元之竹楼遗意。联云:“竹动疏帘影;卢纶花明绮陌春。”王维竹外为藤花榭,长里许,中为藤花书屋,联云:“云遮日影藤萝合;韩翃风带潮声枕簟凉。”许浑书屋之北为清远堂,联云:“窗含远色通书幌;李贺云带东风洗画屏。”许浑

  微波峡在两山中,波路夹转东山,构微波馆。联云:“川源通霁色;皇甫冉杨柳散和风。”韦应物   蜀冈之西,由法海桥内河出口,为扇面厅。厅后有石门,通含珠堂。联云:“野香袭荷芰;皎然池色似潇湘。”许浑池长十余丈,与新河仅隔一堤,池上为环翠楼。联云:“冉冉修篁依户牗;包何曈曈初日照楼台。”薛逢池高于河,堤上筑花篱,为疏棂间之,使水气相通。上置方屋,为玲珑花界。联云:“花柳含丹日;宋之问楼台绕曲池。”卢照邻熙春台在新河曲处,与莲花桥相对。联云:“碧瓦朱甍照城郭;杜甫浅黄轻绿映楼台。”刘禹锡上一层,额曰“五云多处”,联云:“百尺金梯倚银汉;李颀九天钧乐奏云韶。”王维台后即为廿四桥矣。

  三贤祠即筿园,乾隆乙亥,园就圮,卢雅雨与程午桥葺而治之。祀欧阳文忠公、苏文忠公,及国朝王文简公。复建仰止楼,以“夕阳双寺外,春水五塘西”旧联悬之,顾南原蔼吉隶书也。旁有苏亭,额为郑板桥书,卢雅雨自制联云:“良辰尽为官忙,得一刻余闲,好诵史翻经,别开生面;传舍原非我有,但两番视事,也栽花种竹,权当家园。”按:今之翠霞轩,即三贤祠旧殿。先是祠建于康熙间,本祀韩魏公及欧阳公。太守刁公、王公、苏文忠公,于平山堂之真赏楼,以国朝司理王文简公、太守金公、刑部汪公为配。后居民有祀欧、苏二公及司理王公三贤之请,其时胡庶子润督学江南,为文简门士,遂有是议。至卢雅雨始行之,而诸贤从祧。后地归汪姓,人称为汪园。又撤三贤神主于桃花庵,以殿为园中厅事。今桃花庵之神主又经更易,非其旧矣。桃花庵之后为飞霞楼,联云:“四野绿云笼稼穑;杜荀鹤九春风景足林泉。”薛稷楼之左为见悟堂,联云:“花药绕方丈;常建清流涌坐隅。”元结楼之后为桐轩,是轩本祀欧、苏、王三贤神主,卢雅雨联云:“一代两文忠,到处风流标胜迹;三贤同俎豆,何人尚友似先生。”又郑板桥联云:“遗韵满江淮,三家一律;爱才如性命,异世同心。”其旁植牡丹百本,构翠霞轩,联云:“日映文章霞细丽;元稹山张屏障绿参差。”白居易

  蜀冈朝旭,李氏别墅也。中有来春堂,联云:“一片彩霞迎旭日;杨巨源万条金线带春烟。”施肩吾其东为旷如亭,亭外水中有双流舫,联云:“重檐交密树;王勃隔岸上春潮。”清江过此为高咏楼,本苏文忠公题《西江月》处,周以垂柳幂歷,避暑最宜。楼后筑屋十余楹,如弓字。一曰“含青室”,联云:“日交当户树;苏颋花绕傍池山。”祖咏一曰“眺听烟霞轩”,联云:“松排山面千重翠;白居易日较人间一倍长。”陆龟蒙一曰“承露轩”,联云:“池塘月撼芙渠浪;方干罗绮晴娇绿水洲。”孟浩然一曰“青桂山房”,联云:“从此不知兰麝贵;裴思谦相期共斗管弦来。”孟浩然

  万松叠翠在微波峡西,一名吴园。厅事后多桂,又筑桂露山房。联云:“回风入座飘歌扇;李邕冷露无声湿桂花。”王建前有小屋三间,额曰“春流画舫”,联云:“仙扉傍岩崿;皮日休小楹俯澄鲜。”张祜又清阴堂联云:“风生北渚烟波阔;权德舆雨歇南楼积翠来。”李澄清阴堂之左为旷观楼,凡十二间,如弓字。联云:“烟草青无际;周伯琦溪山画不如。”杜牧又涵清阁联云:“云林颇重叠;贾岛池馆亦清闲。”白居易

  西岸矮屋比栉,名为仓房,联云:“廒庾千箱在;薛存诚芳华二月初。”赵冬曦其前为报丰祠,联云:“息飨报嘉瑞;颜延年膏泽多丰年。”曹植祠外戏台联云:“川原通霁色;皇甫冉箫鼓赛田神。”王维杏花村舍中有浴蚕房,联云;“金屋瑶筐开宝胜;崔日用小桥流水接平沙。”刘兼其西为分箔房,联云:“树影悠悠花悄悄;曹唐罗衫叶叶绣重重。”王建

  蜀冈诸山之水,宣泄归河,大起楼南,以池分之。千丝万缕,五色陆离,皆从此出,谓之练池。池之东为染色房,联云:“染就江南春水色;白居易结成罗帐连心花。”青童池之西为练丝房、经丝房,联云:“软縠疏罗共萧屑;温庭筠霏红沓翠晚氤氲。”孟浩然又听机楼联云:“绣户夜攒红烛市;韦庄缫丝声隔竹篱间。”项斯对岸有艳雪亭,联云:“杨柳风来潮未落;赵嘏梧桐叶下雁初飞。”杜牧

  蜀冈下陂池为得胜湖,程氏种荷处,筑水楼三楹,额曰“芰荷深处”,联云:“山翠万重当槛出;许浑白莲千朵照廊明。薛逢又有远帆亭,联云:“稼收平野阔;杜甫风正一帆悬。”王湾亭旁有台,集许浑句为联云:“朱阁簟凉疏雨过;远山云晚翠光来。”蜀冈中东两峰之间,有瀑布,筑听泉楼。联云:“风生碧涧鱼龙跃;曹松月照青山松柏香。”卢纶环绿阁在石隙中,联云:“碧树锁金谷;柳宗元遥天倚翠岑。”韦庄旁有露香亭,联云:“泽兰侵小径;王勃流水响空山。”法振   余过广陵,游蜀冈,甚草草。所有榜联,皆未暇省记,只从《画舫录》中择其尤雅者,按地编列。其《画舫录》所未及载者,惟平山堂伊墨卿太守一联云:“过江诸山,到此堂下;太守之宴,与众宾欢。”语特壮伟,至今不忘。时墨卿正守扬州也。近阅《桃符缀语》,又载一联云:“几堆江上画图山,繁华自昔,试看奢如大业,令人讪笑,令人悲凉,应有些逸兴雅怀,才领得廿四桥头,箫声月色;一派竹西歌吹路,传诵于今,必须才似庐陵,方可遨游,方可啸咏,切莫把秾花浊酒,便当六一翁后,余韵流风。”稍觉词费矣。

  扬州有文选巷,其南为文选楼,考古者以为即曹宪之故宅。宪与魏模公孙罗等同注《文选》,楼即其故址也。今楼中但奉昭明栗主,实误。昭明文选楼之不在扬州,观唐人李颀《送皇甫曾游襄阳》诗云“元凯春秋传,昭明文选楼”之句可见。阮芸台先生于文选巷之西建家庙,又别构楼以藏图书,额曰“隋文选楼”,为之记。伊墨卿题一联云:“七录旧家宗塾;六朝古巷选楼。”

  扬州永济寺,有诗僧题联云:“江水滔滔,洗尽千秋人物,看闲云野鹤,万念都空,说甚么晋代衣冠,吴宫花草;天风浩浩,吹开大地尘氛,倚片石危栏,一关独闭,更何须故人禄米,邻舍园蔬。”   严秋槎《药栏诗话》载,扬州某氏园戏台对联云:“坐客为谁,听二分明月箫声,依稀杜牧;主人休问,有一管春风词笔,点缀扬州。”然则此贤主人也,惜不著其名。卞竹辰都转云:“记得是江都贡生李澄所撰。”

  海州之云台山,即山海经之郁洲。余以理蝗经山下,而未暇登陟。陶云汀宫保按部朐阳,陟其巅,撰联语极壮丽,云:“海甸涌名山,烟复云回,位业真灵参五岳;洞天开福地,阳舒阴霅,馨香瑞应启三元。”又题山中关帝庙联云:“义气干霄,近指白云开觉路;威声走海,遥凭赤手挽洪流。”又题九龙将军庙云:“倚树论功名,爽籁流声清涧壑;在田占利用,甘膏洒润普桑麻。”按:山中旧有常建极题联云:“世外凭临,一面峰峦三面海;云中结构,二分人力八分天。”

  陶宫保云:“其乡资江南岸裴公亭,有郭顽石题联云:‘代裴公称一日主人,风月江山,与此老平分千古;到石上问三生旧迹,宰官仙佛,想当年定许重来。’”   福州鼓山喝水崖之侧,削壁深涧中有磨崖大字一联云:“爵比郭令公,历中书二十四考;寿同广成子,住崆峒千三百年。”字势雄伟,每字高宽将及二尺,余尝拓得一纸,竟无悬挂之处。按,吴炯《五总志》云:李义山尝谓温飞卿曰:“近得一联,‘远比邵公,三十六年宰辅’,未得偶句。”温应声曰:“何不云‘近同郭令,二十四考中书。’”记得宋人亦以“二十四考中书令”对“万八千户冠军侯”为巧,此则以神仙对富贵语,更阔大矣。

  福州鼓山之涌泉寺,建自唐时,蔚然名刹,而楹联多彼氏家言,兹录其稍雅者,如山门弥勒座联云:“日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠,不知众檀越,信心时用何物供养;年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,请问这头陀,得意处是甚么来由。”法堂联云:“于一毫端,现宝王刹;坐微尘里,转大法轮。”斋堂联云:“五夜工夫,铁脊梁将勤补拙;二时粥饭,金刚屑易食难消。”

  福州小西湖东偏开化寺,倚城临水,擅湖堧之胜。黄莘田先生集句联云:“桑柘几家湖上社;芙蓉十里水边城。”最为雅切自然。

  余尝再游武夷山,遍历寺观,而未得一佳联,惟天游峰前之一览台楹柱,有“遗世独立;与天为徒”一联,颇与现景相称。又小桃源径口有石门,两旁镵一集句,联云:“喜无樵子复看弈;怕有渔郎来问津。”皆忘却何人所撰。《随园诗话》载:“一览台庭柱有毛大周联云:‘世间有石皆奴仆;天下无山可弟兄。’”则未之见也。

  邵武郡城中诗话楼,祀严沧浪先生,严本邵产也。朱幼芝郡丞景英联云:“千秋大雅扶轮手;一片寒泉荐菊心。”叶筠潭学使联云:“百代诗材归品藻;千秋杰阁傍溪山。”皆隐贴,然不若朱竹君先生筠一联云:“隐钓风分七里濑;品诗意到六朝人。”雅切其姓,且老气纷披也。


作者: 九卿    时间: 2015-8-27 10:02
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楹联丛话 格言

      
        章钜少承庭训,先资政公每作书,必为章钜讲明其义。尝自署书室曰“四勿斋”,谓“无益之念勿起,无益之事勿为,无益之言勿说,无益之物勿食”也。每为人书楹帖,必用格言。谓章钜曰:“人来乞书而不以格言应之,即所谓无益之事也。”一日与先伯父奉直公为人分书楹帖,先伯父一联云:“欲知世味须尝胆;不识人情只看花。”公亦书一联云:“非关因果方为善;不计科名始读书。”呼章钜语之曰:“汝知此两联意义之深厚乎?汝伯父所书,乃涉世良方;我所书,乃自修要旨也。”终身用之不尽矣。   通行楹帖有云:“谦卦六爻皆吉;恕字终身可行。”先资政公最喜述之,谓章钜曰:“此是经训,非仅楹联而已。”又集《四书》语示章钜曰:“敏则有功公则说;淡而不厌简而文。”此两语学古服官,淑身涉世皆宜,亦可当座有铭也。

  余髫龄即受业于孟瓶庵师超然之门。师由吏部郎乞养归里,时年方四十,掌鳌峰讲席十余年,终老于家。宅后有亦园亭,为读书静坐之地,日以惩忿窒欲自课。制楹联云:“谈性命则先贤之说已多,何似求之践履;学考订则就衰之年无及,不如返诸身心。”

  《七修类稿》云:“宏治间,吏部尚书三原王公恕署门曰:‘仕于朝者,以馈遗及门为耻;仕于外者,以苞苴奠入都为羞。’嘉靖间,藩司参议扬州钱公嶫亦自撰一联,使所属衙门皆帖焉。句云:‘宽一分民受一分,见祜鬼神;要一文不值一文,难欺吏卒。’王之冢宰,近世难及,而钱忤当道,不久去。余谓二对近人不知,前乃真西山奏疏,后亦古语也。惜忘之。”

  杨文贞士奇有子为横于乡,有密友自楚中来者,每述其恶款。文贞常戒之,一日书一联示之曰:“不畏官司千状纸;只怕乡民三寸刀。”毫不知改,后卒以事伏法。人谓文贞此联可为巨族药石。

  吕新吾先生有铨署楹帖云:“直者无庸我力,枉者我无庸力,何敢贪天之功;恩则以奸为贤,怨则以贤为奸,岂能逃鬼之责。”又公署楹帖云:“青天下鉴此心,敢不光明正直;赤子来游吾腹,愿言岂弟慈祥。”附见《呻吟语·治道门》。

  《茶余客语》云:“申凫盟涵光自见苏门先生后,大书于门曰:‘真理学从五伦做起;大文章自六经分来。’又题书室联云:‘学古之志未衰,每日必拥书早起;干世之心已绝,无夕不饮酒高歌。’观此,则饮酒高歌,正非易易矣。”

  桂林府之秀峰书院,为岭西人文萃集之区。乾隆间,武缘刘灵溪太史定逌联云:“于三纲五常内,力尽一分,就算一分真事业;向六经四子中,尚论千古,才识千古大文章。”吕月沧山长称之。余谓此即从申凫盟“真理学从五伦做起;大文章自六经分来”二语衍而畅之耳。

  吾闽之鳌峰书院,有林青圃先生题联云:“反已有真修,须留神检到心身界上;加工无别法,务著力打开义利关头。”雅似先儒语录。   王少湖敬臣云:“有一先辈揭《千字文》为斋室楹联,而各加注焉。‘罔谈彼短’之下,注云:‘我亦有短。’‘靡恃己长’之下,注云:‘人各有长。’此语吾人皆当服膺也。”

  汤文正公答沈茝岸书云:“李文节尝言翰林官能坏人,衙门冷则易苟,体面好则易傲,无政事则易懒,无风波则易放。署中堂联云:‘人重官非官重人;德胜才毋才胜德。’真座右铭也。”

  魏敏果公象枢由左佥都御史荐升户部侍郎,一岁五迁,愈用警惕。自题一联云:“欺人如欺天,毋自欺也;负民即负国,何忍负之。”载年谱中。

  《柳南随笔》云:“无锡杜紫纶太史诏由词馆假归,,二十年林居,游名山殆遍。乾隆丙辰,游西湖归,作一绝句授其子曰:‘此即我遗令也。’未半月,以微疾终。诗云:‘半生空自逐浮华,放浪湖山亦大差。分付儿曹无别语,读书为善做人家。’卒之前三日,为其七十诞辰,张宴厅事,大书一联榜于柱。出句为‘教子课孙完我分’,对句即用所作诗结语云。”

  《随园诗话补遗》载:“或题书斋联云:“无求便是安心法;不饱真为却病方。’又过润州时,见僧壁联云:‘要除烦恼须成佛;各有来因莫羡人。’又过九华寺见一联云:‘非名山不留仙住;是真佛只说家常。’亦彼法中之格言也。”

  武进赵恭毅公申乔论学,以不欺为本。官浙藩时,自署堂联云:“君不可负,只是心难负,负心者不容于尧舜;天不可欺,谁言人易欺,欺人者如见其肺肝。”又湖南院署联云:“但愿民安若堵;何妨署冷如冰。”   姚雪门颐督学湖南时,自题使院云:“亏他人便亏自己,须记朝齑暮盐,我亦寒士;要公道还要虚心,试看畹兰亩蕙,楚故有材。”又联云:“才要真爱,名要略爱,总之己要自爱;天不可欺,君不敢欺,实于心不忍欺。”吴稷堂省兰亦督学湖南,有联云:“畏简书并畏人言,常以无欺盟夙夜;正文风先正士习,惟将有耻勖胶庠。”吾闽沈心斋涵学使一联云:“尔无文字当安命;我有儿孙要读书。”简而有味。翁覃溪师督学山左时,亦录此十四字悬于堂楹,并为之跋云。

  江南各州县厅事,多同一楹联。据王朗川《言行汇纂》,乃王玉池令金乡时所作。句云:“眼前百姓即儿孙,莫言百姓可欺,当留下儿孙地步;堂上一官称父母,漫说一官易做,还尽些父母恩情。”语质意真,妙在人人共晓。若《坚瓠集》所载:“胡可泉知苏州,揭一联于门外云:‘相面者,算命者,打抽丰者,各请免见;撑厅者,铺堂者,撞太岁者,俱听访拿。’”。则未免村气太甚矣。

  余初历外任,即守荆州。尝于厅事漫题一联云:“政惟求于民便;事皆可与人言。”石晓田郡丞煦逢人述之。未及一年,擢淮海监司,实管河防,非所习也,因题厅事云:“到此真成以政学;相逢但愿由中行。”万廉山郡丞承纪亦亟称之。

  金德山中丞在粤西藩任时,作官厅对联云:“坐此似同舟,宦情彼此关休戚;须臾参大府,公事何妨共酌商。”用意深厚,有名臣风味。余至粤西,访其联已不可得矣。中丞复诵其乡人徐公士林作臬司题庭柱云:“看阶前草绿苔青,无非生意;听墙外鸦啼鹊噪,恐有冤魂。”亦仁人之言。若宋牧仲题豫章署斋云:“云白峰青,焕发庐山真面目;蛟腾凤起,扢扬滕阁旧风流。”词虽美而意近夸矣。

  李恭毅公湖任通永观察时,题厅事一联云:“人苦不自知,愿诸君勤攻吾短;弊去其太甚,与尔辈率由旧章。”

  闻广州郡守署中一联云:“不要钱原非异事;太要好亦是私心。”此所谓深人无浅语也,惜忘却何人所撰。

  陈最峰景登牧晋州,自题厅事云:“头上有青天,作事须循天理;眼前皆瘠地,存心不刮地皮。”蒋南庄守颍州,自题听事云:“人原是俗非关吏;仕岂能优且读书。”陈子澜尹来宾亦自题厅事云:“事出于公,诸君何妨至室;吏原非俗,我辈还要读书。”皆真朴有味。

  余小霞题佐杂官厅联云:“此间只可谈风月;相对何须问主宾。”浑成典切,于佐杂官厅尤有味。

  甘肃藩署官厅有萨湘林集经语联云:“有孚在道明功也;同寅协恭和衷哉。”

  桂林抚署二堂有同年赵文恪公慎畛联云:“为政不在多言,须息息从省身克己而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关。”文恪由桂林擢督吾闽,两地皆有遗爱,至今颂声不衰。读其楹联,堪信其言行相顾也。

  桂林抚署小厅中有百文敏公联板云:“行所当行,不为己甚;慎之又慎,未敢即安。”跋云:“此庚申岁集古人语以自勖者。余自京尹出膺外吏,所至不一载,必有迁除,以故湘南浙右,黔岭滇池,次第转徙,履任之暇,即手书榜诸楹间,以为座右之铭。去冬于五华薇署,甫刻此联,翼日而拜粤西之命。涉历愈深,策惕愈甚,请事斯语,殆将终身,以之为封圻报称也可,以之为密勿陈谟也可。嘉庆甲子,重书于桂林节署之怀清堂。”

  程梓庭祖洛抚吴时,于官斋中自书一联云:“醴泉无源,芝草无根,人贵自立;流水不腐,户枢不蠹,民生在勤。”又一联云:“无多事,无废事,庶几无事;不徇情,不矫情,乃能得情。”

  桂林吕月沧璜郡丞,随其父在戍所十五年,始赦归。成进士后,观政浙中。初知庆元县,有大堂一联云:“我也曾为冤枉痛入心来,敢糊涂忘了当日;汝不必逞机谋争个胜去,看终久害著自家。”任奉化县有二堂联云:“民心即在吾心,信不易孚,敬尔公,先慎尔独;国事常如家事,力所能勉,持其平,还酌其通。”梁山舟先生赠联云:“苍生自是关吾分;儒者真宜做此官。”

  闻前明王文成公行部所至,必令二人肩二高脚牌前导,大书云:“求通民情;愿闻己过。”议者以为客气,不虚也。吾友林少穆为江苏廉访时,尝书此作大门楹联是矣。

  余小霞《乙庚笔记》云:“州县每遇命盗案出,必有蠹役阴嗾所获之犯,使供某某为同盗,则皆素封且愚懦可鱼肉者。被供者率以贿免,而役之橐充焉,谓之‘开花’。四川某尉署中有自撰楹帖云:‘若使子孙能结果;除非盗贼不开花。’可谓惠出一尉矣。”   吾乡林青圃先生历官中外,亮节高风,一宅数亩外,囊橐无余。余黄巷之旧居,即先生故宅也。尝自榜楹柱云:“庭余嘉荫,室有藏书,天下事随处而安,即此是雕梁画栋;卜得芳邻,居成美境,黄巷又名新美境田舍翁问心已足,漫言应列鼎鸣钟。”

  粤东黄翼堂绍统训导石城,学者称仰山先生,尝自署楹帖云:“为伦类中所当行之事;作天地间不可少之人。”

  尝见汪退谷先生书楹帖云:“汲水浇花,亦思于物有济;扫窗设几,要在予心以安。”又梁山舟先生书楹帖云:“能受苦方为志土;肯吃亏不是痴人。”

  蒋心余先生宅中大门联云:“一代翰林风月手;六朝兰锜谢王家。”闻是彭文勤公所赠句。其厅堂各联,悉出先生所撰,皆格言也。大厅联云:“至乐莫过读书,至要莫如教子;寡智乃能习静,寡营乃可养生。”内堂联云:“欣戚相同,为人莫想欢娱,欢娱即是烦恼;福命不大,处世休辞劳苦,劳苦乃得安康。”飨堂联云:“富贵无常,尔小子勿忘贫贱;圣贤可学,我清门但读诗书。”又联云:“垂训一无欺,能安分者,即是敬宗尊祖;守身三自反,会吃亏者,便为孝子贤孙。”

  纪文达师曰:“门人耿守愚,喜与人争礼数,常言‘士不贫贱骄人,则崖岸不立,恐益为人所贱。’余曰:‘此田子方之言,朱子已驳之。即就其说而论,亦谓道德本重,不以贫贱而自屈;非毫无道德,但贫贱即可骄人也。’先师陈白崖先生尝手题一联于书室曰:‘事能知足心常惬;人到无求品自高。’斯真探本之论,两言可以千古矣。”

  吴门故家厅堂有一联云:“必孝友乃可传家,兄弟式好无他,即外侮何由而入;惟诗书常能裕后,子孙见闻止此,虽中材不致为非。”不知何人所撰。训词深厚,当家家揭于堂楣。余小霞自述其旧居厅事联云:“兄弟睦,家之肥;子孙贤,族乃大。”义亦阔大。

  广州香山书院联云:“诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子;在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。”

  姚铁松中丞守武昌时,撰听事联云:“笔下留有余地步;胸中养无限天机。”盖因旧句而改首二字也。

  石天基《传家宝》中有一联云:“言易招尤,对朋友少说几句;书能益智,劝儿孙多读数行。”真传家宝也。

  相传桂林陈文恭公自题其里第一联云:“惜食惜衣,非为惜财缘惜福;求名求利,但须求己莫求人。”或云是武进刘文定公纶所撰。然余尝见梁山舟学士手书此对,又云是文衡山语也。

  汪龙庄云:“余治刑名二十余年,行将从宦。甥兰启将事读律,请业于余,因就畴昔所究心者,书以代口,题曰《佐治药言》,并撤寓斋中旧联授之,曰:“苦心未必天终负;辣手须防人不堪。’”可谓仁恕矣。   彭文勤公少与蒋心余同学,有题书房旧联云:“何物动人,二月杏花八月桂;有谁催我,三更灯火五更鸡。”今此联熟于人口,而不知其为文勤所制也。

  丁自庵善庆督学粤西,诲人必先器识而后文艺,自撰一楹帖镂板,颁之庠序。句云:“人生穷达岂能知,趁早须立此可为圣贤、可对帝天之志;客告是非且莫管,得闲要读我有益身心、有关世道之书。”亦可为士林针砭矣。

  尝见那文毅师手书赠顾蔼亭工部联云:“鹰隼入云睐所向;骅骝得路慎于平。”工部盖以才自见者,故勖之如此。宦途中客皆当服膺也。   于文襄公敏中尝治蔬圃,自题圃门联云:“今日正宜知此味;当年曾自咬其根。”鄂文端公鄂尔泰亦有菜圃长联云:“此味易知,但须绿野亲身种;对他有愧,只恐苍生面色多。”用意各别,皆格言也。

  近人集《兰亭序》字作楹帖,有极自然成格言者,如:“与世不言人所短;临文期集古之长。”“人有不为斯有品;己无所得可无言。”“尽日言文常不倦;与人同事若无能。”“一人知己亦已足;毕生自修无尽期。”“相知当不在形迹;修己岂可殊初终。”“清言每不及世事;静坐可以修长生。”“知足是人生一乐;无为得天地自然。”“每临大事有静气;不信今时无古贤。”“与贤者游信足乐;集古人文亦大观。”“信古不迁,也是昔贤知己;流阴若寄,无为今世闲人。”又有集《圣教序》字者,如:“大本领人,当时不见有奇异处;敏学问者,终身无所为满足时。”又有集《争坐位帖》字者,如:“修身岂为名传世;作事惟思利及人。”“大惧与众人同数;须知保晚节尤难。”“名美尚欣闻过友;业高不废等身书。”“业高乎众意岂满;泽及于人功不虚。”

  闵鹤初曰:“尝见一楹联云:‘世间惟有读书好;天下无如吃饭难。’语亦沉著,惜未知作者为谁。又桑弢甫先生授徒,辄劝人加餐食,案侧悬一联云:‘放开肚皮吃饭;抖起神气读书。’想见豪情。然不若徐连峰岱云‘立定脚根撑起脊;展开眼界放平心’为倜傥有致也。”记余尝薄游永嘉,谒陈观楼先生昌齐于署斋,见自书一联云:“竖起脊梁立行;放开眼孔观书。”似更老气无敌。   程月川中丞含章每莅一任,必以自书文字,墨拓一联,悬挂厅事。盖“读书志在圣贤;为官心存君国”十二字,款云:“敬书朱紫阳夫子家训语。”按:此是我朝崑山朱柏庐先生用纯所撰居家格言,自“黎明即起”至“庶乎近焉”,凡五百一十字,此其末段结语。通篇语皆切实,而此二句尤为赅括,允堪悬作座右铭。今人误以此篇为朱子所作,中丞亦未加深考耳。中丞尝书“好鸟枝头亦朋友;落花水面皆文章”两语,为书室楹联。旁亦注云:“书朱紫阳夫子句。”不知此乃南宋翁森所作《四时读书乐》诗,并非朱子,中丞亦沿讹而不知也。


作者: 九卿    时间: 2015-8-27 10:03
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楹联丛话 佳话


  《柳南随笔》云:“严恪,字心萱,文靖公之父也。文靖公已晋尚书,而封翁犹康健,自书堂中一联云:‘有子万事足,我子作尚书,足而又足;七十古来稀,我年近大耋,稀而又稀。’”
  《松窗笔乘》云:“尤悔庵侗著‘临去秋波那一转’制义,流传禁中。世祖知其为徐立斋业师,因取观之,叹为真才子。及官翰林,尝偕诸儒臣进平蜀诗文。圣祖见其名曰:‘此老名士。’悔庵以此二语刻堂柱,左曰‘章皇天语’,右曰‘今上玉音’。极文人之荣。”

  王文成公之父海日先生华,官至南京吏部尚书,致政时,值文成公平宸濠。先生自题书室一联云:“看儿曹整顿一作旋转乾坤;任老子婆娑风月。”如此福分,如此襟期,自当只千古而无对。我朝桐城张文端公及见子文和公晋揆席,自题门联云:“绿水青山,任一作让老夫消磨一作逍遥岁月;紫袍金带,一作紫宸黄阁看吾儿燮理阴阳。”正袭海日语。按:海日语又似从谢太傅对客语中化来,特不如其蕴藉,而张语则风味又减矣。

  无锡嵇文敏公曾筠及文恭公,父子相继为宰相。门联云:“主圣臣贤,两朝宏硕辅;父先子后,一气转洪钧。”桐城张文端文和,亦父子宰相。门联云:“二世三公,太平宰相;一堂五代,富贵神仙。”按:我朝韦平济美者,满洲人为多,惟尹文恪公尹泰、尹文端公尹继善、庆文恪公庆桂三世蝉联为最盛。汉人则山左刘文正公统勋、文清公墉及嵇氏、张氏皆以父子相继,此外无闻焉。记宋尤玘《万柳溪边旧话》载其家自文献辉、文简袤科名接武,尝筑圃西湖,度宗幸其堂,御笔题楹间一联云:“五世三登宰辅;弈朝累掌丝纶。”朝绅荣之。知盛事亦自古所仅见矣。   殷彦来誉庆赠王渔洋一联云:“天下文章,莫大乎是;一时贤士,皆从其游。”其时亦惟渔洋足以当之。闻钱名世初游京师,除夕以联送渔洋云:“尚书天北斗:司寇鲁东家。”由是知名。后送权贵句云:“分陕旌旗周太保;从天钟鼓汉将军。”因之谪官。

  科第世家,以江南为盛。我朝溧阳史氏、昆山徐氏,两家祠堂长联,熟在人口,不但今世所稀,盖自古亦鲜遇矣。按:史氏联云:“祖孙父子,兄弟叔侄,四世翰苑蝉联,犹有舅甥翁婿;子午卯酉,辰戌丑未,八榜科名鼎盛,又逢己亥寅申。”考溧阳史氏,自康熙丁未,史鹤龄始入翰林;至壬戌,其子史夔继之;庚辰,其孙史贻直继之;乾隆乙丑,其侄孙史贻谟继之;己酉,其曾孙史弈簪继之。此外则其婿金坛于小谢,其甥于敏中,丹徒任兰枝,阳湖管干珍,并前后为翰林。世谓海内无第二家也。若次联所云,则史鹤龄为丁酉举人,丁未进士;史夔为辛酉举人,壬戌进士;史夔之弟史普为己卯举人,庚辰进士;史随为戊子举人,己丑进士;史贻直为己卯举人,庚辰进士;史贻谟为甲子举人,乙丑进士;其弟史贻简为癸卯举人,甲辰进士;又史鹤龄之曾孙史弈簪为己酉举人,戊辰进士;史光启为壬申举人;史应曜为丙午举人。八榜科名,彬彬可考。而合史光启之壬申计之,实为九榜。惟己亥寅三榜,尚阙有间。则末语“又逢己亥寅申”云云,亦尚须细考耳。

  昆山徐氏祠堂联云:“教子有遗经,诗书易春秋礼记;传家无别业,解会状榜眼探花。”按:徐健庵尚书乾学系顺治甲午拔贡,庚子举人,康熙庚戌探花;徐果亭阁学秉义系康熙己酉举人,癸丑会魁探花;徐立斋相国元文系顺治甲午经魁,己亥状元。并无解元会元榜眼。联语亦不过浑括言之。然三兄弟并登鼎甲,并列崇班,不可谓非难能可贵耳。至上联所云,语乃质实可风。健庵尚书,著有《读礼通考》;果亭阁学,著有《经学识馀》;立斋相国,著有《含经堂集》。而传是楼藏书之富,甲于寰区,教子遗经岂虚语载!   徐健庵先生以大司寇谢病归,御书“光焰万丈”扁,以宠其行。时人赠联云:“万方玉帛朝东海;一点丹诚向北辰。”

  纪文达师曰:“先师介野园先生尝四主会试,四主乡试,其他杂试,殆不可缕数。尝有恩荣宴诗云:‘鹦鹉新班宴御园,摧颓老鹤也乘轩。龙津桥上黄金榜,四见门生作状元。’于文襄公赠以联云:‘天下文章同轨辙;门墙桃李半公卿。’可谓儒者之至荣矣。”

  溧阳史文靖公贻直七十寿辰,献联者充门,惟许刺史佩璜云:“三朝元老裴中令;百岁诗篇卫武公。”及袁简斋先生云:“南宫六一先生座;北面三千弟子行。”为公所许可。

  乾隆末,漳浦蔡文恭公予告归里,小住福州,所主者为余戚党家。时余方龆稚,尝从人于屏后窥视之。记得先资政公言,有一客赠联甚庄重切实,句云:“主恩前后三旋里;天语丁宁再入朝。”似是中朝达官所制。彼时但能述其语而已,不能举其名矣。

  乾隆六十年中,各直省奏报寿民寿妇,五世同堂,亲见七代八代者,屡见邸抄,然未有如长洲蒋氏之盛者。乾隆丙申春,内阁中书应焻之祖文源,年九十,配张氏,年八十九。翰林院编修元益之祖文涵,年八十九,配颜氏,年八十八。俱五世同堂,亲见八代。应焻、元益同日给假回籍祝寿,海内荣之。时徐雨峰巡抚士林制联称祝云:“登甲登科,七代儿孙绕膝;难兄难弟,九旬夫妇齐眉。”洵盛事也。

  尝见刘文清公为纪文达师书联云:“两登耆宴今犹健;五掌乌台古所无。”盖吾师自撰句也。梁山舟学士赠联云:“万卷编成群玉府;一生修到大罗天。”

  英煦斋师《恩福堂笔记》云:“先文庄公掌容台者十二年,与达香圃、纪晓岚、刘青垣三宗伯同事。余于嘉庆庚申追随三先生,亦列春官。迨癸酉重任时,乃铁冶亭、王春圃两先生为大宗伯,秀楚翘、胡西庚、汪瑟庵为少宗伯。铁出王门,胡、汪、秀三公及余前后皆出铁门。其时有春官六座六师生之谚,因制联留署,句云:‘典礼奉寅清,粉署重来,愧说箕裘延世业;同堂聚师弟,薪传递衍,始知桃李属春官。’”按:是年适为王春圃先生八十寿辰,合署称觞,属章钜为俪体序文,中有“官分两座,座中以座主为尊;宾列四门,门下之门生叠至”句。时春圃哲嗣莲甫先生亦继为少宗伯,每对同官亟诵之。

  《恩福堂笔记》又云:“曹文敏公文埴以右庶子视学江西,适曹文恪公家居,献一联曰:‘韩愈官为右庶子;庄周篇有大宗师。’彭文勤公视学浙江时,杭州守为邵公齐熊,公赠联曰:‘杭州太守湖山美;康节先生安乐窝。’皆可云典切。前辈于应酬文字,不苟如此。”

  梁文庄公诗正既相后,嵇文恭公赠联云:“秋圃黄花韩相国;春风红杏宋尚书。”台阁颂扬语,又何其妍丽也。

  山左刘文清公在相位,其太夫人九十寿辰,仁庙赐寿,备极恩荣,阮芸台先生撰联寄祝云:“帝祝期颐,卿士祝期颐,合三朝之门下,亦共祝期颐,海内九旬真寿母;夫为宰相,哲嗣为宰相,总百官之文孙,又将为宰相,江南八座太夫人。”盖其时文清以两江总督遥执相权,而信芳先生已官太宰也。此与崑山徐氏、溧阳史氏家祠中联,皆无第二家足以当之。   直隶真定府试院后楼五楹,合祀关帝文昌,乾隆中,吴白华先生省钦视学,适奉召回京,代者即令弟稷堂先生,在真定交替时,白华先生撰一联云:“文武一龛如在上;弟兄同节此登高。”盖恰值重九日,可云巧合。

  庆蕉园宫保庆保为广东将军时,王省厓尚书鼎赠联云:“恩衍韦平,祖父子孙三宰相;家传忠孝,弟兄叔伯四将军。”巨制鸿题,足以称其家乘。   扬州乔椿龄,字樗友,善易数,虽至友不轻为卜。诗文之格,唐以下不屑仿也。其弟子阮芸台先生已贵,未尝通一札,及先生视学山左,礼请衡文,乃往,卒于青州。尝榜其斋云:“四方名士皆知己;八座门生正少年。”

  英煦斋师六十寿辰,适近七夕,有呈寿联者,最著称人口,而忘却何人所作。句云:“四海仰双星,六秩衍大挠甲子;二难跻八座,九夫锡娲氏笙簧。”时公子奎耀、奎照,皆跻贰卿,内府锡乐部为寿云。

  阮芸台先生五十岁时,在漕帅任。衍圣公孔冶山先生赠以寿联云:“鼎甲连科,皆属公门桃李下;淮扬列郡,更开军府梓桑间。”盖先生扬州人,正漕帅辖下也。

  阮芸台先生于道光十八年以大学士引年予告,返居广陵里第。濒行,奉恩谕,有怡志林泉之语,举朝羡之。潘芝轩相国赠联云:“四海具瞻,尊为山斗;同朝钦羡,望若神仙。”

  吴兴沈坳堂世枫由湖北方伯告归,其子希人学士官内阁,亦请假归省。有同人以联赠行云:“鹤鸣在阴其子和;鸿飞遵渚我公归。”   朱建三生于七月七日,所居之里名百花巷,李笠翁寿以联云;“七夕是生辰,喜功名事业从心,处处带来天上巧;百花为寿域,羡玉树芝兰绕膝,人人占却眼前春。”   笠翁五十岁生男,自题楹联志喜云:“一生好事无双日;百岁闲身得半时。”

  康熙间,有某相国家擅园林之胜,相国亦雅有文望。李笠翁赠之联云:“朝罢独行春,踏去不知三径远;公余时读史,坐来便觉五云多。”

  李笠翁赠李坦庵相国联云:“名世天生五百年,为福黎民,特使早居黄阁上;元老人称二十载,宜增华发,谁知正在黑头时。”盖相国年未及三旬,即登揆席也。

  李笠翁有寿方太夫人七十联,自为之序云:“夫人为何芝岳相国之女,方坦庵宫詹之配,楼冈学士、邵村侍御与三孰四世五孝廉,暨谦六任子之母。茹斋奉佛,兼礼列仙。”句云:“出宰相之门,入宫詹之室,居学士侍御孝廉胄子之堂,足不履民家户阂者,七十年于此;继麻姑之迹,追王母之踨,证如来观音文殊普贤之果,口偏食人间烟火者,八千岁犹然。”

  又寿陈太夫人八十联,自为之序云:“此蕉鹿先生之母也,时昼锦归来,专为称觞一事。太夫人七十时,令子犹为外吏,今则内擢司农矣。句云:‘逾古稀又十年,喜当时令子高迁,几度锦衣归阀阅;去期颐尚廿载,看后兹文孙继起,满堂牙笏颂冈陵。’”

  梁文庄公乞假养亲,赐“莱衣昼永”四字扁额,又赐诗云:“翻祝还朝晚,卿家庆更深。”夫语肫挚如此,可谓备极恩荣。嵇文恭公赠联云:“花宴琼林,温仲舒由大魁秉政;堂开昼锦,王文献以宰相养亲。”亦庄丽得体。

  无锡邹小山宗伯一桂有门生某,弟兄皆词林,二子并登甲科,而其母则以侧室受封者也。七十诞辰,求公撰寿言,公令诸门生拟之,俱不称意。盖不难于颂扬,而难于得尊者之口气也。公乃自撰联句云:“有子有孙,都成名进士;多福多寿,是谓太夫人。”于是执笔者咸叹服。又张船山太守问陶为吴谷人先生锡麟之太夫人撰寿联云:“惟善人现寿者相;有令子为天下师。”亦质朴有味。时先生方为国子祭酒也。

  《随园诗话补遗》云:“乾隆庚寅,余在杭州,访蒋苕生太史,闻寓湖州太守张公处,即具名纸往投。蒋未见,乃先有一峨冠者拱出,心知是太守,素无交,而其意甚亲,未免愕然。太守笑曰:‘先生不识我耶?我早识先生,并识先生之夫人貌作何状,令姊貌作何状。’历历如绘。余益惊问故,太守曰:‘当年公作翰林,住前门外横街。我年九岁,与公陆氏二甥同在蒙馆读书,每放学后,嬉游公家。公姊及夫人梳头,常在旁,手进梳篦,公过,犹呼饼饵啖我。公竟忘耶?’余谢曰:‘事实未忘,不料昔日圣童,今为公祖也。惜二甥早亡矣。相与唏歔者久之。从此遂别。更二十年,太守之子惠堂孝廉来权知溧水。又是余改官江南第一次捧檄之所,重重春梦,思之怃然。其前事迹,已作古诗一首赠蒋,梓入集中矣。今年衰不能再赘,乃作一联留惠堂厅事,云:‘后我卌年,同为此地亲民宰;通家两代,曾见而翁上学时。’盖实叙平生佳话,非敢挟长也。”

  梁山舟学士,于嘉庆十六年冬患发疽,危笃中见有人持楹帖入,其句云:“万里烟云开瘴户;一天风雨护神炉。”病遂愈,因自号新吾长翁。后九十诞辰,夫妇齐眉清健。张岐山问莱赠寿联云:“人近百年犹赤子;天留二老看元孙。”时人称其工切。   梁山舟学士最工为寿联,得之者无不乐其雅切。如寿吴太夫人八十云:“八座起居,令子宫袍慈母线;重闱燕喜,南阳仙菊北堂萱。”自注:“令子方开藩河南,故用南阳菊事。”又寿嵇文恭公八十云:“螭坳旧齿符天寿;雁塔新题冠佛名。”时公以万寿年生日,重宴琼林也。又寿王述庵侍郎昶八十云:“盾鼻弓衣,行世文章皆事业;屏风团扇,还山官府即神仙。”又寿许小范六十云:“甲子从头开上寿;神仙自古有曾孙。”时许已有曾孙也。又寿赵次乾云:“东方先生善谐谑;南极老人应寿昌。”又寿汪西灏沆云:“国门旧价千金重;乡社新图九老尊。”又寿博罗苏明府云:“会翻李委南飞曲;曾领朱明大洞天。”又寿博罗成明府云:“鼓琴自擅寰中手;飞舄来看海上山。”又寿姚宗伯是年与千叟宴者云:“履舄殿庭千叟上;台光角亢两星间。”又寿陕西何中丞未及年而与千叟宴者云:“家传玉节仍分陕;天赐琼筵预杖期。”又寿袁简斋先生云:“藏山事业三干牍;住世神明五百年。”又寿直隶梁制军云:“旌麾畿甸尊宗衮;杖履耆英寿国桢。”又寿闵中丞奉使本籍谳狱者云:“玉节承天南斗静;锦衣行昼使星明。”又寿尹文端之子为福州将军者云:“龙门世泽华跗盛;鲸海威名草木知。”

  广东冯潜斋成修幼牧牛,梦有持扇为障日者,扇上有“贵州学政”四字,因奋志读书。年三十四,始游庠;逾年登贤书,联捷成进士,由庶常改部曹,典蜀试,又典闽试;嗣督学贵州,旋罢归。好论文,有冯八股之目。年九十余,始卒。乾隆壬寅八秩,与夫人同庚,康健无恙。届结褵周甲之期,亲友门生,骈集称庆,重行花烛交拜之礼。自署门联云:“子未必肖,孙未必贤,屡忝科名,只为老年娱晚景;夫岂能刚,妻岂能顺,重谐花烛,幸邀天眷锡遐龄。”至乾隆壬子,重赴鹿鸣,洵美谈也。

  赵瓯北先生早赋归田,不与外事,惟以著作自娱。刘石庵先生手书赠联云:“务观万篇,半皆归里作;启期三乐,同是达生言。”赵得之甚喜。

  颜鲁舆伯焘巡抚滇南,署堂联云:“彩云见处,先后六十年中,三世建牙,宜何如效涓埃以肯堂构;湛露承来,纵横八千里外,百蛮稽首,所愿与兴礼让而广农桑。”王霞九观察赠芳云:“出语公自纪实,殆黔国公后所仅见者。”

  庐陵刘古庵上舍宗辉买舟滕王阁,为舟子书联云:“有客临舟怀帝子;何人下榻学陈公。”时商丘陈望之为江西巡抚,见之笑曰:“奇士也。”命延之入,且曰:“为君下榻矣。”一联之遇合亦奇。   陶云汀宫保,开府大江南北者,十有余年,名位兼隆,吏民翕服。潘功甫舍人有祝五旬寿联云:“能文翰林,能言御史,能任封疆赞翊圣化,有真经济才,公论出朝士口;为国筹运,为民兴利,为我乡里表彰贤达,得大光明寿,妙法现宰官身。”又齐梅麓太守祝六旬联云:“八州都督,五柳先生,经济文章,千古心传家学远;六甲初周,一阳来复,富贵寿考,百年身受国恩长。”盖宫保诞辰在黄钟之月也。文程春海侍郎寄赠一联云:“海涵地负之才,文章博辨,议论雄伟;春温秋肃之政,动用县解,静专直方。”合诸名流之语观之,其人之生平可定矣。   歙县曹文正公由户部侍郎晋工部尚书时,其门下士徐访岩廉访宝森赠联云:“再世宫衔,太保少保;两朝宸眷,司徒司空。”
作者: 九卿    时间: 2015-8-27 10:04
楹联丛话 挽词

  《秋雨庵随笔》云:挽联不知起于何时,古则但有挽词,即或有脍炙人口二句者,亦其项腹联耳。惟《石林燕语》载:“韩康公得解过省殿试,皆第三人,后为相四迁,皆在熙宁中。苏子容挽之云:‘三登庆历三人第;四入熙宁四辅中。’”此则的是挽联之体耳。
  《恩福堂笔记》云:纪文达师挽朱笥河先生一联云:“学术各门庭,与子平生无唱和;交情同骨肉,俾予后死独伤悲。”二公所学,具见于此,而语尤真挚。且非笥河先生不能当斯语,非文达师亦不敢作斯语也。

  《恩福堂笔记》又云:乾隆戊戌,余随侍先文庄公赴闽抚任,道出杭州。值先文庄公六十寿辰,中丞学使分日为贺。此余得瞻彭文勤公之始也。迨余入词垣,适公为大教习,勖余曰:“向读之经书,不可抛荒;已读之诗文,仍未足用。应将《文选》及《唐宋诗醇》、《文醇》尽卷熟读,可为好翰林矣。”余因是加励。迨嘉庆壬戌,遂与公同掌院事。一日,公告余曰:“内子昨问‘新院长为谁?’答曰:‘乃曩在杭州汝亦见过甫八岁之英世兄也。’”二老同深嗟叹。故癸亥公捐馆时,余哭之痛,献联云:“榕峤奉行舆,道出临安,绛帐抠衣才八岁;蓬山陪末座,职犹弟子,玉堂撰杖忽千秋。”盖纪实也。

  纪文达师挽刘文正公统勋联云:“岱色苍茫众山小;天容惨淡大星沉。”句奇语重,非文正公不足以当之。   成亲王挽福文襄郡王福康安联云:“大名诸葛身先死;异姓汾阳帝不疑。”我朝以异姓封王者,如定南王孔有德、义王孙可望、靖南王耿继茂、袭义王孙征淳、平南亲王尚可喜、海澄公赠王爵黄芳度,皆在国初年间。雍正、乾隆以来,惟福文襄一人而已。

  福郡王甍于湖南军营,时苗疆所在建祠。纪文达师撰联云:“汾阳王名位相同,功业常新,万里有将军壁垒;忠武侯经纶未尽,英灵如在,百蛮拜远相祠堂。”

  彭春农曰:“先文勤公,出董文恪公邦达之门。嘉庆丁巳,文恭公诰丁太夫人忧,高庙遣官奠酒,加赏陀罗经被。文勤公挽联云:‘心怆老门生,执馈缝衣怜雪立;恩醲贤宰相,醊卮经被报春晖。’时纪文达师亦文恪门生,挽联亦以‘老门生’与‘贤宰相’作对。归语其孙芗林曰:‘惟我两人,所见略同也。’”   董文恪公之夫人没于京师,时文恭公已登揆席。文达师作挽联云:“富春江万古青山,阡表长留,慈训能成贤宰相;听雨堂九年绛帐,食单亲检,旧恩最感老门生。”《桃符缀语》载此联,以为陶太史撰,盖误。

  纪文达师因诵某诗云:“浮沉宦海如鸥鸟,生死书丛似蠹鱼。”戏谓此二句可作我他年挽联。刘文清公云:“此惟陆耳山副宪足以当之。”未几而陆讣至,盖方被命赴沈阳覆校四库书,以天气骤寒,裘衣未到,冻僵于旅寓中也。时以为语讖。

  纪文达师挽彭文勤公联云:“包罗海岳之才,久矣韩文能立制;绘画乾坤之手,惜哉尧典未终篇。”盖文勤方专司高庙实录藁本,未能竣事而甍也。

  沈归愚尚书德潜挽桑弢甫调元云:“文星酒星书星,在天不灭;金管银管斑管,其人可传。”

  毕秋帆自营生圹于邓尉山,并自作挽联云:“读书经世即真儒,遑问他一席名山,千秋竹简;学佛成仙皆幻相,终输我五湖明月,万树梅花。”   昌平陈紫澜宫詹浩与钱唐陈句山太仆兆仑并负重名,时有南北二陈之目。宫詹有挽吴湛山中丞士功联云:“使节转闽疆,旧雨追思,鄂渚兰言如昨梦;耆英推洛社,生刍遥奠,谢庭玉树总层霄。”中丞为香亭侍郎之父,曾抚吾闽,与宫詹为挚好。此联凄婉动人,写作双美。侍郎为裁截成卷,遍征同人题识,新建曹文恪公、仁和胡文恪公、富阳董文恭公及吴白华、褚筠
心廷璋、陆费丹叔墀、谢蕴山启昆诸公,皆有跋。以一联而集成巨观,蔚为墨宝,宜中丞之孙红生舍人葆晋珍秘若球璧矣。

  梁山舟学士所撰挽联征多,兹择其尤著者录之。挽梁文定公国治云:“天北掩台垣,闻说槐音中夜断;江东失宗衮,心伤荆树一时摧。”时其弟冲泉亦没也。挽其姑夫张藻川侍郎云:“朝无谏草,家有赐书,卅载清声光简册;公应骑箕,我悲陟岵,一时血泪洒葭莩。”挽蓝素亭河督云:“帝畀以河,三策勤劳著淮北;臣心似水,四知风节媲关西。”挽钱竹汀宫詹云:“名在千秋,服郑说经刘杜史;神归一夕,仙人骨相宰官身。”

  钱箨石先生载以上书房侍郎致仕,山舟学士挽以联云:“青宫授几,洛社图形,官府神仙皆慧业;达尊备三,绝艺擅四,儒林文苑并传人。”自注云:“昔人以文与可‘骚、书、诗、画’为四绝也。”

  山舟学士之妹夫汤昼人,辛未庶常,未及散馆而没,年仅四十。生母犹在堂,学士挽以联云:“四十年生有自来,身到蓬瀛天遽召;三千里没而犹视,心伤桑梓母何依。”又挽其师庄云樵云;“孝思尽宦海家园,荣亲养亲,一笑生天证佛果;道望齐太山梁木,吾仰吾放,几人入座哭春风。”又挽陶篁村云:“万里儿啼,此日愁攀贤令辙;卅年老泪,隔江空盼少微星。”时篁村之子方宦黔中也。挽其兄春淙云:“一品承恩,魂魄长依华屋;九重念旧,馨香宜彻幽泉。”挽明中和尚云:“画里传衣,夙契偶同永长老;山中献盖,前尘谁证衲禅师。”自注云:“余画过去僧像,师为补衲。又师与先人同入诗社。”挽佛裔和尚云:“竹萎蕉枯,此日是师真面目;焚香洒水,当年惟我旧朋俦。”自注:“次句指恒公寂时事。”

  山舟学士挽孔谷园继涑联云:“临去诗成,写照髯仙,明月清风人已远;平生墨妙,瓣香冰叟,虹楼瀛海世争传。”自注:“谷园没之前数日,有题苏尺牍诗,‘明月清风’即诗中语。天瓶居士张文敏公为谷园妇翁。玉虹楼,谷园斋名。《瀛海仙班帖》,天瓶书也。”

  邱南屏侍郎树棠以事降调,未补官而卒,时辛卯上元日也。是日值月食,彭春农以联挽之云:“大云暂作闲云,风规自在;元夜顿成长夜,月魄同亏。”

  陈荔峰侍郎为内阁学士,阅二十年,始擢少宗伯。旋摄少宰少农,骎骎乎大用矣。以病乞假调理,已就痊愈。是日,宴客至中夜,众宾甫退,始就寝。不逾时,起坐,咯血数口而没。彭春农挽联云:“撒手了无难,夜宴方阑归碧落;伤心将大用,夕阳虽好近黄昏。”

  平湖吴台卿显德,松圃协揆之犹子,山舟学士之甥也。幼聪敏,年十六受知于朱文正师,补博士弟子员,才藻冠时,谓取青紫如拾芥矣。乃十上乡闱,未离席帽,郁郁不得志,遂遁而学仙,日从事乩鸾,叩长生之术。年未四十,以瘵卒。太夫人犹在堂也。学士挽联云:“天道何知,不许阿奶留李贺;神仙安在,翻教老泪哭羊昙。”读之令人酸鼻。

  山舟学士与其德配汪恭人俱登大年。恭人长学士一岁,先学士二年卒。学士挽联云:“一百年弹指光阴,天胡靳此;九十载齐眉夫妇,我独何堪。”逾二年,学士始卒,年九十三。没前数日,手书讣稿,遗命“不治丧,不刻行状”。同里众绅士挽联云:“朵殿奉丝纶,四百纸述事记言,史馆犹传大手笔;明湖思俎豆,九十载清风俭德,邦人长想古衣冠。”   鲍觉生先生桂星才气冠时,徒以傲兀凌人,为世所嫉。临终自撰挽联云:“功名事业文章,他生末卜;嬉笑悲歌怒骂,到此皆休。”遗命悬于灵几之前,则仍是本色语也。

  浙中苏子斋绎由翰林改官侍御,以公过镌级,捐复刑部副郎,转正郎,出守山西朔平,以忧归。起复,守山东青州,卒于官。有素交官于广东者,闻其讣痛之,寄联挽之云:“誉美西清,望重西台,又威肃西曹,出治懋勋猷,两省春风思太守;耗传东浙,心伤东鲁,奈身羇东粤,招魂长叹息,一江秋水哭先生。”

  徐秋崖孝廉廷烺于会试场中得病,十四日而没于邸舍。时令嗣访斋亦以会试随侍京寓。封翁来若先生年八十,犹在堂也。梁小槎比部挽以联云:“十四日病莫能兴,幸乔梓相依,屡纩尚能亲含玉;三千里没而犹视,痛桑榆垂暮,倚闾犹自盼泥金。”

  道光乙酉,德清徐倪氏之案,自巡抚以至典史,一城之官,尽挂吏议。王小华廉访惟询以急欲平反此案,遂至自裁。蔡生甫学士之定挽以联云:“刚毅木讷近仁,生原无忝;聪明正直而一,没则为神。”颇肖其为人。然以三品大员为此无名之死,论者惜之。   许周生驾部宗彦病中语人云:“夜来曾作诗,记得二句,颇切近状。句云:‘厌闻家事常如客,爱看名山悔不僧。’今翻《鉴止水斋集》,无此二句。盖偶得句而未成篇也。驾部没前三日自撰挽联云:“月白风清其有意;斗量车载已无名。”可谓了然于去来者矣。

  《秋坪新语》载:“纪文达公长子汝佶,中乾隆乙酉孝廉。卒时,公甚为之神伤。语客曰:‘今乃知因果之说,或亦有之。’”盖孝廉病绝而苏者屡矣。忽一日,闻其声宛山西人也,问故,曰:‘某来索逋,兹已偿清,仍欠若干,可亟焚楮镪如数,当去。’家人辈如言焚之,遂瞑。方环哭间,又苏,张目曰:‘所乘马后足颠蹶,弗良于行,可易一匹,则乘之去矣。’众茫然。公之三女哭告曰:‘诚有之,兄气绝时,所焚马,吾见其后足纸损,或即其故欤?’因别制一具焚之,乃不复苏。公于灵帷书一挽联云:‘生来富贵人家,却怪怪奇奇,只落得终身贫贱;赖有聪明根器,愿生生世世,莫造此各种因缘。’盖孝廉素性挥霍,钱刀到手辄尽;又缘事被褫,公以其过不检摄,禁弗使出。日给资用,无少溢。孝廉深苦其拘,罄所有付之质库。卒之日盖不余一物云。”

  纪文达师与龚匏伯先生禔身同校四库书,最相契。后先生以军机章京观察滇南,终于位。师寄挽联云:“地接西清,最难忘枢密院旁,公余茶话;恩深南徼,惜空留昆明池畔,去后棠阴。”

  彭文勤公挽钟碧溪大令联云:“匪特茑萝亲,髫同笔研相将老;空怀松菊志,家少田园竟不归。”

  粤东张仪坡庶常翱恃才放荡,未及三十,即以酒色殒其生。其师花晓亭方伯杰甚恸之,挽以联云:“与人何尤,可怜白发双亲,养子聪明成不幸;自古有死,太息青云一瞬,如君摇落更堪悲。”

  余抚桂林,延吕月沧郡丞主秀峰书院讲席,士论翕服。余常就咨地方利弊,兼以政暇谈艺,皆获益良多。惜其骤归道山。继主讲者为黄春亭邑侯暄,亦佳士,有挽吕联云:“德合荀君,久以范模孚梓里;文追白傅,岂惟政事在杭州。”为时所称。余既为撰墓志,亦挽以联云:“三管失斯人,癸水辰山都暗淡;千秋存定论,乡贤名宦伫馨香。”盖月沧品学俱优,曾官两浙,有循声,尤长治狱也。时合省之士大夫以请祀乡贤祠环吁,余已为拟定疏稿,适同官有违言,遂阁不行,亦可叹矣。

  卢厚山宫师尝总督两广、两湖,巡抚江南、山西,观察广东、山东、湖南。又于丁忧伏处时,奉特旨起家,管西域军需局,驻扎肃州。凯撤后遂巡抚陕西。其没也,由宫保晋宫师,加轻车都尉世职,谥敏肃。余甲寅同年中,勋名之盛,未有如公者也。裕鲁山廉访裕谦寄联挽之云:“旷典迈千秋,带砺台衡,天锡殊纶荣卫霍;仁恩周十省,韬钤黼黻,人从华屋仰皋夔。”

  刘星槎司马台斗,宝应名进士也。由水部通守乌镇,以督运终于官。舒白香哭以联云:“学究天人,只曾博文章一第;才堪公辅,仅试官丞倅三年。”   同年李服斋廉访文耕,云南人,由山左县令起家,清节循声,上达宸聪。不数年,遂秉臬齐鲁,移官黔中,以老病引退,终于家。余壬戌同榜中,不乏俊异之才,而言坊行表,必推公为巨擘。询之滇人士,亦无间言。王孚远方伯挽以联云:“道学风高,望推南诏;循良绩著,念切东人。”方伯山左人,故抒其去思如此。   四川李墨庄太史鼎元客死扬州,贫无以敛。吴山尊挽以联云:“百金囊尽扬州死;万里魂归蜀道难。”

  郑云轩孝廉天衢,与余同肄业鳌峰书院,复同举甲寅恩榜,实余之妻叔外舅,郑苏年师之弟也。甫逾四十而没,时节母廖太孺人尚在堂。师哭以联云:“缘尽先离,伤心卌载荆枝,漫说来生还有约;事多未了,回首七旬萱荫,敢言已死便无知。”一字一泪,情深于文矣。

  徐两松中丞嗣曾抚闽,有惠政。其培植鳌峰书院士子,尤系去思。闻其易箦前数日,自撰挽联云:“仗我佛慈悲指示,方悟得无我无人;做吾儒切实工夫,巴结到而今而后。”可谓来去分明矣。

  萨檀河邑侯玉衡雄于文,尤工诗,皆不屑拾人牙慧。尝为一县令之母挽联云:“民是贾儿,甘棠歌众母母;官真佛子,妙莲现法身身。”可云别致。余尝借以应一达官之求,遽遭齿冷而置之。

  纪文达师于乾隆癸未甲申间督闽学,时余家自先大父及先严,暨诸伯父、叔父,皆及门受业。师访知余家自前明以来,十五代秀才相继不断,特书“书香世业”一扁为赠。先资政公因制堂联云:“近承十五叶囊箱,阐发金书玉字;遥印千乘侯矩矱,优游圣域贤关。”千乘侯,为圣门七十二贤叔鱼公鳣封号,实吾家远祖也。余于嘉庆壬戌成进士,适又出文达师之门。一门三代,皆为门生,皆登词馆,师每对人举为美谈。是秋闻先资政公之讣,设位于京邸,师亲来拜奠,并手制挽联云:“十五传兰玉相承,授砚三看入芸馆;六千里泥金甫报,抚楹一笑返蓉城。”   道光乙未入都,以所撰《枢垣纪略》质之长懋亭公相龄。公阅之甚喜,为辨析疑滞数事,且为述乾隆年间枢直旧闻,娓娓不倦。盖是时军机老辈,无有在公之前者。丙申再入都,见公益矍铄,坚坐久谈,有后生所不逮者。因叩公调摄之方,公笑曰:“十年前有星士相我,将来名位,可及阿文成,惟年寿少逊耳。文成年八十一,今我已七十九,虽矍铄又可恃乎?”余以他语解之,而公果于次年元旦告终。闻除夕向家人查询歙县曹文正公终于何日,众对曰:“正月二日。”公曰:“我不可居其后。”逾日遂逝。故徐星伯松挽联云:“易箦预知时,一日期先曹太傅;盖棺先定论,千秋名并阿文成。”时余在桂林,接公讣书,亦寄联挽之云:“出将入相垂五十年,功比汾阳,寿同潞国;扫穴犁庭越三万里,昔追定远,今媲章佳。”亦纪实也。   彭春晨曰:“曹文正公,自胜衣即受业于先文勤公。故与宾从谈时,辄举文勤公诗文言行,以示后进。诸君皆以为闻所未闻。公之没也,赐谥之旨,专举睢州汤公、大兴朱公作配。予挽公联句云:‘帝眷老成人,直追溯昭代前贤,当之克配;师承先大父,从此问昔年遗事,知者其谁。’上联举国恩之大,下联述私交之密也。”

  彭文勤公有女,许字同里曹文恪公之子。曹氏子殇时,女年甫十龄,即矢志守贞。生平究心经传,不似闺秀之仅以诗文表著者。文勤公病笃,曾刲股以进,故奉仁庙特旨旌奖,诚异数也。未几遂没。刘金门先生挽联云:“名父名翁名女士;大贞大孝大完人。”

  余秋室学士集悼亡联云:“济艰辛,尝险阻,贫家妇信难为,痛今朝镜破钗分,欲图梦影重圆,除异世再同青玉案;习荆布,厌绮罗,半生俭应可法,奈尘海飙驰电掣,赢得褶痕如旧,到秋宵怕检缕金箱。”哀怨缠绵,不愧才人之笔。

  黄蕉卿巽,钱唐梁绍壬之室,随梁入粤,间关度岭,未及半年而没。梁挽以联云:“四千里累尔远来,父在家,母在殡,翁姑在堂,属纩定知难瞑目;廿三年弃余永诀,拜无儿,哭无女,继承无侄,盖棺未免太伤心。”蕉卿有《听月楼诗》,不减慧业文人,宜绍壬之有馀痛也。

  靖安天香居士舒梦兰,字白香,负才名,其配李湘弦亦婉慧,有才子佳人之目。李以中秋夜化去,白香悼伤甚至,所作《秋心集》中有《挽辞录》一篇,称堂中挽联,以龚西原太守为最。句云:“仙去何之,烧鼎白云栖断壑;神伤已甚,著书黄叶冷空山。”真才子笔也。又载陈果堂联云:“千佛礼鸠摩,名士案头赓昧旦;五更惊蜕羽,天香馆畔咽秋风。”胡果泉中丞联云:“蟾镜掩清辉,叹当年玉宇琼楼,难觅灵丸延寿药;鹿车随大隐,知此后故奁遗挂,重哦寒夜悼亡诗。”刘星槎司马联云:“家有诗仙,惜到处名山,未能偕隐;身常礼佛,觉往生净域,确有明征。”吴兰雪中翰联云:“奔月访姮娥,忍令天香虚旧馆;持花归净土,徒烦松雪礼中峰。”汪巽泉学士联云:“仙娥明月是前身,想归真翠水丹林,桂蕊灵香同郁烈;名士秋风添别恨,漫寄意绳床经案,虫丝落叶共凄清。”皆名笔也。   韩芸舫中丞克均巡抚吾闽,其夫人以四月八日卒于官廨。僚属公挽多颂扬语,先生俱不惬意。惟孙平叔督部一联云:“解脱拈花刚佛日;证明因果在仙霞。”韩见而叹曰:“毕竟名士,吐属与众不同。”

  余由苏藩引疾假归,后一年,即遭亡室郑夫人之痛。百事俱废,不但悼亡诗不能成一字,并挽联亦无之。惟手书“影徂心在”四字于灵帷而已。忆程春海侍郎寄联云:“淑德称女师,孝著郑经,礼修梁案;令名相夫子,泽流三党,絮被万家。”语特矜重,足令泉壤生辉。又林少穆抚部寄联云:“相夫垂四十载辛勤,出处同心,昼锦归来犹并辔;济世具万千缗功德,炽昌启后,夜台化去合生天。”则隐括余行状语也。又门人祝秋台侍读春熙长联云:“千里蒪羹,方偕归隐,三间茆屋,幸免赁舂,卅八载鸿案相庄,痛半世钗荆,彤史遽亡贤德曜;鉴鞶才思,葭末心钦,书带家声,兰猷耳熟,廿六年鲤庭陪侍,对后堂丝竹,绛帷望断老彭宣。”亦纪实之词,尚非挽联俗套。

  陶云汀官保,由徽抚苏抚晋督两江,前后将二十年,以劳瘁终于金陵。赐谥“文毅”,入祀贤良祠。余壬戌同年中,勋名之盛,未有如公者也。卓海帆尚书秉恬哭以联云:“天下大事公可属;江南遗爱民不忘。”京中同人皆以为切当。余亦寄联挽之云:“尹文端厚泽深仁,重见江乡说遗爱;陈恪勤精心果力,方知楚产信多才。”盖宫保状貌雄伟,方口丰髯,酷似其乡陈恪勤公。余藩吴日,因修陈公祠,拜像而知之。曾纪以诗云:“省识须眉如有悟,始知从古楚才优。”宫保闻之,亦颇自喜。此联犹前诗意也。

  朱咏斋太宰士彦,亦余壬戌同年,一生以朴诚为上所倚任。其直上书房时,尤以严气正性自持,齗齗辨论之声,达于中外。上在乾清宫时每遥识之。比年奉命谳狱,周历各省,不敢告劳。甫还朝,未久即卒。赐谥“文定”,加宫保衔,可谓备极哀荣矣。余寄联挽之云:“师范重三天,謦欬声犹留殿陛;皇华周四国,朴诚望早式班联。”无溢美也。

  陈芝楣中丞銮由鼎甲翰林,出为江南郡守,初权江宁府,补授松江府,旋调苏州府,取白香山诗句,镌一小印曰“自出承明三领郡”。余藩吴时,芝楣适守苏州,文采风华,倾其流辈。以于余有推荐之谊,执弟子礼甚恭。逾年,即擢监司都转,陈臬开藩,遂被开府豫章之命。旋移吴中,权江督,兼河督。近科词臣名场之快利,未有如公者也。闻其擢浙臬时,初觐京师,引对甚称旨,有此后前程不可限量之褒,乃向用方殷,而修文遽召,年实限之,谓之何哉。余以联寄挽之云:“仪表称科名,帝许云程难限量;文章兼政事,我惭风义托渊源。”

  哀挽通用之联,亦有佳者。如悼亡云:“春江桃叶莺啼湿;夜雨梅花蝶梦寒。”“宝瑟无声弦柱绝;瑶台有月镜奁空。”“穗帷忍痛安仁句;椎髺难忘德曜风。”戚友云:“气数不言仁者寿;性情犹见古之愚。”“诔文作自先生妇;遗稿归于后死朋。”“兰亭少长悲陈迹;玉局风光叹化身。”“素车有客奔元伯;绝调无人继广陵。”“云深竹径樽犹在;雪压芝田梦不回。“文章卓荦生无敌;风骨精灵没有神白傅句。”“事业已归前辈录;典型留与后人看坡公句。”“称觞尚忆登堂事;挂剑难为过墓情。”“十载名场成劲敌;九重泉路尽交期。”达官云:“岘山碑堕羊公泪;浚县图留陆子型。”处士云:“桃花流水杳然去,明月清风何处游。”“上界由来足官府;西风何处哭文章。”“墨云香冷来禽馆;薤露寒生赋鵩文。”“不作风波于世上;别有天地非人间。”又八字云:“未弭前思,顿作永别;追寻笑绪,皆为悲端。”“一代传人,郑虔三绝;十年循吏,杨震四知。”又十二字云:“象应少微星,彩落萧辰悲夜月;名传耆旧传,芳流梓里忆春风。”“小别遽招魂,始信忧劳能损寿;高堂久忘世,那堪迟暮转摧心。”叔挽侄云:“别室具铜盘,期尔从容光素业;中庭摧玉树,愁余迟暮哭穷途。”兄挽弟云:“同气遽分途,原隰秋风魂不返;异时谁共被,池塘春草梦难通。”兄挽妹云:“劲节励冰霜,定卜泷冈终有表;衰年鲜兄弟,可堪雷岸更无书。”甥挽舅云:“有泪洒州门,千古白眉增太息;无才成宅相,廿年青眼益酸辛。”婿挽翁云:“浮白自惭苏子美;垂青空忆李文公。”弟挽师云;“问字感当年,重谒元亭空洒泪;传经珍此地,载瞻绛帐暗摧心。”

  曹荠原宫保文埴于乾隆末乞养里居,殁于嘉庆三年。彭文勤师挽联云:“人爵贵,天爵更尊,解组学乌巢反哺;帝星升,臣星先陨,骑箕为龙驭前驱。”

  富阳董文恭公身为太平宰相三十年,曾两次画像紫光阁,勋名之盛,一时罕有伦比;而身后清况,乃似寒门。潘芸阁学士锡恩有挽联云:“珠玉自天题,计两番紫阁图形,早有丹青传相业;楼台无地起,综卅载黄扉翊化,惟将清白表臣心。”
作者: 九卿    时间: 2015-8-27 10:04
本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 10:07 编辑

楹联丛话 集句集字附

  汉碑句皆质重,蔚然古香。余斋所藏颇多,因偶集为楹联云:“兰石之姿,清少之行;鲁峻珪璋其质,芳丽其华。”熹平残碑“蹈规履信,立德隆礼;范式根道核艺,抱淑守真。”景君“佐时理物,天与厥福;夏承、韩敕含和履仁,帝赖其勋。”夏承、孔宙“德惠旁流,鬯芳远布;刘熊雅度宏绰,广学甄微。”鲁峻“敦诗悦礼,藐然高厉,耿勋、鲁峻琢质绣章,耀此声香。”校官、衡方“绍圣作儒,贡登王室;孔寅钩河摘洛,象与天谟。”史晨“学为儒宗,行为士表;鲁峻冠乎群彦,简乎圣心。”郑固“声无细闻,虽远犹近;张迁劳而不伐,有实若虚。”孔彪“纯和之德,仁义之操;鲁峻孝弟于家,忠謇于朝。”衡方“含和履仁,天与厥福;见上发号施宪,民说无疆。”孔彪、华山“含和履仁见上,永享年寿孔宙;应期作弼,入参文昌。”食颉、韩敕“下民康济,顺如流水;尹宙、孔彪群公宪章,穆若清风。”衡方、鲁峻“温然而恭,慨然而义;娄寿忠以自勖,清以自修。”郑固
         近人集句楹帖,有可喜者。五言云:“山公惜美景,小谢有新诗。”独孤及、李嘉祐“即事已可悦;赏心还自怡。”杜甫、刘方平“脚著谢公屐;身披莱子衣。”李白、岑参“名香播兰蕙;妙墨挥岩泉。”岑参、张九龄“江山助磅礴;文物照光辉。”陆坚、许景光“深情托瑶瑟;逸兴横素襟。”贾至、李白“阅古宗文举;临风怀谢公。”卢纶、李白“跌宕孔文举;风流贺季真。”储光羲、李白“谁将佳句并;真与古人齐。”杨巨源、李白“雅琴飞白雪;逸翰怀青霄。”杜正伦、高适“智勇冠当代;卓荦观群书。”卢湛、左思“结交指松柏,述作凌江山。”孟浩然、李白“朗抱开晓月;高文激颓波。”孟郊、韦应物“学业醇儒富;文章大雅存。”杜甫、韩愈“积照涵德镜;素怀寄清琴。”孟郊、权德舆“鹏鹗励羽翼;龙鸾炳文章。”储光羲、李白“草木含清色;岩廊挹大犹。”储光羲、高适“知音在霄汉;高步蹑华嵩。”

郎士元、孟浩然“江山澄气象;冰雪净聪明。”高适、杜甫“汲古得修绠;开怀畅远襟。”韩愈、褚亮“文章辉五色;心迹喜双清。”李白、杜甫“端居喜良友;独立占古风。”韦应物、孟郊“披云炼琼液;坐月观宝书。”李群玉、李白“声华满冰雪;节操方松筠。”高适、储光羲“酒香留客住;诗好带风吟。”白居易、姚合“名香播兰惠;雕藻迈琼琚。”岑参、褚遂良“蕴真惬所遇;振藻若有神。”杜甫、储光羲“溪静云生石;窗虚日弄纱。”姚合、李商隐“心同孤鹤静;节效古松贞。”吕渭、沈佺期“名香泛窗户;达岫对壶觞。”许浑、钱起“墨研清露月;琴响碧天秋。”李侗;许浑“地迥云偏白;亭香草木凡。”高适、张祐“接垣分竹径;微路入花源。”张说、储光羲“美花多映竹;乔木自成林。”杜甫、孟浩然“丘壑趣如此;鸾鹤心悠然。”钱起、李白“柳深陶令宅;月静庾公楼。”李白、杜甫“苔石随人古;山花拂面香。”张九龄、李白“长笑对高柳;贞心比古松。”李颀、李白“愿持山作寿;常与鹤为群。”武三思、杜甫“荷锄修药圃;煮茗就花栏。”王维、喻凫“涧松寒转直;碧海阔逾澄。”王绩、杜甫“谁知大隐者,乃是不羁人。”

       王维、韩愈“诗思竹间得,道心尘外逢。”元稹、岑参“暗水流花径;清风满竹林。”杜甫、崔峝“从来多古意;可以赋新诗。”杜甫“径隐千重石;园开四季花。”杜甫、周繇“隔沼连香芰;缘岩覆绿萝。”杜甫、李德裕“琴将天籁合;幔卷浪花浮。”赵冬曦、杜甫“野翠生松竹;潭香闻芰荷。”李亦、孟浩然“颇得湖山趣;不知城市喧。”刘长卿、吴筠“短歌能驻日;闲坐但闻香。”宋之问、王维“高松来好月;野竹上青霄。”李白、杜甫“松风清耳目;蕙气袭衣襟。”孟郊、张九龄七言云:“川原缭绕浮云外;台榭参差积翠间。”卢纶、薛逢“松间明月长如此;身外浮云何足论。”宋之问、白居易“窗含远树通书幌;风飐残花落砚池。”李贺、高九万“五野绿云笼稼穑;一庭红叶掩衡茅。”杜荀鹤、雍陶“常爱此中多胜事;更于何处学忘机。”刘长卿、周朴“松持节操溪澄性;山殿屏风花夹篱。”李洞、李白“闲看春水心无事;静听天和兴自浓。”皇甫冉、刘禹锡“阳羡春茶小瑶草碧;兰陵美酒郁金香。”钱起、李白

  楹帖中亦有所谓台阁体者,五言集句云:“大贤秉高鉴;上德表鸿名。”孟郊、虞世南“天与三台坐;儒开百代宗。”张九龄、司空曙“谋猷归哲匠;词赋引文雄。”王维、唐玄宗“羽仪呈鸑鷟;藻思焕琼琚。”刘禹锡、权德舆“麟笔删金篆;霓裳侍玉除。”卢纶、王维“一经传旧德;八座起文昌。”张说、唐玄宗“云山起翰墨;星斗焕文章。”王琚、杜甫“三光悬圣藻;一气转洪钧。”沈佺期、杜甫“道为诗书重;心缘启沃留。”杜甫、高适七言云:“功名待寄凌烟阁;霄汉常悬捧日心。”杜牧、钱起“千秋箓纪朱鸾浩;五色光生彩凤毛。”李义府、聂夷中“瑞气迥浮青玉案;清名合在紫微天。”耿湋、白居易“仰贺斯文归朗鉴;惟将直道历崇班。”齐己、张籍“圣代科名酬志业;中朝品秩重文章。”方干、罗隐“勋业定应归鼎鼐;文章谁得到罘罳。”徐寅、贯休“三千士里文章伯;十二楼前侍从臣。”户纶、许浑“彩笔只宜天上用;五云多绕日边飞。”贯休、鲍溶“瑞草惟承天上露;绣衣却照禁中花。”王建、方干“万卷图书天禄上;四时云物月华中。”李白、许浑“更傍紫微瞻北斗;还将彩服咏南陔。”薛逢、苏颋“花迎彩服离莺谷;阁倚晴天见凤巢。”罗隐、刘禹锡“七德龙韬开玉帐;三千犀甲拥朱轮。”骆宾王、陈陶“身应山河分岳渎;功铭鼎吕绘麒麟。”于尹耕、封益绅

  梁山舟学士所书楹帖多系集句,有抄辑成本者,今录其佳者如左。四言云:“斧藻其德;法言竹柏之怀。”水经注五言云:“名随市人隐;心与古佛闲。”苏句“竹石得幽秉;壶觞多雅游。”文同句六言云:“读书不求甚解;陶靖节句鼓琴足以自娱。”庄子七言云:“我书意造本无法;苏句此老胸中常有诗。”陆句“眉宇之间见风雅;笑谈与世殊臼科。”山谷句“文章或论到阃奥;梅圣俞句笑谈与世殊臼科。”见上“万卷藏书宜子弟;山谷句三田聚宝真生涯。”苏句“官如草木吾如土;东坡句舌有风雷笔有神。”见上“胸中已无少年事;门外犹多长者车。”山谷句“张颠草圣雄千古;焦遂高谈惊四筵。”遗山句“名高北斗星辰上;王廷珪句诗在千山烟雨中。”张孝祥句“轻鸥白鹭定吾友;山谷句绿竹高松无俗尘。”刘公是句“缫成白雪三千丈;荆公句净扫清风五百间。”苏句“更筑园林负城郭;荆公句先安笔研对溪山。

        ”放翁句“蹙踏鲍谢跨徐庾;苏句网罗秦汉近唐虞。”傅蔡句八言云:“行道有福,能勤有继;居安思危,在约思纯。”左传“冰生于水,而寒于水;荀子云出其山,复雨其山。”诗疏“如此风神,惟须饮酒;北史既佳光景,当是剧棋。”南史“小窗多明,使我久坐;入门有喜,与君笑言。”易林“德有润身,礼不愆器;颜延年句玉韫庭照,兰生室香。”庾子山句“平理若衡,照辞若镜;动墨横锦,摇笔散珠。”文心雕龙“山水有灵,亦惊知己;水经注性情所得,未能忘言。”庾子山句“闭户自精,开卷有益;任彦升句垂露在手,清风入怀。”柳子厚句“碧山人来,幽鸟相逐;金尊酒满,奇花初胎。”诗品“脂粉简编,冠缨图文;李义山句糠粃礼义,缁铢功名。”王绩句九言云:“如良金美玉,无施不可;张说传非精墨佳笔,未常辄书。”裴行俭传十言云:“无江海而闲,不导引而寿;庄子乃邦家之光,非闾里之荣。”欧文

  吴青士郡丞廷榕,自吴中录寄集句八字联,皆古雅可爱。今择录其尤佳者如左云:“赤野生姿,青田矫翰;唐娄师德契苾明碑白云怡意,清泉洗心。”李邕叶有道碑“蕴智成囊,含明作镜;唐刘待价令狐仁政碑凭春洒翰,席月抽琴。”北魏高湛碑“如筠斯清,比蕙又畅;唐宋儋报友书逢岑爱曲,值石怜欹。”魏姜质亭山赋“器重南金,才横东箭;高后碑辨雕春囿,德莹秋天。”唐太宗访才能诏“缀响兰深,缉言琼秘;谢庄武帝册沈思泉涌,华藻云浮。”魏卞兰赞述太子赋“鸟啭歌来,花浓雪聚;庾信马射赋云随竹动,月共水流。”陈后主夜庭度雁赋“春水两派,晴山数曲;大隐赋朱轮十乘,紫诰千篇。”幽居赋“薜引山茵,荷抽水盖;王勃东屋山池赋琴号珠柱,书名玉杯。”庾信小园赋“激扬硕学,诱接后进;南史张融传甄明政术,晓达公方。”唐太宗访才能诏“经纬区宇,弥纶彝宪;文心雕龙抑扬人杰,雕绘士林。”契苾明碑“缀响兰深,缉言琼秘;谢庄武帝册秉仁岳峻,动智渊明。”崔敬邕碑“修风晓逸,德星夕映;谢庄武帝册祥禽辈作,瑞木朋生。”鲍照河清颂“泽雨无偏,心田受润;简文上大法颂表慈云既拥,智海亦深。”简文与智炎书“抗心希古,任其所尚;含毫命素,动必依真。”隋姚察名画记“溽露飞甘,舒云结庆;谢庄武帝册贞筠抽箭,润璧怀山。”王融赠叔诗“壮思风飞,逸情云上;谢朓七夕赋朗姿玉暘,惠风兰披。”宋孙康团扇赋

  谢默卿邑侯元淮自梁溪录寄集句各联,皆工稳。附录于左云:“井灶有余处;林园无俗情。”“挥兹一觞,未知明日事;远之八表,正赖古人书。”以上集陶诗“精义测神奥,清机发妙理;远想出宏域,高步超常伦。”集文选句“讴吟坰野,金石云阶;栋梁文囿,冠冕词林。”文心雕龙、庾开府集“芝洞秋房,檀林春乳;桂深冬燠,松疏夏寒。”庾开府句“举头望明月;荡胸生层云。”集李、杜句“枫叶荻花秋瑟瑟;浴凫飞鹭晚悠悠。”集白、杜句“家酝满瓶书满架;山花如绣草如茵。”集唐句“蝶衔花蕊蜂衔粉;犀辟尘埃玉辟寒。”集李义山句“碧苔芳晖,如有佳语;绿杉野屋,良殚美襟。”集司空表圣诗品,下同“隔溪渔舟,幽鸟相逐;乱山乔木,奇花初胎。”“妙机其微,是有真宰;远引莫至,忽逢幽人。”“娟娟群松,上有飞瀑;萧萧落叶,人闻清钟。”“红杏在林,幽鸟相逐;碧桃满树,清露未晞。”“蓄素守中,所思不远;返虚入浑,其声愈希。”“神化攸同,控物自富;性情所至,著手成春。”“与古为新,载瞻星气;其曰可读,如写阳春。”

  焦氏《易林》中,语多吉祥。有集句为联语云:“砥德砺才,为国藩辅;市政施惠,生我福人。”“含和履中,驾福乘喜;年丰岁熟,政乐民仁。”“论仁议福,保我金玉;达性任情,乐其安闲。”“道德神仙,增荣益誉;福禄欢喜,长乐永康。”

  余小霞有集句联云:“随遇而安,因树为屋;会心不远,开门见山。”又云:“天半朱霞,云中白鹤;山间明月,江上清风。”予曾集苏句为联赠之云:“劝子勿为官所腐;知君欲以诗相磨。”又一联云:“笔老诗新疑有物;水清石瘦亦能奇。”

  闻有集前人句题酒家楼者云:“劝君更尽一杯酒;与尔同消万古愁。”可谓工绝。

  黎湛溪河帅厅事,有桂未谷馥分书集句一联云:“天根月窟闲来往;粗沙大石相磨治。”余每进谒,屡目之,河帅曰:“君赏其书乎?惜集句殊不伦不类也。”余曰:“桂作此时,初不为公。自今观之,则所集殊雅切。”何帅诘其说,余曰:“上语谓公治《易》,对语谓公治河耳。”同僚尚未喻,余曰:“上语谓作河上《易》注,对语谓办碎石坦坡耳。”众始冁然。

  吴信辰集司空曙、李颀一联云:“翠竹黄花皆佛性;清池皓月照禅心。”以题佛寺恰好。

  李兰卿守思恩时,于宾州建听荷小阁,集句联云:“眼明小阁浮烟翠;身在荷香水影中。”跋云:“道光丁亥六月,按试宾州,以是月二十四日作荷花生日。”时阮春畲刺史重葺是阁方成,而申渔溪、陈紫澜、刘梦庭三明府皆不期而会,一时之盛,众宾俱欢。余题扁榜曰“荷花世界”,并集东坡、诚斋诗句,悬于阁柱。   达诚斋达三榷税粤关,喜谈文字,颇通易学,有别业在署旁,名“净芳园”。榷使自为集句一联云:“闲坐小窗读周易;每依南斗望京华。”

  相传徽州城中有戏台初成,徽之巨商撰联,得一句云:“声为律吕身为度。”久不能对,曰“有能集成语对者,当厚酬之”。时方朴山先生命其子德往对曰:“云想衣裳花想容。”徽商酬以百金。先生笑白:“七字百金,李太白惠我无疆也。”按:对句胜于出句。出句“吕”字添出,“身为度”三字亦无著,适成其为徽商本领也。

  近人有集句楹帖云:“大儿孔文举,小儿杨德祖;前身陶彭泽,后身韦苏州。”以东坡诗对《祢衡传》,天然比偶。惜无人能当此语耳。

  石墨文字以《石鼓文》为最古,近有集为篆联者云:“道艺工于写华柳;秀灵时或载渊鱼。”“不华不朴同所好;既安既宁乐乃时。”“宁朴毋华,以康我道;既安乃乐,共写其天。”“道旨渊微,深于四子;词华工秀,大如六朝。”   桂林城中岩洞以风洞山为最,即叠彩山也。山中座落又以景风阁为最。叶琴柯中丞绍楏集《禊帖》字为联云:“林间虚室足觞咏;山外清流无古今。”余亦拟集韩句一联云:“粉墙丹柱动光彩;高崖巨壁争开张。”

  余编梓《联话》将竣,适贺耦庚中丞邮信来,以集句两联索书。集《四书》云:“行不得则反求诸己;躬自厚而薄责于人。”又经语云:“视履考祥,其旋元吉;清明在躬,气志如神。”因附识之。以下集字   《西岳华山碑》前明已毁,今海内只有三拓本。余所藏者《华阴》,郭允伯旧物,曾归朱笥河先生者也。碑为蔡中郎所书。近人有集碑字为楹帖者,如云:“汉璧秦璆千岁品;光风嘉月四时春。”“和平峻望中书令;典则高文太史公。”“岁星仙气原方朔;璧月新词是义山。”“玉堂修史文皆典;香案承书望若仙。”

  陈曼生郡丞有集《三公山碑》字一联云:“老屋三间,可蔽风雨;空山一士,独注离骚。”   柳诚悬所书《元秘塔铭》,雄伟奇特,最宜于作楹联。有集字成句者云;“山静日长仁者寿;荷香风善圣之清。”“穷经安有息肩日;学道方为绝顶人。”“情词超迈高常侍;书法清圆赵集贤。”   敬客所书《王居士砖塔铭》,乃褚派也。近人喜学之,姿态横生,惟以作大字,则规模稍有不足。亦有集字为楹帖者云:“天然文吐春云润,悟后心如秋月超。”“明月超然怀远鉴;绪风和处觉春生。”“书求往迹得其化;文有真宗鉴乃神。”“风节为贞金乐石;心神如秋月春云。”

  颜鲁公《争坐位帖》字不及寸,而拓作大字,则有雄伟之观,胜于临摹他迹。近有集帖字为楹联者,语亦岸异不群。七言云:“身向尺天崇位业;人从香海望才名。”“恬然清行同南部;积有文才是左思。”“一诚有定同葵向;百故皆恬若海容。”“校书长爱阶前月;品画微闻座右香。”“清时盛治人同仰;名世高文众所师。”“其书莫废文明道;不爵而尊体卫身。”“畏友恨难终日对;异书喜有故人藏。”“月寮烟阁标清兴;文府书城纵古今。”“书到右军难品次;文如开府得纵横。”“满室古香人有会;当阶清荫月初中。”“立志须如三古盛;为书自起一家言。”八言云:“立功德言,有三不朽;尚齿爵位,无一非尊。”“功冠凌烟,纪纲文武;才高画日,损益古今。”“立德立功,居之以敬;友直友谅,尊其所闻。”

  有集颜鲁公《多宝塔碑》字为楹帖者,近刻成板联,墨拓亦颇可观。句云:“天然深秀檐前树;自在流行槛外云。”“脱俗书成一家法;写生卷有四时春。”

  颜鲁公书《东方朔像赞》,字庄严合矩,在《多宝塔》之上。有集字成联者云:“德星人是东方朔;雄辨文如石曼卿。”“作者多大方家数;望之如神仙中人。”“清而不矫心无滓;俭以为节家之肥。”“学以精神通广大;家从清俭足平安。”

  《绎山碑》原石已不可考,今所传本,乃五代郑文宝重刻。而典型具在,殊可临摹。近有集碑字为联云:“追古思今。道在作者;登高望远,时复乐之。”“为乐及时,令德无极;去古不远,直道在斯。”“日有所思,经史如诏;久于其道,金石为开。”“山泽高下理所著;金石刻作臣能为。”

  王右军《兰亭序》字,执笔者无不奉为矩型。近人有集字为楹联者,亦自巧思绮合。五言云:“畅怀年大有;极目世同春。”“室有山林乐;人同天地春。”“惠日朗虚空;清风怀古人。”“风竹引天乐;林亭集古春。”六言云:“今趣岂异于古;天听可期诸人。”“文情生若春水;弦咏寄之天风。”七言云:“有足春随惠风至;无怀人合盛时生。”“游春人若在天坐;听曲情随流水生。”“文生于情有春气;兴之所至无古人。”“情文俯仰怀迁固;述作风流契老彭。”“流水永无风浪作;春情时以管弦和。”“丝竹放怀春未暮;清和为气日初长。”“寄兴在山亭水曲;怀人于日暮春初。”“遇事虚怀观一是;与人和气察群言。”“与弦作契风生竹;列坐为情水抱山。”“观水期于无尽地;生天当是有情人。”“随群流观极盛事;欣乐岁述古初言。”“得趣在形骸以外;娱怀于天地之初。”“流水情文曲有致;至人怀抱和无同。”

       “极清闲地是兰若;观自在春于竹林。”“追随永日情殊畅;坐领春风气不群。”“坐随兰若幽怀畅;游及竹林躁气清。”“静坐不虚兰室趣;清游自带竹林风。”“随所遇时将静悟;老于文者不陈言。”“得山水乐寄怀抱;于古今文观异同。”“放水流长观其曲;为文气盛集于虚。”“虚怀视水人咸悟;和气为春天与游。”“将合万类为一己;每以内观当外游。”“知足一生得自在;静观万类无人为。”“大文间世有述作;至乐在人无古今。”“山水之间有清契;林亭以外无世情。”“虚竹幽兰生静气;和风朗月喻天怀。”“群然和者幽兰曲;快哉当之修竹风。”“古与为怀稽作者;兴随所引契天然。”“风人所咏托于古;静者之怀和若春。”“清风有信随兰得;激水为湍抱竹流。”“室因抱水随其曲;竹为观山不放长。”“亭间流水自今古;竹外春山时有无。”“山有此生未能至;竹为一日不可无。”八言云:“毕生所长,岂在集古;闲情自托,亦不犹人。”“不次之迁,人同品峻;及时为惠,情与春长。”“今古毕陈,趣生一室;人天兴感,文可万言。”“诞妄不生,虚无视事;幽闲自得,清静为修。”“林气映天,竹阴在地;日长似岁,水静于人。”“小有清闲,抱弦怀古;随其时地,修己观人。”“清气若兰,虚怀当竹;乐情在水,静气同山。”“春水初生,系怀左右;清风惠及,盛领情文。”九言云:“今文与古文,期其一是;无极为太极,化可万殊。”

  近吾乡郑云麓观察开禧有《知足斋集禊序楹贴》一帙,刻于粤东,董琴南为之序,亦集帖中字。所称“既极自然,又有生趣”者,信不虚也。兹择其尤佳者录之云:“生当稽古右文日;老作观山乐水人。”“人品清于在山水;天怀畅若当风兰。”“世间清品至兰极;贤者虚怀与竹同。”“时契幽怀同静气;因观流水悟文情。”“有时自向竹间坐;无事一至兰若游。”“为人不外修齐事;所乐自在山水间。”“随时静录古今事;尽日放怀天地间。”“修己可知有乐地;作文自合舍陈言。”“作文每期于古合;寄怀时或与天游。”“万类静观咸自得;一春幽兴少人知。”“世情岂尽能相合;贤者所为固自殊。”“人品若山极崇峻;情怀与水同清幽。”“大贤自合为九列;清风可以流万年。”“信之为言有诸己;文亦不外生于倩。”“尽日山游得风趣;一生浪迹契天随。”“老可情怀常作竹;少文乐事在游山。”“述古期同彭不作;临风若遇惠之和。”

        “昔时尝品惠山水;异日期为少室游。”“自古在昔有述作;当今之世咸清贤。”   怀仁《圣教序》本,集右军遗字而成。近复有集序中字作楹帖者,古雅可喜。五言云:“鹿门多大隐;花洞有长春。”“云霞生异彩;山水有清音。”“波绿生春早;云归注雨迟。”“有雨云生石;无风叶满山。”七言云:“黄昏花影二分月;细雨春林一半烟。”“明月不离光宅寺;清风常渡出山钟。”“清华词作云霞彩;典重文成金石声。”“胜地花开香雪海;妙林经说大罗天。”“一藏梵声涛在口;满林花影月苞山。”“九万里风斯在下;八千年木自为春。”“天机清旷长生海;心地光明不夜灯。”“承恩湛露三春重;被体香罗九夏轻。”“机云才学有天趣;王谢风流本性成。”“法雨慈云窥色相;清池明月露禅心。”“万里波涛归海国;一山花木作香城。”“座揽清辉万川月;胸涵和气四时春。”“人体六书生奥妙;五山十水见精神。”“松涛在耳声弥静;山月照人清不寒。”“紫薇华省承纶诰;金粟香风舞彩衣。”“书成花露朝分洁;悟对松风夜共幽。”“珠林墨妙三唐字;金匮文高二汉风。”“谢傅心情托山水;子瞻风骨是神仙。”“灯火夜深书有味;墨花晨湛字生光。”

  欧阳率更书《醴泉铭》,字最方整,临作楹帖尤宜。有集字成联者,七言云:“月沼观心清若镜;云房养气润于珠。”“德取延和谦则吉;功资养性寿而安。”“西清恩挹三霄露;东观文成五色云。”“一室图书自清洁;百家文史足风流。”“岩前炼石云为质;槛外流泉月有声。”“为学深知书有味;观心澄觉宝生光。”“功深书味常流露;学盛谦光更吉祥。”八言云:“气淑年和,群生咸遂;冰凝镜澈,百姓为心。”“良玉润珠,精神流照;吉金乐石,左右交辉。”“甘露卿云,于斯为瑞;珠辉玉照,盖代之华。”“琼质金相,当时之宝;颂经风纬,冠世而华。”

  近张澥山方伯岳崧集字书联见赠云:“凤质龙文,光华相映;景风淑气,仁寿同登。”
  “室临春水幽怀朗;坐对贤人躁气无。”此姚姬传先生鼐集《禊帖》字联,以赠罗子信太史者。

作者: 九卿    时间: 2015-8-27 10:07
楹联丛话 杂缀谐语附



  朱竹垞先生在京师,除夕署门联云:“且将酩酊酬佳节;未有涓涘答圣朝。”脱尽名士习气,而未尝不传诵于时,所谓言以人重也。又罢官后,集句为门联云:“圣朝无弃物;余事作诗人。”其实“诗人”二字尚不足以尽先生耳。
  彭文勤公自书京邸春联云:“门心皆水;物我同春。”日下士大夫颇以出语为话柄:“不过以‘门心’二字强揑耳。”然古人此等句法甚多,唐贾岛《题长江厅》诗有“言心俱好静”之句,意境正与相似,则用之楹帖,有何不可?况对句甚浑成乎。后汪锐斋仪曹德钺仿其意云:“臣心如水;王道犹龙。”则青出于蓝,而不能青于蓝矣。

  京师宦宅所制春联,每喜以本岁干支分冠于首。如“乙未”云:“乙近杏花袍曳紫;未匀柳色绶拖黄。”“丁酉”云:“丁岁观光惭国士;酉山探秘识奇书。”皆有凑泊痕迹,莫如“戊寅”岁一联云“吉日维戊;太岁在寅”为自然也。

  《画舫录》云:“岳大将军钟琪以名将兼通文墨,尝访旧好蜀僧大喦于扬州乐善庵,即席赠以联句,云:‘有月即登台,无论春秋冬夏;是风皆入座,不分南北东西。’庵即译经台旧址也。”或以此联为李笠翁所撰。

  英煦斋师曰:“余未谙习内典。临摹古人所写佛经,偶有会心,如‘比丘尼’,岂非尊我孔子乎?居马兰峪工次,时工人于旧寺中添建三教圣人殿,求作联语,遂书与之云:‘西域谈经,心仰尼山思窃比;东周问礼,语传柱史戒深藏。’”

  吾乡林樾亭先生乔荫湛深经史之学,复工骈俪之文,有寿其姊夫李志汉封翁一联云:“宝树蔚彤云,知诸出有阳元,望他日成吾宅相;华堂盈紫气,溯原初于聃耳,喜长生本自家传。”封翁为李研云鸿瑞之父,兰卿都转之祖,宅相信不虚矣。

  王梦楼先生赠蒋心余联云:“前辈典型,秀才风味;华嵩品格,河海文章。”汪剑潭端光亦有赠联云:“沽酒近交乡父老;解衣平揖汉公卿。”

  阮梅叔亨为芸台先生介弟,文采风流,不愧难弟之目。曾撰《瀛舟笔谈》十二卷,皆杂纪先生抚浙时事也。洪稚存先生亮吉于嘉庆戊辰八月十三日游曲江亭,始与定交,用篆书楹帖赠之云:“第五之名齐票骑;十三此夜订心交。”梅叔甚喜,即附记于《瀛舟笔谈》中。

  张南山《松轩随笔》云:“高要莫善斋广文元伯以学行闻于时,冯鱼山先生敏昌赠以楹帖云:‘奉母孝经看在手;教儿文选读从头。’”

  吴兴包果峰敬堂有著作才,阮芸台先生最赏异之,尝赠联云:“吴兴山水,古来清远;包咸论语,今尚流传。”

  李松云先生少年科第,后颇偃蹇。年六十时,犹官成都知府。自寿联云:“三馆六曹十七科,竞称前辈;一官万里二千石,遂老斯人。”

  《秋雨庵随笔》云:“‘子建之才八斗,我得一斗,天下共分一斗。’以斗论才,奇矣。有曹姓人为彭泽令,其友人赠一联云:‘二分山色三分水;五斗功名八斗才。’运典恰切。”

  兰州府城西火祖庙,元宵灯火最盛。余曾于公余往观,记得吴信辰一联云:“钻燧木先春,食德饮和,且自披星朝赤帝;观灯天不夜,衢歌巷舞,何妨捧日待黄人。”   王孚远方伯述:“为滇臬时,每赴城外监视行刑,必就其地关庙行香。此庙僻在郊坰,且非有行刑事,直为人迹所不到。寺僧乞制庙联,因以意撰句云:‘度一切众生于梦幻后;存千秋大义在天壤间。’”可谓不即不离。又言:“浙江桃花岭有关庙,缙云程教谕文淦撰联云:‘当时诸葛大名,荒祠古柏,嗟回首万牛,何如汉寿亭垂,遍开兰若;此地洞天小有,绝壁修篁,肃临风千纛,休比武陵源藐,空说桃花。’”据云此联在浙东颇脍炙于人口。然上联无端压倒诸葛公,已属无谓;下联只敷衍得“桃花”二字,实非佳构也。

  西湖诗僧小颠。有《万峰山房稿》。预为涅槃塔院。尝于所居榜一联云;“老屋将倾,只管淹留何日去;新居未卜,不妨小住几时来。”   张南山为余述武后庙联云:“六宫粉黛无颜色;万国衣冠拜冕旒。”武后何以有庙,庙亦不知在何地,而联语则亦庄亦谐,精切不易矣。

  李笠翁云:“李申玉广文家有声乐,余赠之联云:‘门多桃李,案少簿书,别宦恐无此乐;前列生徒,后盈丝竹,今时复有其人。’又申玉之内子生于元旦,是日称觞,即令家姬试演新剧。余亦有联云:‘元旦即称觞,鹤算龟龄齐让早;岁朝先试乐,莺歌燕语尽翻新。’”

  笠翁芥子园门前二柳,门内二桃。桃熟时,人多窃取,因戏书一联于户云:“二柳当门,家计逊陶潜之半;双桃钥户,人谋虑方朔之三。”人以为谑而不虐。又题歌台云:“休萦俗事催霜鬓;且制新歌付雪儿。”又题大门云:“孙楚楼边觞月地;孝侯台畔读书人。”孙楚酒楼为白门古迹,太白觞月于此;周处读书台,则与芥子园适相邻也。   贾胶侯中丞有大园亭,弃而不居,改为乡馆。凡山右名贤之客都门者,皆得寓焉。李笠翁赠之联云:“未闻安石弃东山,公能不有斯园,贤于古人远矣;漫说少陵开广厦,彼仅空怀此愿,较之今日何如。”

  柯岸初居台谏几二十年,李笠翁赠联云;“谏垣弥久望弥尊,看此际三公,都是当年等辈;封事愈多功愈懋,卜将来一擢,尽补往日淹留。”

  笠翁有除夕赠程蕉鹿文宗一联云:“世间桃李尽出公门,何须腊尽始芳菲,满眼无非春色;天下鱼龙都归学海,不待时来方变化,启口即是雷声。”

  尝见刘文清公书楹帖云:“镜里有梅新晋马;釜中无药旧唐鸡。”不知所谓。或云是钱东涧句。

  《随园诗话补遗》云:“对联之佳者,或题禅堂云:‘无法向人说;将心替汝安。’佛座云:‘大护法不见僧过;善知识能调物情。’题虎丘画春册店门云:‘一阴一阳之谓道;此时此际难为情。’题戏台后云:‘做戏何如看戏乐;下场更比上场难。’或见赠云:‘天上何曾有山水;人间乐得做神仙。’”

  秦涧泉学士请假南归,卜居于武定桥畔,相传为前明何尚书汝宠故宅。取六一“瞻望玉堂如在天上”之意,名其园曰“瞻园”。园中有东山楼,自为联云:“辛勤有此庐,抽身归矣,喜鸟啼花笑,三径常开,好领取竹簟清风,茅檐暖日;萧闲无个事,闭户恬然,对茶熟香温,一编独抱,最难忘别来旧雨,经过名山。”

  江宁董观桥制府教增督闽浙时,爱西湖出水之胜,买宅于杭城之三拨营,拟解组后作平泉之墅。榜其门云;“圣代即今多雨露;故乡无此好湖山。”妙偶天然,人多诵之。后制府未及予告,而已归道山矣。

  京中宣武门外之方壶斋,本戏园,今改为官宅。余叔父太常公首赁居之。公出视学广西,余妹婿龚小峰丰谷居之,献岁自题门联云:“家传渤海箕裘远;春到方壶雨露新。”一切姓,一切地,李芝龄宗昉亟称之。

  费西墉京兆锡章以召试举人,历登清要,中年兴高采烈,晚乃渐识夷涂。尝于书室中自撰一联云:“酒阑兴倦,事往情迁,只不忘游过名山,别来旧雨;此与秦涧泉学士语相同,近吴山尊自撰联句亦用之,或皆袭学士语耳春去仍归,人老难复,更休诧殿前起草,海外题诗。”盖京兆久为军机章京,以才望著名,及居谏垣,又曾奉命,充册封琉球使者也。

  《秋雨庵随笔》云:“葛秋生庆曾斋中悬一联云:‘书似青山常乱叠;灯如红豆最相思。’语极清新。‘青山’句,秋生自拟;‘红豆’句,则许滇生太史乃普所对也。”   宣武门外上斜街赵象庵舍人家,菊花最盛,自号菊隐。花时过客如卿。闻其初未著名时,来观者率不通谒,亦不问主人为谁。一日刘金门先生同京朝官借其园亭赏菊,酒阑,主人出素纸求先生楹帖,且乞新制。问主人有何好,答云:“无他好,惟爱菊如性命耳。”先生信手书云:“只以菊花为性命。”而未有对语,复问主人何姓,答云:“姓赵。”乃一挥而就云:“本来松雪是神仙。”一座叹其工敏。

  《秋雨庵随笔》云:“伊犁有过复亭,盖为谪官而设,刘金门宫保过之,题一联云:‘过也如日月之食焉;复其见天地之心乎。’运用成语,天造地设。”   有以义园求刘金门先生撰联者,先生集《四书》云:“逝者如斯夫;掩之诚是也。”确切不移。吾乡福州会馆屋后,有野地一区,自前明即立义园,每春秋两祭,同乡之在京师者咸集。闻乡老言,旧有小亭,前明叶文忠公有联云:“满眼蓬蒿游子泪;一盂麦饭故乡情。”凄婉动人。自余入京师,则亭久圮,联亦不存矣。   余偶见一剃发店中悬“整容堂”匾,旁有联云:“虽然毫末技艺;却是顶上工夫。”虽巧而不伤纤。又《桃符缀语》中载一联云:“不教白发催人者;更喜春风满面生。”又《秋雨庵随笔》中载一联云:“到来尽是弹冠客;此去应无搔首人。”皆颇自然。又牙行市肆通用联云:“其交以道,其接以礼;同声相应,同气相求。”亦颠扑不破语也。   大路边茶亭或题一联于柱云:“四大皆空,坐片刻无分尔我;两头是路,吃一盏各自东西。”浅语颇有禅理。又杭州涌金门藕香居茶室联云:“欲把西湖比西子;从来佳茗似佳人。”集句恰切,可人《西湖志余》。

  郑板桥六十自寿联句云;“常如作客,何问康宁,但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮,取数叶赏心旧纸,放浪吟哦,兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少;定欲成仙,空生烦恼,只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几枝随意新花,纵横穿插,睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。”

  板桥解组归田日,有李啸村者,赠之以联。板桥方宴客,曰;“啸村韵士,必有佳语。”先观其出联云:“三绝诗书画”,板桥曰:“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属语,东坡对以‘四诗风雅颂’,称为绝对。吾辈且共思之。”限对就而后食,久之不属,启视之,则“一官归去来”也。咸叹其工妙。

  厉樊榭先生鹗葬于杭州西溪王家坞,不久,遂为榛莽。后四十余年,何春渚琪游西溪,见草堆中有樊榭及姬人月上栗主在焉,因取归,偕同人送至武林门外牙湾黄山谷祠中,扫洒一室以供之。按:月上姓朱氏,乌程人。王兰泉先生题其楹云:“丈室花同天女散;围摩诗共老人参。”见《蒲褐山房诗话》。   有集四书语为典肆联云:“以其所有,易其所无,四境之内,万物皆备于我;或曰取之,或曰无取,三年无改,一介不以与人。”亦自稳切。   吴山尊有题友人某别业云:“渌水漾丁帘,增我辈闲中风致;名园依丙舍,祝君家看到云仍。”虽无深意,而情文斐亹,自足动人。

  闻吴山尊尝于岁暮向孙渊如先生贷金,先生方自制室内桃符,谓山尊曰:“君能代我成一佳联,便当如所请。”山尊应声曰:“上相教除名士气;至尊亲许读书人。”盖上句乃董文恭公勖渊如之言,对句乃先生出试差复命时所亲承天语也。先生喜其雅切,即如所请金数与之。山尊之善于誉人,皆此类也。

  赵雨楼光禄与余同直枢地,同膺察典,而后余八年始出守镇江。谒余于吴门,索书楹帖。余戏拈宋人句赠之云:“醉中掷笔金銮殿;睡起鸣笳铁瓮城。”雨楼甚壮其语,然出句有倨侮之嫌,虽成语亦不敢落笔也。

  程春海侍郎最工作联语,余守荆州之明年,即擢淮海监司,适侍郎奉使督学黔中,过荆时,手挥一联见赠云:“南中喜得秦淮海;天下愿识韩荆州。”人皆服其工敏。后余擢藩吴门,侍郎主白下讲席,赠联云:“名辈出枢垣,本杜断房谋,陶甄南国;鸿才领词坫,有欧书韩句,濡染东吴。”乙未之秋,余奉召,复出授甘藩。濒行,侍郎赠联云:“霖雨东兴,枢密上才开远略;好风西笑,湖山秀句带边声。”次年余擢抚桂林,入觐时,侍郎复赠联云:“洪容斋随笔成书,实著作之渊海;范致能骖鸾有录,比宦游于神仙。”适余方以《退庵随笔》呈正,故出联云尔。时同觐入京者,有贺耦庚中丞。侍郎亦赠联云:“以孝去,以忠来,到处苍生望霖雨;是贤臣,是学者,一编经世出名山。”盖耦庚由江藩告养回籍,此次亦奉召复出,次联谓所撰《皇朝经世文钞》也。

  春海赠林少穆督部联云:“理事若作真书,绵密无间;爱民如保赤子;体会入微。”少穆最工作小楷,故出联自然关合。次联亦能酷肖其生平。

  龚闇斋观察丽正七十生辰,其子定庵仪部求寿联于春海。春海信笔书与之云:“使君政比龚渤海;有子才如班孟坚。”余亦寄一联云:“累世纪群交,忆兰省枢垣,齐向后尘趋轨范;传家召杜谱,喜皖峰沪渎,共听两地颂台莱。”盖观察初由礼部入军机,于余皆为前辈。而余宦江南,又适值观察由安庆守擢苏松监司也。

  余福州老屋在黄巷,唐校书郎黄德温先生璞故里,黄巢所称儒者之宅,相戒勿犯者也。屋之对门为酒垆。忆初入宅时,先叔父九山公手书杜句作门联云:“座对贤人酒;门听长者车。”后酒家酒渐不售,遂归咎此联,以为“贤人”语含讥讽。公因复集杜句改署于门曰;“宅入先贤传;门听长者车。”乃不逾年而酒家歇业,有一伧父奄有其地,改换门庭;后四十年,余由苏藩假归,遂卜居焉。

  黄巷新宅之西有小楼,余始葺而新之。黄巷中以此楼为最古,因即榜为“黄楼”,集同人作诗张之。近以诗稿示余小霞,为寄题一联云:“白傅早归,一代福人居福地;苏公再见,千秋黄巷重黄楼。”

  余于五十八岁引疾归里,有口号云:“择里仍居黄巷宅;辞官恰及白公年。”李兰卿以此十四字作分书楹联相赠,时方得文衡山芝南山阁画卷,余自书“芝南山馆”扁于厅事,盖寓知难而退之意。并自制一联云:“历中外廿年身,宦海扁舟,万顷惊涛神尚悚;就高低数弓地,儒宫环堵,三竿晓日梦初醒。”嗣于东园中葺藤花吟馆,又制一联云:“有客醉,无客睡,福简简吁可愧;长歌粗,短歌疏,诗平平聊自娱。”此二联颇闻于时,江南僚友有以为妒者。又有百一峰阁,为园中最高处,余所手建并题联云:“平地起楼台,恰双塔雄标,三山秀拱;披襟坐霄汉,看中天霞起,大海澜回。”客有诵此联,决余必当复出者。

  百一峰阁之左有楼三楹,余辑《全闽诗钞》于此,因以为楼额。其联则集前人句云:“藏名诗酒间,竹屋纸窗清不俗;养拙江湖外,风台月榭悄无言。”楼之下为宝兰堂,因庋褚兰亭石刻于此,即集《兰亭》字云:“随遇自生欣,暖日和风入怀抱;静观可娱老,崇兰幽竹有情文。”   桂林太守兴静山,以四月四日周甲初度,余以联寿之云:“宜民颂起延年后;寿世筵开浴佛先。”一切其官,一切其时,同人咸以为工巧。盖颜延年曾居此官,聊借用二字以寓寿意,尚不觉吃力也。

  广西节署之东南隅有铜鼓亭,庋大铜鼓一,壁上嵌谢蕴山、钱裴山二先生铜鼓诗石刻。其上有楼,因呼为铜鼓楼。地势最高,宜于登眺。桂林千峰百嶂,尽在眼中。迄今七十余年,楼渐剥陊,楼下榛莽塞径,无过问者。余莅任之明年,始捐俸重修,并拂拭铜鼓。时幕府诸君皆能诗,因共和谢、钱韵张其事,僚寀亦以次继声,遂有《铜鼓联吟集》之刻。楼既新,佥谓宜有联,因忆前人有集山谷、东坡句,云:“全以山川为眼界;故应宾主尽诗人。”若移作此中联语,情景俱合矣。因书而悬之楼楹云。

  桂林栖霞山中有寺,由寺后穿山腹,可达七星岩。上有碧虚亭,为范石湖旧迹。亭前两石柱刻联云:“先文穆风流宛在;家学士丘壑偶然。”款署范时崇。盖康熙中曾为粤西藩伯者,先文穆是石湖,“家学士”则不知所指,遍询之都人士,并检志乘中,皆不得其人,存以俟考。

  《坚瓠集》云:“泉州府学某教授,南海人,颇立崖岸。一日设宴于明伦堂,演《西厢》杂剧,有无名子书一联于学门云:‘斯文不幸,明伦堂上,除来南海先生;学校无光,教授馆中,搬出西厢杂剧。’某出见之,赧然自愧,故态顿除。”以下谐语。

  《坚瓠集》又云:“常熟桑民悦怿以才自负,居成均时,为丘仲深所黜。后就教职,书对于明伦堂云:‘文章高似翰林院;法度严于按察司。’”

  又云:“天启中一巡按,为逆珰造生词,题楹柱云:‘至圣至神,中乾坤而立极;允文允武,并日月以常新。’有录其词以献魏忠贤者,忠贤读之不解,问左右何事说到黄阁老。盖黄立极者,同时宰相之名也,左右曰:‘某御史与爷作对耳!’忠贤艴然变色曰:‘多大御史,敢与我作对!’趣召缇帅拘之,左右为之再三解晰,始喜。”

  又云:“吴郡吴文之,初名济,方九岁,即工属文。尝自书对联云:‘移门欲就山当榻;补屋常愁雨湿书。’与同里张济同塾读书,客闻其才,出对云:‘张吴二济联床读。’文之应云:‘严霍同光间世生。’客善绘事,自撰句云:‘画草发生,顷刻工夫非为雨。’文之应云:‘笔花灿烂,须臾造化不关春。’客喜,即以为画室楹联云。”

  又云:“吴门有富翁乡居者,求杨南峰书门对。此翁之祖曾为人仆,南峰题云:‘家居绿水青山畔;人在春风和气中。’上列‘家’‘人’二字也,见者无不匿笑。”

  董文恭公有族人某居京师者,厅事悬一旧人所书联云:“贤者亦乐此;卓尔末由从。”其字甚雄伟,宝之二十余年矣。一日纪文达师偶过之,诧曰:“此联殆不可挂也。”某诘其故,师曰:“上联首著‘贤’字,下联首著‘卓’字,非君家遥遥两华胄耶!”某始爽然撤去。

  京师戏园每演一剧,必分开数日,始了其绪。盖勾留观者,使不能中途而辍也。有集联云:“把往事今朝重提起;破工夫明日早些来。”可称工切。又乡村戏台联云:“父老闲来消白昼;儿童归去话黄昏。”又有集《四书》句云:“闻弦歌之声,贤者亦乐此;见羽旄之美,乡人皆好之。”上联谓崑腔,下联则乱弹武戏也。又一联云:“或为君子小人,或为才子佳人,登场便见;有时欢天喜地,有时惊天动地,转眼皆空。”语虽质俚,亦自隐括。近有集《禊帖》字云:“稽古昔毕类其人,贤以生为,趣由丑作;托清闲咸临此地,情随事感,曲有文听。”又吴立甫拔贡大本醉后为人促作戏台联,因集句付之云:“古今人何遽不相及;天下事当作如是观。”又有作戏台后一联云:“凡事莫当前,看戏何如听戏好;为人须顾后,上台终有下台时。”则几于格言矣。

  京师庆宁园戏台联云:“大千春色在眉头,记当年翠暖珠香,曾游赡部;五万莺花如梦里,念此日丁歌甲舞,重睡昆仑。”词意在可解不可解间。或云是乩笔。大抵戏台联庄谐并宜,但忌俗耳。或集经语云:“治世之音安以乐;君子有酒旨且多。”则庄重不佻,用于官廨尤宜也。

  余紫松提戎步云曰:“记得圆明园有一戏台联云:‘尧舜生,汤武净,五霸七雄丑末耳,伊尹太公便算一只耍手,其余拜将封侯,不过摇旗呐喊称奴婢;四书白,六经引,诸子百家杂说也,杜甫李白会唱几句乱谈,此外咬文嚼字,大都缘街乞食闹莲花。’”似此大识力,大议论,断非凡手所能为。或以为自大内传出者,近之。

  对联有可解颐者。康熙时,广东诗僧住海珠寺,交通公卿,寺塑金刚与弥勒环坐,对联云:“莫怪和尚们这般大样;请看护法者岂是小人。”又杨兰坡题倒坐观音像云:“问大士缘何倒坐;恨凡夫不肯回头。”又江西某君题养济院云:“看诸君脑满肠肥,此日共餐常住饭;想一样钟鸣鼎食,前身都是宰官身。”

  乾隆庚子岁,二藏活佛来朝,供帐极盛,住雍和宫,远近僧徒参谒者,月以千计。活佛高坐跏趺,无少动也。未几以出痘死。有好事者送一挽联云:“渺渺三魂,活佛竟成死鬼;迢迢万里,东来不见西归。”时传为笑柄。

  魏善伯徵士题范觐公中丞厕联云:“成文自古称三上;作赋于今过十年。”厕不必联;然如此雅切大方,亦自可喜。若《一夕话》所载:“莫道轮回输五谷;可储笔札赋三都。”又:“但愿生民无殿屎;不惭宰相受堂餐。”又:“官司不令多中饱;燕饮应知无后艰。”则又逊前语矣。

  缪莲仙《涂说》云:“安徽无为州老诸生得钦赐举人,自作一堂联云:‘并未出房,幸亏得白头发秀士;何尝中式,倒做了黑耳朵举人。’盖俗以衙门中未上名而帮差者为‘黑耳朵’,故戏用之。又有一廪膳生,得钦赐副榜者,亦自书一堂联云:‘说甚功名,只免得三年一考;有何体面,倒少了四两八钱。’未句盖言廪禄也。”   袁简斋先生云:“或传程鱼门编修晋芳《京中移居》诗云:‘势家歇马评珍玩,冷客摊钱问故书。’予笑曰:‘此必琉璃厂也。’询之果然。因记商宝意移居,周兰坡与万晴初访之,见门对云:‘岂有文章惊海内;从无书札到公卿。’万曰:‘此必商君宅矣。’询之亦果然。”

  《续消夏录》云:“张明经晴岚,除夕前自题门联云:‘三间东倒西歪屋;一个千锤百炼人。’适有锻铁者,求彭信甫书门联,信甫戏书此二句与之。两家望衡对字,见者无不失笑。二人本辛酉拔贡同年,颇契厚,坐此竟成嫌隙。所谓凡戏无益,此亦一端也。”

  鲁亮侪观察性粗豪,而所居屋狭,自署其门联云:“两间东倒西歪屋;一个南腔北调人。”见《茶余客话》。   《坚瓠集》载:“漳浦赵从谊知独山州,州城极荒凉,衙署尤陋,赵自题楹柱一联云:‘茅屋三间,坐由我,卧由我;里长一个,左是他,右是他。’”

  《柳南随笔》云:“崑山归元恭先生,狂士也。家贫甚,扉破至不可阖,椅败至不可移,则俱以纬萧缚之。遂书一扁曰‘结绳而治’。又除夕署其门楹云:‘一枪戳出穷鬼去;双钩搭进富神来。’其不经多此类,时人呼之为‘归痴’云。”

  陈文恭《续训俗遗规》内载一事云:“常州一老布衣,平时奸狡,自号清客。书门对曰:‘心中无半点事;眼前有十二孙。’有人续写其下云:‘心中无半点事,半生不曾完粮;眼前有十二孙,十个未经出痘。’见者绝倒。”   有一县令自题其署外大门云:“爱民若子;执法如山。”实非良吏也。他日有无名子续写其后,成一长联云:“爱民若子,牛羊父母,仓廪父母,供为子职而已矣;执法如山,宝藏兴焉,货财殖焉,是岂山之性也哉。”记得宋漫堂《筠廊偶笔》中载:“一年老令君大书县治之前曰:‘三不要。’下注:‘一不要钱,二不要官,三不要命。’次日视之,则每行下各添二字:‘不要钱’下曰‘嫌少’;‘不要官’下曰‘嫌小’;‘不要命’下曰‘嫌老’。”盖与此同一恶谑也。

  有某太守,清苑人,曾令泾县,以贪酷闻。一日晨起,见厅事贴一《四书》集句联云:“彼哉彼哉,北方之学者,何足算也;戒之戒之,南人有言曰,其无后乎。”

  前明袁萚庵于令以荆州守罢归,流寓金陵,落魄不得意。大书门联云:“佛言不可说,不可说;子曰如之何,如之何。”亦自谓以经对经也。   明末有海中渠魁,至普陀山设斋一月,手题楹柱云:“自在自观观自在;如来如见见如来。”其字至今犹存。

  公牍中字义多不可解。嘉应汤滋圃游幕南阳时,戏作联云:“劳形于详验关咨移檄牒;寓目在钦蒙奉准据为承。”亦所谓以不解解之也。   嘉庆间,粤洋有巨盗郭,忘其名,乳名郭婆带,虽剽掠为生,而性颇好学。舟中书籍鳞次,无一不备。船头一联云:“道不行,乘桴浮于海;人之患,束带立于朝。”在洋驿骚多年,官兵莫敢捕治。后为百菊溪制军招降。予以官,辞不受,于羊城买屋课于,以布衣终。

  嘉庆间,周莲塘大宗伯兆基甍,德州卢南石师代之。时费西墉为京兆尹,与周至好,往吊日,一哭而殂。京师戏为周作挽联云:“一品头衔让南石;三声肠断失西墉。”   李艾塘云:“扬州虹桥东岸,有灵土地庙。其前为过街亭,凡丧殡出城,庙僧辄有路祭,礼拜诚敬之意,如所亲昵,以此为终岁盂饭计。惟风雪苦寒不能出户时,但于枕上闻千百人履声及笑语歌咢,不绝于耳,每生宝山空回之感。庙中有集联云:‘到处云山到处佛;当坊土地当坊灵。’上语为金冬心农《登嵩杂述》诗句,对语为郑板桥题如皋土地庙联,句云:‘乡里鼓儿乡里打;当坊土地当坊灵。’”

  “青春鹦鹉,杨柳楼台”,司空表圣《诗品》句也。陈曼生郡丞集二句为对云:‘绿绮凤凰;梧桐庭院。”注云:“张子野词。”请梁山舟学士为书楹帖,学士爱其工丽,欣然书之。后遍考子野词,并无此二句。盖竟属郡丞杜撰也。

  嘉靖末,宜兴大疫,有二青衿俱死,同上阎王殿,一从东廊,一从西廊,各相眄以目。王察其籍,皆以无罪放回。从东者述所见柱上联,语为:“天道地道,人道鬼道,道道无穷。”恨不见西柱对。从西者述所见云:“胎生卵生,湿生化生,生生不已。”其余所见皆同。

  福州乡俗,每逢端午节,既于朔日悬蒲插艾于门庭,而五日午时,又必用红笺书对句,贴于楹柱,谓之午时书。盖自前明已然,亦桃符之别调也。相传徐振烈即徐五自作门前午时书云:“门幸无题午;人惭不识丁。”曹石仓先生以此赏异之。近日通行之语,如:“海国中天节;江城五月春。”及“保艾思君子;依蒲祝圣人。”语尚近雅。时人又有自出新制者,未免纤佻,其用“艾旗招百福,蒲剑斩千邪”及“蒲带荣封一品;艾旗捷报三元”旧语者,盖十家而九,则堕入恶道矣。

  程春海侍郎在京邸续娶,黄左田先生赠联云:“调羹定识威姑性;洒翰应增吕子书。”陈石士前辈用光亦赠联云;“博议书成临月按;合欢酒熟对花斟。”皆自谓雅切续娶,时亦颇传诵之。按:此沿用俗传《东莱博议》成于新娶一月事,实未考也。本书自序,谓“屏处东阳之武川里,有从游者,谈余语隙,波及课试之文,乃取左氏书理乱得失之迹,疏其说于下。旬储月积,浸就篇帙”云云。无一语涉及新娶者。又考吕公年谱,初娶韩元吉女,在绍兴二十七年,时居信州,不居东阳。后乾道三年,持母丧,居明招山。学子有来讲习者,四年已成《博议》。五年二月除服,乃继娶韩氏女弟。则是书实成于丧制中,流俗所传,不足辨矣。
作者: 九卿    时间: 2015-8-27 10:08
楹联续话 序

  《楹联丛话》之辑,始于桂林节署。阅二年而稿成。时远近知好以佳联录示者犹纷至沓来,因前书已剞劂过半,无由潺入,姑存箧衍而已。辛丑仲春,防堵梧江,未遑从事铅椠。夏初,奉量移苏抚之命,由湘江放荆江,顺流以达吴中。甫受事即提兵海上,劳劳军事者四阅月。旋以病作,乞假解组,养疴邗上者又四阅月。复缘海氛孔棘,仓猝南奔,从干戈扰攘中飞渡钱江,甫得卸装南浦。合计两年来往返奔波不下八千里。流连胜地,邂逅名流,所见所闻,辄有埤益。因复条举而件系之,仍依前编分门之例,编成四卷,题为《楹联续话》,遂付梓人。忆在桂林时,每得一联,辄与陈莲史、余小霞、陈海霞、桂舫诸君子赏析之。付梓时,又得小霞专任校字之役,故成书不觉其难。抚今思昔,时异境迁,老病日增,徒形兀兀。盖不禁感慨系之也。道光癸卯夏至节,福州梁章钜撰于浦城池上草堂。
作者: 九卿    时间: 2015-8-27 10:10
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楹联续话 故事

  余辑《楹联丛话·前编》,“应制门”所录《野获编》中袁文荣撰嘉靖斋醮对联“洛水元龟”云云,实当改入“故事门”。今考钮玉樵琇《觚剩》亦载此事,云:“昆仑山人初入都,客淮南李公春芳所。时世宗斋居西宫,建设醮坛,敕大臣制青词一联悬于坛门。春芳使山人为之。山人走笔题曰:‘洛水灵龟初献瑞,阳数九,阴数九,九九八十一,数数通乎道,道合元始天尊,一诚有感;岐出威凤两呈祥,雄声六,雌声六,六六三十六,声声闻于天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆。’李以进呈,深加奖赏。由是公卿互相延誉。其本传谓‘大臣应制青词多假手山人’者以此。乃他人移之别氏,则以雕虫为山人讳也。”按:此与《野获编》所载互异。《前编》所录“元龟丹凤”,此作“灵龟威风”,尚可两存。而《前编》作“雄鸣雌鸣”,则系传写之误,自应从此作“雄声雌声”,以与“三十六声”相应也。
  周栎园《书影》云:“坡公尝言奉使西邸时,见书此数句,爱而录之,云:‘人间有漏仙,兀兀三杯醉。世上无眼禅,昏昏一枕睡。虽然没交涉,其奈略相似。相似尚如此,何况真个是。’汴人刘酒者,无名字,人即以‘酒’呼之,己亦以自名。能画人物。卖画得钱,则与酒家。余见之七年,无夕不醉。醉中作画,酒气拂拂从十指间出。尝乞余额其草堂,余取坡公语题曰‘略似庵’,以‘人间有漏仙,三杯兀兀;世上无眼禅,一枕昏昏’为楹联。酒得之殊自喜。”

  施愚山《矱斋诗话》云:“龙济寺在吉水城东南,踞东山胜处。苏长公初到岭外,曾过此寺,题联云:‘天上楼台山上寺;云边钟鼓月边僧。’手书刻于柱,明末犹存。或曰:‘此坡老诗中一联也。’惜未见其全篇。”   先资政公曰:凡著述一书,无论大部小种,皆须有益于世,有益于人,使读者有所感发而兴起,乃为可贵。记得先四代祖司训公讳珪《雪园杂纪》中有一条,真齐家宝训也。其言云:“前明南京礼部尚书余姚孙忠烈公燧殉宸濠之难。其子文恪公陞续娶杨夫人,花烛日,前妻三子鑨、钟、铤匿不出拜。文恪甚怒,曰:‘我家一门忠孝,今无礼若此,非吾子也。’使家人觇之,则皆在书塾中相持而哭。杨夫人亲往塾中见诸子,喜曰:‘他日皆大器也。’文恪怒为之解。文恪训子严,寻常不得出书塾。每晨至门首,加钥而去。一日,杨夫人偶至其处,自窗隙潜窥,三子皆不在其中,而门扃如故。乃开门入视。最后见壁上悬一画,画后一门通焉。察之,则并未外出,乃各与其妻聚谈耳。杨夫人亦不语,惟手书一联悬于壁云:‘爱惜精神,留此身担当宇宙;蹉跎岁月,将何日报答君亲?’诸子见之,皆发愤。后皆显达。其季子鑛,杨夫人所出,世所称月峰先生者,官尚书。亦母教也。”

  周栎园《闽小纪》云:“侯官林太守春泽,正德甲戌进士,为户部主事。疏谏南巡,迁员外郎。以司藏失盗镌秩。复历南京刑部郎中,出知松番府,免归。公生于成化庚子,至万历己卯,年百岁。有司建‘人瑞坊’。子应亮,以户部侍郎侍养,亦年七十矣。起拜矍铄如壮年。应亮子如楚,工部侍郎。公尝率少司农、少司空田中观耘,乡人立碑纪之,一时以为盛事。其大门有自撰楹联云:‘四十登科,甲戌还登甲戌榜;五旬生子,长孙又抱长孙儿。’至癸末十月卒,年百有四岁。其百岁时犹生一女,适云南督学邓原岳。三代进士,五代同堂,一时有‘东西林’之称。东林居林浦,即‘三代五尚书’之家;西林居南屿,即‘人瑞’翁宅也。”

  《雪园杂纪》云:“林浦林家有‘七科八进士;三代五尚书’之称。林文安公瀚为第一代尚书;子二:康懿公廷昂文僖公廷机,文僖子文恪公燫及其弟烃亦俱接武为尚书。祠堂中有一联云:‘国师三祭酒;宫保五尚书。’”   罗景纶大经《鹤林玉露》云:“杜成己为相,以日见宾客疲神妨务,无益于事,乃不复见客。但设青柜于门,有欲言利害者投之。越旬日,并柜撤去。有题一联于府门者曰:‘杜光范之门,人将望而去矣;撤暗投之柜,我且卷而怀之。’夫题门者薄矣,而成己此举亦未之思也。”

  《陈白沙先生行状》载:“有李某,裹粮自嘉鱼数千里从学白沙,凡二年,先生服食行缠待之如子弟。后筑‘楚云台’以居之。台榜一联云:‘有月严光濑;无金郭隗台。’其欲来天下之善盖如此。”

  施愚山《矱斋杂记》云:“董思白、陈眉公以词翰相推重。董年八十五,临终,索妇人红衫绛繻为服。陈年八十三,将逝之前,辟谷数日,盛为诗歌,以书别亲友,仍自题一联云;‘启予足,启予手,八十年临深履薄;不怨天,不尤人,三千界鱼跃鸢飞。’掷笔而逝。亦可谓了然于去来者矣。”

  又《家风辑略》云:“天启丁卯间,余季父砥园公受知于督学使者贾侍御,补邑诸生。先考述明公赠之楹联云:‘诵鼎上辞,长愿景行正考父;任天下事,可能遥揖范希文。’其相勖之意深矣。”   陈眉公继儒《见闻录》云:“翟公栾尝自制对联云:‘静亦静,动亦静,五脏克消夫欲火;荣亦忍,辱亦忍,平生不履于危机。’常熟严公讷辅政时,封公尚在,其门联云:‘堂上双亲寿;朝中一品家。’申公时行解相印归,其堂联云:‘无毁无誉,三代直道而行;知止知足,四时成功者退。’陆文裕公在京邸中,则榜世庙御撰一联云:‘抑人是自抑;扬人其自扬。’都城郑宫保敬庵讳绅者,以工部尚书告老,其堂联云:‘世多君子扶皇极;天放闲人养太和。’翟中丞讳鹏者,其堂联云:‘徒有寸丹悬帝阙;竟无尺素达权门。’王中丞玑,更号六阳山人,尝榜其堂曰:‘偶尔谢上天富贵;归来作平地神仙。’又有‘天上有人扶日月;山中安我老渔樵。’吾乡包公节与弟孝,以兄弟进士为南北两台。其门联云:‘兄进士,弟进士,一天雨露;南御史,北御史,两地风霜。’汤东谷厅事春联云:‘东坡居士休题杖;南郭先生且滥竿。’后厅曰:‘片言曾折狱;一饭不忘君。’盖东谷尝从兴济伯杨忠定公奉迎銮舆,故云。其东偏曰:‘暂拄西山笏;闲开北海尊。’其西偏曰:‘长身唯食粟;老眼渐生花。’豪侠之气可以想见。”
  前辑《楹联丛话》中已采入周晖《金陵琐事》。兹覆阅之,尚有三条可补入者。如云:“太祖赐驸马梅殷府门春联云:‘人间尘俗不到处;阙下恩荣第一家。’”又云:“成祖杀方孝孺于聚宝门外。有门人廖镛、廖铭检其骨葬之,不封不树,莫可认识。今诸缙绅立方祠于永宁寺后山,又聚土为坟。上海徐鲸刻一联于华表云:‘十族遗骸埋聚宝;千年孤冢表长干。’”又云:“有士人因病出神,入阎罗殿,记得殿中楹柱一联云:‘是是非非地;明明白白天。’”

  《兴化府志》云:“正统间,东乡王常字大经,以御史言事,左迁知莆田县事,政务严明。尝书联署楹云:‘牧民犹带旧风霜。’见者咸以为佳。其妻黎氏通书史,语常曰:风霜,御史职也。君今出牧,奈何专尚严乎?请易‘犹带’二字曰‘无事’,何如?常欣然,遂改之。”

  《宁德县志》云:“主簿丁大全,因旱,令人以银瓶乞水于百丈龙潭。取之,得瓦瓶归。大全疑之,复造银瓶,躬往投之,又得瓦瓶。大全祝曰:‘龙神有灵,若吾后当显贵,幸示灵异。’谭中果露龙爪。大全后登宰府,奏封龙王。架石为亭,题联云:‘龙从百丈潭中起;雨向九重天上来。’今亭址犹存。”   相传明末倪鸿宝诣吕晚邨,吕揭一联于堂楣,云:“囊无半卷书,惟有虞廷十六字;目空天下士,只让尼山一个人。”后吕诣倪,倪亦揭一联于堂,云:“孝若曾子参,才足当一字可;才如周公旦,容不得半点骄。”两人之优劣见矣。

  孙柳君孝廉衍庆《辛庐随笔》云:“前明嘉靖间,湖州潘时良司空季驯最敬关帝。督南河时,有二蛟为患。公梦帝许助以神力,遂斩之。今蛟首一在高家堰关帝庙中,一藏公家。每岁于毘山麓祀帝时必陈之。当毘山庙落成日,众拟撰楹联未就。忽一素不识字之田夫入座提笔,大书‘汉寿亭侯庙’五字扁。又署楹联云‘悠悠乾坤共老;昭昭日月争光’十二字,不署款而去。人或追问之,则自云‘不知所为’也。书体绝似虞永兴,今犹存庙中云。”

  王渔洋《陇蜀余闻》云:“刘以平字近塘,猗氏人。为诸生时,梦入宫殿中,有王者命坐对弈。又至一所,石门悬联句云:‘鹦鹉能回千载梦;麒麟空卧万年秋。’不解所谓。既登进士,为潞王府官,王敬礼如宾师。迁陕西行太仆卿,过武后墓,墓上石刻一联,即梦中所见也。”   又《香祖笔记》云:“广州城南长寿庵有大池,水通珠江,潮汐日至。池南有高阁甚丽,可以望海。其下曰离六宫。主僧某乞余制为楹联,余题句云:‘红桥映海三更月;石瀃通江两度潮。’纪实景也。”

  又云:“康熙时,上驻跸杭州。时山阴耆民王锡元同胞兄弟五人见于行宫。长、次系双生,皆年八十岁;三者七十八岁;四者七十六岁;五者七十五岁。率子侄凡十七人,孙十八人。赐宴赐缎,又赐扁额云:‘一门人瑞’。皇太子赐联云:‘五枝锦树荣今代;百秩仙筹萃一门。’”   钮玉樵曰:“苕中吴磐家饶于赀,工书博学。甲申后,绝意进取。学使者张安茂题其居为‘才人节士之庐’。然负气甚高,未能韬晦。顺治中,官方山备兵吴兴,与之友善。因重修逸老堂,乞其长句一联,镌悬堂柱。吴走笔书云:‘山川无恙,叹前辈风流何处,但古道斜阳,冷烟衰竭,尽悲凉人物,止剩寒鸦;台阁重新,问苍穹英雄谁是,有补天巨手,回日雕戈,待整顿乾坤,再来杯酒。’词既悲壮,书复蔚跂。有怨家潜录其语,以吴‘阴蓄异谋’首之帅府,祸几不测。方山知之,乘夜撤去,力为回斡。费千余金,事乃已。”

  《秋灯丛话》云:“夏太史力恕,孝感人。康熙庚子,梦谒关帝庙,帝谕之曰:‘庙联多不惬余意。如三分忠义等字,适足增余痛。好另为作对,将元尔矣。’授以巨笔,夏书云:‘英雄几见称夫子;豪杰如斯乃圣人。’帝称善。醒而识之,遂谨镌板而悬于庙。是科乡试果第一。”按:“英雄”十四字熟在人口,而不知其出于夏也。

  《茶余客话》云:“孙藩使含中太翁尔周,宰浙时,独行杭州城外蔬村中,一望土冢累累。见粉墙,即往索茶。一小婢举竹椅出令坐,捧苦茶一盏饮之。须臾去,呼之不出。见门上一联云:‘两口居山水之间,妻忒聪明夫忒怪;四面皆阴磷所聚,人何寥落鬼何多。’”严问樵曰:“此归元恭所自署联,云:‘两口寄安乐之窝,妻太聪明夫太怪;四邻接幽冥之地,人何寥落鬼何多。’”

  钮玉樵曰:故友王师石尝言:“嘉靖丁清惠公为南畿操江时,巡视郭外。偶过刻字店,颐指左右:‘呼其人来’,而肩舆已行。阅三日,中军押一人,投之阶下,曰:‘刻字店主到。’公已忘之,熟视良久,曰:‘汝店所刻扁字笔画有讹,呼汝令改耳,无他也。’其人自公呼,随被锒铛锁至军府。迨三日后还家,中人之产已费其半矣。是知慎尔出话,为民上者尤所宜慎。子他日学成而仕,尚其念之。”故余宰白水,题一联于后堂云:“丹毫一点,乃吾民利害攸关,须念悖出必将悖入;白日三竿,即尔室公私毕照,莫谓知显不在知微。”念故友之箴言也。
  纪文达师《阅微草堂笔记》云:“明永乐二年,迁江南大姓实畿辅。始祖椒坡公自上元徙献县之景城,子孙繁衍,析居崔庄,在景城东三里。今土人以‘仕宦科第多在崔庄纪’,不过举其盛耳。而余族则自称‘景城纪’,不忘本也。椒坡公故宅在景城崔庄间,兵燹久圮。其址属族叔楘庵家。楘庵从余受经,以乾隆丙子举乡试,拟筑室移居于是。先姚安公为预题一联云:‘当年始祖初迁地;此日云孙再造家。’后室不果筑,而姚安公以甲申八月弃诸孤。卜地惟是处吉,因割他田易诸楘庵而葬焉。前联如公自谶也。”又云:“刘念台先生官总宪时,题御史台一联云:‘无欲常教心似水;有言自觉气如霜。’”   蔡佛田鸿逵《紫荆树馆杂著》云:“康熙间,蔡屏山王桢由内阁中书改四川仁寿县令。当谒选之初,梦至一所,左右皆遭火毁。复历荒草颓垣中,则关圣帝像在焉。肃拜毕,仰观楹间有联云:‘打开义利关,具见英雄过人气概;参透天人路,便是圣贤行己工夫。’此壬辰春事。迨乙未莅县事,一一如所历。适士民修庙工竣,因书前联以献云。”

  袁简斋曰:“吴江徐布衣灵胎有权奇倜傥之名。余尝访之于吴下。年近八旬,语犹风生泉涌。所居邻太湖七十二峰,招之可到。署其门云:‘一生那有真闲日;百岁仍多未了缘。’又预营生圹,自题其墓门云:‘满山灵草仙人药;一径松风处士坟。’”

  祖舫师曰:“前明葛屺瞻寅亮督学吾闽,士林颂之。官至少司农。甲申后,乐浦城山水之美,避居于此。四方耆宿日来造访。自署其门云:‘岂有文章惊海内;漫劳车马驻江干。’州府屡劝之入都,遂闭门不出。”

  李剑溪太仆光云曰:“吾乡京宦前辈有延师课子者,于本宅近处另辟精室一区,听馆师出入自便。乃其师好嬉游,无日不到城外戏园中听剧。同乡知好有访之者,十有八九不得晤。因新岁换写桃符,何念修少宰逢僖适知其事,因戏书一联悬于门云:‘园日涉而成趣;门虽设以常关。’次日,馆师见之,即襆被而去。”


作者: 九卿    时间: 2015-8-27 10:12
楹联续话 应制



  缪莲仙艮《涂说》云:“乾隆四十五年,七旬万寿时,圣制有‘七旬天子古六帝;五代孙曾予一人’之联。其时臣工之撰灯联者,皆敬本此意以为阐绎,诚千载一时也。谨按:汉世宗孝武皇帝在位五十四年,寿七十一岁;梁高祖武皇帝在位四十八年,寿八十六岁;唐高祖神尧皇帝在位九年,寿七十一岁;唐元宗明皇帝在位四十四年,寿七十七岁。六帝皆年逾七十。若五世同堂,则旷古帝王所未有矣。岂不盛哉。”
  朱缄三孝廉秉铭曰:“闻乾隆五旬万寿时,京师经坛有联云:‘四万里皇图,伊古以来,从无一朝一统四万里;五十年圣寿,自兹以往,尚有九千九百五十年。’气象高阔,设想奇创,对仗亦新而稳,与寻常楹联路径迥乎不同。相传为纪文达公所撰,否则必属彭文勤公,他人无此手笔也。”

  黄霁青太守安涛曰:“乾隆甲辰,高宗南巡至浙江。杭城人家有悬桃符者,句云:‘一岁双春三月闰;六巡两浙万民欢。’又,五十五年,恭遇八旬万寿,民间有颂联云:‘自古罕闻圣天子八旬万寿;于今方见大皇帝五代一堂。’两联语意虽质,却极自然稳贴,可以见草野芹曝之忱。”

  程春庐曰:“乾隆五十五年,恭值八旬万寿。京中有一经坛灯联极典丽,又极浑成,竟如天造地设者。句云:‘八千为春,八千为秋,八方向化八风和,庆圣寿八旬逢八月;五数合天,五数合地,五世同堂五福备,正昌期五十有五年。’相传是河间纪文达公手笔。”盖信非吾师不能也。   郑仁圃太守瑞麟曰:“嘉庆己巳,恭祝五旬万寿,福州经坛设在鳌峰书院。余曾拟一联云:‘沙数恒河合十,佛称无量寿;潮音大海呼三,声协不周风。’又拟戏台联云:‘曲谱四诗,天保九如篇第一;舞分两向,太平万岁字当中。’时院课即以此命题。余此两联曾为游彤卣师录用。至己卯,恭祝六旬万寿,经坛亦设鳌峰书院。所有灯联俱周苍士广文嘉璧拟作。如云:‘届二十四年,初周斗极;祝万八千岁,远绍天灵。’又云:‘如大海潮音,衢歌祝圣;比恒河沙数,寿宇添筹。’又云:‘呼万岁者三,康疆逢吉;等百王而上,福禄来崇。’又云:‘帝命式九围,俾缉熙于纯嘏;皇敛时五福,用敷锡厥庶民。’又云:‘功既成矣,世既贞矣,参天贰地;鼚乎鼓之,轩乎舞之,蹈德咏仁。’”按:乾隆年间两次庆典,经坛灯联,闻俱系陈秋坪登龙、黄耦宾世发、张燮轩经邦及吾师郑苏年光策、林畅园茂春诸先生所拟。余少时尚见先大夫手录成本,极其壮丽矞皇。今此本不知何时失去。屡向他处访觅副本,杳不可得。惜哉!

  道光辛丑八月,吴郡绅士于元妙观恭设经坛,祝六旬万寿。时朱兰坡侍讲珔方为紫阳书院山长,撰次灯联数副,具见精思。如云:“六位仰时成,六龙御世,六凤仪廷,圣德备膺九五福;十华徵券锡,十赍孚恩,十全继续,慈闱欢溥万千觞。”此于每句分嵌“六、十”两字也。又云:“元符根太极,五百岁为春,五百岁为秋,春秋筭协福筹,八叶椿开无量寿;妙果证长生,三千年一花,三千年一实,花实数周星纪,九重桃献大罗天。”此于首句分用“玄、妙”两字也。又云:“大地欢胪殷庶,道统际重熙,六叶升恒,万国万年长拱极;清时盛谱和声,光天歌复旦,十华糺缦,寿星寿宇遍腾辉。”此每句首一字合成“大清道光六十万寿”也。又云:“八音节,八风和,月轮正满;十瑞臻,十章献,日驭方中。”此两联中分用“八月十日”字也。
作者: 九卿    时间: 2015-8-27 10:14
楹联续话 庙祀

  苏州泰伯庙中无佳楹帖,惟齐梅麓彦槐有题泰伯墓柱一联云:“志异征诛,三让两家天下;功同开辟,一抔万古江南。”语殊壮阔。曾见近人笔记亦载此联,脱却“志异功同”八字,又以为齐眉楼所撰,殊可笑也。
  安溪李文贞公为直隶巡抚,祈雨于关庙,有应,谢以联云:“我意祈麦秋,泽随地遍;公灵震华夏,日在天中。”按:此切事成文,而“麦秋”、“华夏”对仗自然工稳,语亦正大相称。

  常州荆溪县有关帝庙,楹帖皆不佳。齐梅麓作宰时,易以新联,云:“威镇雄州,野树尚含荆浦绿;神游故国,夕阳偏照蜀山红。”荆浦、蜀山皆县中地,关合亦尚浑成。又撰一联云:“志在春秋,孔圣人未见刚者;气塞天地,孟夫子所谓浩然。”颇得意。然余终嫌“志在春秋”语非正史所有也。   黄右原比部奭曰:“记得关庙联尚有两家可录者,忘为何人所撰。一云:‘王业不偏安,拒操和权,诸葛犹非知己;春秋大一统,帝蜀寇魏,紫阳乃许同心。’一云:‘生蒲州,辅豫州,保荆州,鼎峙西南,掌底江山归统驭;主玄德,友翼德,仇孟德,威镇华夏,眼中汉贼最分明。’”按:原本作“兄玄德,弟翼德”,近于演义。陈寿《志》虽有“义同兄弟”之语,并无孰兄孰弟主名。改本较为妥协。

  赵瓯北有关庙联云:“乃圣乃神、乃武乃文,扶四百载承尧之运;自西自东、自南自北,如七十子服孔之心。”余于《联话前编》偶遗之。

  浦城西阳岭上有关庙,邑人朱缄三孝廉有一联云:“至诚之动,孚及豚鱼,虽阿瞒莫敢不服;大义所归,坚如金石,惟使君乃得而臣。”孝廉之子春门茂才箎亦献联云:“前杜氏而好春秋,仗义宣威,此老原非徒左癖;后岑侯而镇荆楚,奉词伐罪,彼苍何忍听彭亡。”词气并岸异不凡。   朱兰坡曰:“关庙联多用生前事,遂成俗套。余曾拟制一联,但言尊崇显赫之意。云:‘帝爽有昭明,当朝谥号增崇,奉戴仪同文庙肃;神功无代谢,亘古河山作镇,灵长运过蒋侯奇。’”按:此与吾乡龚海峰先生所撰命意正同,可谓异曲同工,不落窠臼者矣。

  苏鳌石廷尉廷玉曰:“琢州张桓侯庙联,多状其雄纠语,究属莽夫气象,于尊崇之义未合。惟方葆岩维甸作直藩时有联云:‘使君乃天下英雄,谊同骨肉;寿侯为人中神圣,美并勋名。’以先主、关帝两人夹出,恰称身分。”按:帝曾封汉寿亭侯,“寿侯”二字似未协,尚应酌易也。

  四川成都城外有丞相祠堂,楹联林立。鄂润泉督部鄂山联云:“望重南阳,想当年羽扇纶巾,忠贞扶季汉;泽周西蜀,爱此地浣花濯锦,香火拥灵祠。”又蒋砺堂节相攸铦联云:“曰宫曰殿,曰幸且曰奔,诗史留题,千古犹存正统;书吴书魏,书汉不书蜀,儒臣特笔,三分岂是偏安。”

  四川宁远府有丞相祠。戴羡门督部三锡联云:“筹笔在攻心,当年化洽宾幪,冠带百蛮归典属;安边曾叱驭,此日风清瓯脱,云霄万古仰宗臣。”闻是湖南湘乡令严丽生学淦代撰。严本才士,摇笔故自不同。又闻严丽生作湘乡县龙王庙联云:“春耕夏耘,秋收冬藏,万物育焉,鬼神之为德;雷出地奋,云行雨施,百室盈止,膏泽下于民。”亦可谓“取熔经义,自铸伟词”者矣。   苏郡文昌宫之旁有太阳宫,向不入祀典,亦不在朔望行香之列。道光十一年,霖雨数十日,郡人士始请余诣祷。升香之日,旋即畅晴。后即定为常祀。齐梅麓为之联云:“光天开糺缦之祥,雨非恒雨,旸非恒旸,二十四气成四时,群生并茂;化国衍舒长之祚,朝不废朝,夕不废夕,三百六旬有六日,庶绩咸熙。”又撰风神庙联云:“龙虎忌争行,廿四番花信吹馀,致雨兴云,勿张旗鼓;豚鱼占利涉,七二候箕神簸后,飞刍挽粟,好送帆樯。”时以狂风匝旬,碍漕运,率属虔祷,有应,故以此为报云。又撰龙神庙联云:“九土足农田,但期膏不下屯,霖雨遍敷天下望;三吴称泽国,更愿流无旁滥,江河长向地中行。”   郑仁圃喜为楹联,时见意匠。有题天后宫联云:“补天娲神,行地母神,大哉乾,至哉坤,千古两般神女;治水禹圣,济川后圣,河之清,海之晏,九州一样圣功。”想见精心结撰,思与神通也。

  杨飞泉郡丞鹤书曾知云南师宗县。后由浙省委办铜差,复至滇中。题天后宫一联云:“三十年宦海平安,旦夕焚香,惟求利济;一万里慈云庇荫,间关行役,重许瞻依。”

  四川灌县城隍庙有蔡佛田手题联云:“聪明正直之谓神,清夜焚香,惟愿斯民敦孝弟;雨旸寒燠以成岁,丰年报享,长期列部颂升平。”又成都府城隍庙戏台联云:“善恶报施,莫道竟无前世事;利名争竞,须知总有下场时。”恰是城隍庙戏台,不能移易他处。   蔡佛田曰:“佛寺联语极多,记得有二联语极隽永。句云:‘愿将佛手双垂下;摩得人心一样平。’又云:‘弹指声中千偈了;拈花笑处一言无。’”

  明邛州人余昂有题海会寺联云:“终日解其颐,笑世事纷坛,曾无了局;经年坦乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。”按:此联词旨超脱,似比吾闽鼓山寺一联较为雅驯。

  福州有庆城寺,中有铁佛一尊,极其雄伟,系伪闽时所铸。庙中有前明曾弗人异撰一联云:“古佛由来皆铁汉;凡夫但说是金身。”隽永有味。陈畏民《笔谈》、徐价人《闽游诗话》并载其语。惜余未得见其联。   苏州光福有观音大士庙,祈晴祷雨最灵。林少穆巡抚三吴时,题联云:“大慈悲能布福田,曰雨而雨,曰旸而旸,祝率土丰穰,长使众生蒙乐利;诸善信愿登觉岸,说法非法,说相非相,学普门功德,只凭片念起修行。”又因督浚刘河,小憩刘河镇之天后宫,题联云:“八百年寰海昭灵,溯湄屿飞升,九牧宗风荣庙祀;四万顷具区分派,喜娄江新浚,三吴水利沐神庥。”又题上元县署中程明道先生祠云:“爱物为心,一命于人亦有济;得民以道,千秋斯统不虚传。”又题福州文藻山朱文公祠云:“道统阐薪传,洙泗真源今未坠;儒型垂梓社,沧洲精舍此重开。”又题嘉定县归震川先生祠云:“儒术岂虚谈,水利书成,功在三江宜血食;经师偏晚达,篇家论定,狂如七子也心降。”

  桂林城外有临水文昌阁,极明瑟之致。朱勋楣观察棨题联云:“水月尽文章,会心时原不在远;星云灿魁斗,钟灵处定非偶然。”   朱子生于延平之尤溪,故小字沋郎。沋,水名,即尤溪,县亦因此得名也。后人皆误以朱子字“沈郎”耳。其地有公山、文山,朱子诞生之日,两山俱发火光,现出“文公”二字。今就其地建文公祠。周力堂学使学健撰联云:“前公山,后文山,一气蜿蜒,知天地精华所萃;始小学,终大学,真源脉络,统圣贤体用之全。”

  《涂说》云:“江南侯竹愚先生在粤时,尝题韩文公祠楹帖云:‘苏学士前传谪宦;孟夫子后拜先生。’殊工切。”

  汉口有桃花夫人庙,一联云:“列女传从刘向定;夫人心只息侯知。”议论自在言外。惜不知何人所作。

  虞山有白、苏二公祠。齐梅麓即集白、苏语为楹联,云:“中有仙龛虚一室;更邀明月作三人。”上联香山句,下联东坡句也。跋云:“香山诗:‘近有人从海上来,海山深处见楼台。’此海虞立白公祠之公案也。虚一室,固待公也。自公言之,即谓待坡公也可。又坡公题乐天《身心问答》三诗后云:‘而今月下三人,他日当成几佛。’以‘更邀明月’句移奉白、苏二公祠,颇有根据,非同泛语也。”按:常熟县之白、苏二公祠,建于道光丁酉年,在昭明读书台之侧,董其成者蒋伯生因培杨芸士文荪也。芸士为之记。   齐梅麓宰宜兴时,撰周孝侯庙联云:“朝有奸党,岂能成将帅之功,若教仗钺专征,蛟虎犹非对手敌;世无圣人,不当在弟子之列,谁信读书折节,机云曾作抗颜师。”词意激昂,可当一首周处传论。   甘露寺中有三贤祠,不知建于何时,祀唐李文饶、宋苏东坡、米海岳三公也。李兰卿撰联云:“溯后先三百载游蹤,异代同堂,能结有情香火;冠今古第一流人物,文章事业,也如无尽江山。”

  谢默卿曰:“无锡惠山之麓有张睢阳庙,额曰‘显忠’。余莅任时,适邑人修建落成,请为楹帖,因撰句付之。云:‘抗节济时艰,论当年守御声威,实先郭汾阳、李临淮,功存庙社;显忠关世教,考兹土烝尝旧典,当与伍子胥、陈武烈,气壮湖山。’”按;张睢阳、伍子胥及隋司徒陈杲仁,其事皆不在锡山,而县中皆有祠庙,香火甚盛。亦可见忠烈祀典出于秉彝攸好之同矣。

  江西九江府有五显庙,中有一集句联。云:“九江孔殷,以享以祀;五人为伍,乃圣乃神。”词义俱极稳惬。不知何人所撰,俟晤郑仁圃时询之。

  蟂矶庙联:“思亲泪落吴江冷;望帝魂归蜀道难。”人皆知为徐文长所撰。惟缪莲仙《涂说》谓此与采石矶李太白祠联云:“我辈此中惟饮酒;先生在上莫吟诗。”并传为徐文长手笔。而余经过二地,得见二联,皆无文长题款,惟署谷口郑簠书。后闻蟂矶联为方茶山先生体感梦而作,仍疑莫能明也。按:方茶山年代甚近,而此联熟在人口,实出茶山之前。后说恐仍是因文长事而误演耳。

  金龙四大王为北方河道尊神,庙中楹联鲜有传者。惟齐梅麓一联尚壮丽。句云:“志节慕睢阳,忧国读书,尚记金龙山在;英灵同伍相,飞刍挽粟,正须白马潮来。”   钱梅溪曰:“唐张旭曾为常熟县尉,故县城南有草圣祠。今为文庙土地之神,新立一祠于大成门之右。广文属余书一联一额,余曰:‘联句尚易,额甚难也。’再四思之,总未题就。偶忆韩文公‘优入圣域’四字,因书付之。并撰一联云:‘书道入神明,落纸云烟,今古竞传八法;酒狂称圣草,满堂风雨,岁时宜奠三杯。’或嫌‘三杯’字太涉庙祀套语,余应之曰:杜诗‘张旭三杯草圣传’,岂忘之耶?”

  海州板浦为滨海斥卤地。自道光年间,陶云汀宫保改行票盐,民贩趋之如市。蕃昌殷赈,俨然一都会焉。宫保按部海州,两驻其地。登云台山,并于山中建陶靖节祠。今商贩居民又合词吁建陶文毅公祠。谢默卿撰长句楹联云:“改鹾法,近悦远来,试观淮浦连年,浩浩穰穰,岂惟追齐相夷吾,府海功施称再造;荐飶馨,春祈秋报,况对郁洲胜境,熙熙皞皞,真可继晋贤靖节,名山祀典配三元。”

  成都北门外欢喜庵,奉德将军楞泰像,系乾隆金川凯旋时为士民所建。楹联云;“万里版开图,云栈星邮,往来下拜功臣像;百蛮碑在口,渝歌賨舞,欢喜常存故老思。”又:“冠履肃丹楹,似丞相祠堂,柏郁森森承雨露;声威通紫塞,忆将军幕府,旌扬熠熠壮风云。”旁为得胜庵,即阿公祠,同时所建。联云:“缠井络以界坤维,天府奥区,皇极会归雄带砺;控荆蛮而引秦陇,岩疆重任,臣心寅畏凛冰渊。”

  朱兰坡曰:“宛陵城内有东平王庙,礼唐张睢阳。余少年应试时至其处,见一楹帖云:‘禄山、庆绪悍然其无君父,当年即破孤城,效忠乱贼,曾邀富贵之几时?令狐、尹奇不幸而有子孙,今日试登双庙,下拜先生,将置祖宗于何地?’余最喜其词气激昂,今约五十余年,犹识不忘,但不记为何人所作耳。”

  泾县会馆中奉朱文公木主。朱兰坡为题一联云:“删定赞修,直千古同功,较汉唐训诂诸儒,仰高山而倍切;德性问学,原两端并举,任陆王纷坛异说,撼大树以何能。”朱文公联语亦多,无如此之沉着稳括者。

  闽浙分疆之处为枫岭,俗呼为五显岭,实即梨岭,古称梨岳。祀唐太守李频。李兰卿题联云:“地是名山宜庙食;民思贤守本诗人。”五显庙中楹帖极多,皆逊此之雅切也。   黄右原曰:“相传药王庙戏台联语,一切戏,一切药,颇有慨乎其言。上联云:‘名场利场,无非戏场,做得出泼天富贵;冷药热药,总是妙药,医不尽遍地炎凉。’”按:“泼天富贵”,仍是从药王庙生情,非泛泛戏台语也。

  吕月沧郡丞璜曰:“宋梅生观察鸣琦撰桂林城隍庙联云:‘地狱即在眼前,莫到犯了罪时方才省悟;业镜虽悬台上,只要过得意去也肯慈悲。’又,齐梅麓撰宜兴城隍庙联云:‘时雨时旸,玉女铜官皆有庆;好人好事,桥蛟山虎总无惊。’宋作系仁人之言,齐作为才人之笔。”

  吾闽有石佛岭,佛像系就大石琢成。陈望坡尚书未第时,将弃举业,过此岭求签,词意许其必遇。三过三问,皆一签。贵后乃献一联于寺云:“心到虔时佛有眼;运当亨处石能言。”信乎佛之能前知也。

  严问樵保庸曰:“吾乡出痘谓之出果,种痘谓之种苗。余尝撰痘神庙楹联云:‘一点心苗,汝那里好生培养;十分善果,我者边总肯周全。’”

  柳州柳侯祠联句,《前集》已载数家,而惬心者殊少。近闻伍实生抚部长华观察右江时,曾集柳文成句为联云:“洁廉为心,忠信为仗;文章在册,功德在民。”十六字颇典重,而至今尚未悬挂,不知何故。
作者: 九卿    时间: 2015-8-27 10:15
本帖最后由 九卿 于 2015-8-27 10:16 编辑

楹联续话 廨宇

        徐州府为古彭城,今为河漕重地,专设监司管之,盖兵备道而兼管河防者也。宛平张观察鼎自撰道署楹联云:“地当黄运之中,水欲治,漕欲通,千里河流,涓滴皆从心上过;官作军民之主,宽以恩,严以法,一方士庶,笑啼都到眼前来。”又武威孙太守治自作府署楹联云:“官有典常,任一日则尽一日之心,况兼地广事繁,敢不夙兴夜寐;民供正课,宽几分则受几分之惠,纵使时丰岁稔,常如怨暑咨寒。”皆不失仁人之言,胜于掞张形胜者矣。
  扬州厉氏,旧族也。其宗祠柱联云;“二百载青毡,蝉联八世;两三间白屋,鹤隐千秋。”联系史望之尚书所书,其句则未详孰撰也。

  戴菔塘璐《藤阴杂记》云:“护国寺西先为桐城张文和公第,后改西华门内,此第遂以赐溧阳史文靖公。余癸未出钱塘王文庄公门下,曾于此第谒见,有‘江山胜地皆行部;台阁崇班半属僚’之联。”

  京师正黄旗官学中有楹联云:“业精于勤,修其孝弟忠信;学优则仕,以为黼黻文章。”

  蔡研田本俊曰:“安溪李文贞公宅有小园,自集句为联云:‘有水园亭活;无风草木闲。’”

  彭芝庭启丰自订年谱云:“余曾三任浙省学政,因在贡院题联云:‘蓉镜重开,漫向湖山寻旧迹;桂枝擢秀,相期月旦识真才。’”

  浙江学署面对吴山,右邻郡庠,西出涌金门即西湖也。刘金门先生题大堂联云:“使节壮湖山,东南坛坫;文光拱奎壁,咫尺宫墙。”

  黄右原曰:“有润州太守新修厅事,执贽于吴山尊学士,求作楹帖。学士不假思索,即对客挥毫。上联用‘金山银山’组织成文,云:‘山色壮金银,惟以不贪为宝;’以誉太守廉能。观者欢呼,亟请其下联。学士率尔操觚,实未有以对也。适幕宾郭香生明经曰:想是“江流环铁石,居然众志成城。’盖以铁瓮城为金陵石头城门户,竟成强对。遂书以应。学士既服其敏,且有解围之功,因以所得润笔分赠之。”

  扬州罗茗香士琳曰:“各省育婴堂中有旧传联句云:‘子不子,亦各言其子,委而弃之,是可忍也,孰不可忍也,先王斯有不忍人之政;幼吾幼,以及人之幼,比而同之,有以异乎,曰无以异也,大人不失其赤子之心。’集语颇能浑成贯串,惜不传作者何人也。”

  谢默卿曰:“清节堂始于吴下,由绅士捐建,以居嫠妇之贫苦无依者。经费渐充,规制尽善,各府州皆仿而行之。诚善举也。曹艮甫比部楙坚主讲泰州时,撰堂联云:‘任卹重周官,集一方秉穗余资,门题行义;帡幪同夏屋,完几辈冰霜苦节,台筑怀清。’”

  齐梅麓,婺源人。尝作婺源考棚联云:“渍种必苗,爇兰必香,千家茆屋书声,定有几枝大手笔;登高自下,陟遐自迩,万里蓬山云路,先从一邑小文场。”

  嘉庆末,福州大修贡院,规制恢宏。适林少穆督部奉讳里居,所有楹联悉出其手,亦极一时壮观精思。吾乡人多能口诵之。如云:“皇路许驰驱,举孝兴廉,海峤人文罗福地;天门同詄荡,蜚声腾实,蓬瀛才望奋清时。”又云:“达四门四目四聪,我有嘉宾,莫负文章华国选;书六德六行六艺,烝哉髦士,要兼孝弟力田科。”又云:“初日照三神山,看碧海珊瑚,尽收铁网;长风破万里浪,喜丹霄银榜,早兆珠宫。”又集杜句一联云:“乡赋念嘉宾,彩笔昔曾干气象;持衡留藻鉴,文昌新入有光辉。”

  王辅铭《练音集》云:“嘉定王丹思敬铭于康熙丁酉典试江西,以公慎自矢。尝题试院协一堂柱云;‘三条官烛,棘闱辛苦廿年,苟以温饱负平生,斯誓有如江水;一介儒冠,玉署光荣两世,能取文章报恩遇,此行方识庐山。’”

  道光戊寅恩科时邓嶰筠督部方为西安太守,值贡院鼎新,曾撰楹联数十对,皆极结撰之工。陕中为之纸贵。如察院门云:“恩湛鸾坡,环海胪欢歌曼寿;名标雁塔,曲江高会洽群仙。”又云:“地是周京,广进吉人歌引翼;制循汉室,特颁明诏选贤良。”大门曰:“门对南山,看太乙峰高,华国雄文争气象;恩迎北阙,值长庚星朗,作人雅化颂庞淇。”东大门云:“左席罗珍,群仰星槎来左掖;东门吁俊,试看奎曜丽东垣。”西大门云:“运际右文,凤起蛟腾连右辅;门迎西极,星辉云烂照西京。”大观门云:“科重西京,盛世作人徵寿考;躔逢南极,祥晖绚采接文昌。”连三门云:“地接龙门,多士须联鱼贯队;恩开虎榜,嘉宾同拜鹿鸣歌。”明远楼云:“地重棘闱,看云里翚飞,四面轩窗增壮气;轮圆桂殿,听月中舞羽,一番鼓吹接仙音。”

      又云:“楼起层霄,是明目达聪之地;星辉文曲,看笔歌墨舞而来。”至公堂云:“戊茂协菁莪,璧月圆时同寿宇;寅清收杞梓,璚云多处朗文星。”又云:“恩被贤良,听天语鸾衔,朵殿丝纶承北极;科联甲乙,喜人文鹊起,辟雍钟鼓振西京。”此以“戊寅恩科”四字冠首也。精白堂云:“函关东,玉关西,萃两省人文,手提珊网;使星内,台星外,合一时宗匠,心澈冰壶。”又云:“精白一心,入手恍听蚕食叶;丹黄万卷,到头伫看鹿衔苹。”衡鉴堂云:“典重求贤,荡节分持宣汉诏;堂开吁俊,輶轩亲到采秦风。”监临堂云:“地镇中权,看露冕宣风,玉鉴冰壶同朗照,才登上选,听霓裳咏月,祥麟威凤共腾辉。”内帘云:“岌嶪龙门,雷浪可容轻跃过;分明蟾窟,霓裳未许窃听来。”又云:“担驰戴星,且共岑苔吟夜月;文披垂露,便看玉笋坐春风。”收卷所云:“称心好句欣先睹;入手奇文岂漫藏。”弥封所云:“姓氏不妨偕豹隐;光芒终许看龙腾。”誊录所云:“绚采文疑堆锦绣;研朱笔合架珊瑚。”对读所云:“顾误辨讹须守黑;分章析句合涂黄。”按:此外尚有两主考及提调监试各联,皆各切其人之官阶科分里贯言之,移地移时俱不适用,兹不俱录云。

  林少穆督部总制两广时,海禁方严。督部于城外新建一演武厅,精选督抚两标劲卒数百人,亲往督操。自题厅柱一联云:“小队出郊坰,愿七萃功成,净洗银河长不用;偏师成壁垒,看百蛮气慑,烟消珠海有余清。”

  鄂城臬署有邓嶰筠督部一联云:“官要虚心,总能发伏厘奸,须识我得情勿喜;民宜守分,若到违条犯法,可怜汝无路求生。”仁人之言,出乎肺腑矣。   英观察焕堂守登州时,构小园,既成,属严问樵代撰楹联云:“愿他十邑诸公清风扇野;容我一年四季明月锄花。”

  杭州北新关较各关尤为严切,商民多裹足不前。阮芸台师抚浙,兼管关务,自制一联悬于关署大门云:“上古关无征,后世不得已而榷关,慎勿失其初意;本朝税有额,小民如其分以纳税,何可使有怨言。”   四川成都将军署中有阿文成公题联云:“拱北星辰兼上将;征西部属半通侯。”

  四川彭水县有摩云书院,在山半。陶文毅公任川东观察时道经其地,书联赠山长,云:“化雨无私,忆往岁踏雪来过,曾话春风一席;摩云有志,愿诸生凌霄直上,勿忘灯火三更。”盖公先曾以典试过此也。   蔡佛田撰各宪署官厅联云:“片刻聚谈,此地无分宾主;一时抠谒,其间原有后先。”又撰巡捕官厅联云:“得月快争先,共仰楼台近水;望风齐向上,欣看冠佩如云。”

  齐梅麓居婺源之冲麓,有敦彝堂大祠,自题联云:“得氏营丘,溯李唐同朝二相,在野三公,下迄宋、元、明,代有文人光海国;卜居冲麓,看梅里排闼四山,环村一水,甲于皖、歙、婺,天开图画赛瀛洲。”又一联云:“大夫不敢祖诸侯,表海雄风,莫问遥遥华胄;途人其初本一体,敬宗收族,当思密密连枝。”

  朱兰坡曰:“余曾为同邑江氏祠堂撰联,文云:‘梁贵胄,唐遗忠,易姓前徽崇一本;歙侨居,泾奠宅,敦宗后嗣叙三支。’益江本萧也,昭明太子之裔。复显于唐末,以避难改姓居歙之黄墩。南宋徙泾,总称黄泥滩江氏。稽其派,则有三焉。婺源江氏慎修先生实与同宗。人皆不知先生为萧姓,余闻诸江石生大令。又代制同邑王氏宗祠联云:‘孝友著华宗,远追竹港迁居,十三枝共联阀阅;牲盛隆毖祀,新仰松楹旅设,千百世长聚簪缨。’我泾曩有‘十三王’之称。竹港者,其始居地名。先世曾以孝友闻。”又曰:“余先世本在苏,唐末迁歙,复迁婺源。

        宋代始迁泾。尝为宗祠联云:‘迁移自吴、歙、婺而来,氏族清嘉,斯地奠安称梓里;裔嗣逾宋、元、明以后,诗书启佑,几人腾翥咏梧冈。’又云:‘茶院溯遥宗,传三十世有奇,闾巷相联,敦仁敦让;李村邻旧宅,阅百千年无替,岁时并集,奉醴奉盛。’茶院公乃与文公同出之始祖也。初迁泾,居李村,其旧宅已六七百年,尚存。宗祠地正相近。又为支祠联云:‘追古寮六世迁居,中越十传,森出乔支绵绪久;历昭代两朝构宇,后垂千祀,蔚成盛族绾纶多。’案:古寮,即茶院公也。六世为迁泾之祖拙翁府君,盖文公之伯曾祖。复十世则支祠分祖用鉴府君子姓独多,科名仕宦亦较盛。祠宇在本朝由顺治至康熙间始建。数联虽常语,然非他姓可以移置也。又云:‘春有心于露,秋有心于霜,遵戴记遗规,钦崇典祀;父之贵者慈,子之贵者孝,式文公懿训,笃念伦常。’此出联尚可通用,对语本文公家训,固仍切合矣。”

  吾乡林青圃先生德性严重,所作楹帖亦不肯作寻常语。主鳌峰讲席时,曾手书讲堂一联云:“坐里门内,夕而朝教不忘就尔事;习君子言,尊以遍学莫便近乎人。”此联已载《前编》后陈恭甫编修寿祺亦撰一长联,意欲媲美前修,而两小股墨卷时腔,徒成话柄而已。今明伦堂头门联云:“方千里育贤之地;第一重入圣之门。”亦青圃先生所撰也。

  有集《文选》句为祠堂联者云:“蹈德泳仁,发祥流庆;兴廉举孝,署行议年。”又一联云:“秩元祀,礼莫愆,继祢继祖继高曾,孝思不匮;屡丰年,岁其有,奉牲奉盛奉酒醴,明德惟馨。”皆可为家祠通用之楹帖。

  朱兰坡家有小园甚隘,仅栽桂一株。洪稚存题扁曰“金粟山房”。兰坡自为联云:“曲录三弓,庾信有园难拓地;连蜷一本,刘安之树可留人。”

  刘松岚大观为州牧时,自题署斋一联云:“袍笏呼来先拜石;管弦麾去独听松。”为翁覃溪师书。或云:“即翁撰句以赠者。”新警逋削,使事无痕,殆非吾师不办也。

  兰溪县城中邑令署头门联云:“明月双溪水;春风满县花。”雅切兰溪而有余味,惜未详何人所题。   余于五十八岁请假归田,在福州黄巷新宅所撰楹帖已载入《丛话前编》。兹于壬寅秋复引疾得请,侨居浦城。因购得荒地数弓,缚茅架屋,暂为受廛之寄。时异事迁,因就旧词稍更新意,以存一时情事云尔。中堂联云:“历宦海两朝身,万顷惊涛仗忠信;借他乡一廛地,卅年此屋亦辛勤。”韩诗:“辛勤三十年,以有此屋庐。”又云;“安土而能敦,因寄所托;择邻焉得智,且住为佳。”宅左有园,额为“北东园”,以福州旧宅有“东园”也。园中有池有楼,池上草堂联云:“客来醉,客去睡,老无所事吁可愧;论学粗,论政疏,诗不成家聊自娱。”又一联云:“地价不妨多,明月清风本无价;物情何足校,近水遥山皆有情。”此聊纪近事,而借欧阳文忠及苏子美诗语以解嘲也。又书室中一联云:“平地起楼台,流寓依然吾土美;著书多岁月,退思未报主恩深。”

作者: 九卿    时间: 2015-8-27 11:06
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楹联续话 胜迹

  闵鹤瞿叙《粤述》云:“桂林七星岩下有寿佛洞,仅容旋马。内有古寿佛石像,云:土人有见老僧者,迹之至此洞,得遗像,遂创为庵。楚僧本符号浑融者建为栖霞寺,起藏经阁,其下为静慧堂,旁为听月亭。余有‘慰贤’二字题石,而集唐句为联云:‘白云回望合;青霭入看无。’”按:今栖霞寺座落与此所述互异。旧址渺不可寻,志乘中亦未采此书,而题名与亭联更无有能指其处者矣。
  无锡北门外有皇甫墩,在芙蓉湖中,四面皆水,飞楼缥缈,极似西湖之湖心亭。窗户轩槛皆九龙山翠所涵演,登览胜概甲于通邑。楼中联榜尚多,惟孙平叔宫保联云:“灯火春星浮北郭;云霞朝景揽西神。”秀整雅切,邑人盛称之。西神,即九龙山也。

  山阴石屋在香炉峰之半山,有楹联云:“花雨欲随岩翠落;松风遥傍洞云寒。”钱塘于谦题,见《小仓山房诗集》。

  或传梅关一联云:“不必定有梅花,聊以志将军姓氏;从此可通粤海,愿无忘宰相风流。”按:梅关即梅岭,又名庾岭。《史记索隐》谓“相传以梅将军名”,而《南康记》又云:“前汉南越不宾,遣监军庾姓者讨之,筑城于此,因之为名。”则两说皆可通。《南康记》又云:“庾岭多梅,亦曰梅岭。高一千三百五十丈。唐张九龄奉诏开凿。”按:张有《开岭路序》,又有诗,故岭巅有曲江祠。此联稳括大意,面面俱到矣。

  林少穆观察杭州时,曾修孤山林处士祠。又葺梅亭,题亭柱一联云:“世无遗草真能隐;山有名花转不孤。”

  林少穆有集句题京师陶然亭联云:“似闻陶令开三径;来与弥陀共一龛。”亭中楹帖当推此为第一。

  贵阳城外有图云关,不知谁氏一联云:“两脚不离大道,吃紧关头,须要认清岔路;一亭俯看群山,占高地步,自然赶上前人。”亦见道语也。

  徐修梅茂才汝塽曾游黔中,录忆数联。有飞云洞联云:“洞辟几时,问孤松而不语;云飞何处,输老鹤以长闲。”为天门龚学海所题。又镇远大王滩亭联云:“到岸猛回头,听潕阳第一滩声,浪与篙争,好仗神威资利济;顺流须努力,看黔国万重山水,峰随舵转,全凭忠信涉波涛。”

  闻福州永福县之方广岩奇景天开,余屡欲往游而不果。友人江心葵景阳为述一联云:“石室天开,见大地山河三千世界;水帘风卷,露半天楼阁十二阑干。”心葵所居距岩甚近,余四十年前即有同游之约,每为之神往云。

  九江府庾楼为一郡大观,屹立郡署之后,前襟大江,后枕匡庐。楼额为苏斋师所书,江心即望见之。楼中联语多不称。郡守张子畏寅联云:“如此江山,何幸不才来领郡;亦谈风月,每逢嘉兴即登楼。”语稍稳贴。尚不如洪稚存先生亮吉一联云:“半壁江山,六朝雄镇;一楼风月,几辈传人。”足与斯楼相称。郑莹圃太守以为名下无虚,是也。

  余初游平山堂在嘉庆元年,草草一过而已。后读《曝书亭集》,中有《郑谷口隶书平山堂扁长歌》,悔彼时不及留心赏玩。问之曾游平山堂者,亦俱若无睹。道光壬寅初夏,寄居邗上,重登此堂,则前后相距已四十余年。堂中扁字系欧阳文忠公之款。疑款字甚劣,非欧公所为,而郑谷口所题亦渺不可得,不知何故。遍翻郡志,则不但无欧阳题扁事,并郑谷口之扁亦未载。岂竹垞先生之诗欺人哉?顷与钱梅溪泳谈及,梅溪乃言曾亲见谷口原扁,后为吴中徐友竹坚者易以欧款。记得是乾隆年间第六次南巡时所为。梅溪今年八十有四,多见旧事,所言当不虚也。平山堂并无他扁,谷口所题又易为欧款,可谓两失,而伊墨卿隶书联句遂独出冠时矣。余《前编》所录墨卿句,误“隔江”为“过江”,兹特正之。余亦亲制一联云:“高视两三州,何论二分月色;旷观八百载,难忘六一风流。”质之阮芸台师,甚壮其语。朱兰坡同年亦曰:“平山堂诗,以王荆公‘一堂高视两三州’首为最;平山堂联,以伊墨卿‘隔江诸山’十六字为最。今君此联出,真可鼎立而三矣。”因亦用隶体书就,送悬堂楹。王荆公远矣,未知墨卿空中笑人否耳。

  张伯冶曰:“扬州大儒坊董祠之左近有集贤楼,下临城河,形胜绝佳。记得有一集句旧联云:‘桃花潭水深千尺;明月扬州第一楼。’不知《画舫录》何以遗之。”

  《前编》所载扬州楹帖,多据《画舫录》。比来寄居邗上,新有闻见,亦佳联也。如陈曼生鸿寿题康山云:“春水绿波扬子渡;梅花明月状元山。”洪桐生梧题东门城楼云:“风月天高,楼台地迥;云霞海曙,梅柳江春。”又题南门城楼云:“东阁联吟,有客忆千秋词赋;南楼纵目,此间对六代江山。”   相传河南南阳府城楼旧有楹联云:“真人白水生文叔;名士青山卧武侯。”对仗浑成,允称杰构。或疑诸葛应称忠武侯,但曰武侯,恐未尽善。然古人二字三字谥,后人止称其一字者甚多。如卫之睿圣武公,只称武公;贞惠文子,只称公叔文子;楚之顷襄王,只称襄王;秦之昭襄王,只称昭王。诸葛之称武侯,亦其例耳。

  北固山甘露寺之左,旧为多景楼。俯挹全江,最称雄胜。楼址久荒,李兰卿观察曾捐赀重建。工甫竣,旋圮。观察撰联云:“天与雄区,欲游目骋怀,一层更上;地因多景,喜山光水色,四望皆通。”后曾文岚邑侯承显就北固山之后麓建“江东胜概楼”,重书观察联语悬诸前楹,而于后楹自撰一联云:“形势拓南徐,对秣陵树色,瓜步江光,何处平分吴楚;画图开北固,有米老庵存,卫公塔在,依然映带金焦。”楼之右又有小楼,正对金山,有南昌彭文勤师联云:“两点金焦,到山者不如望;一庵海岳,怀古者见其人。”盖宝晋书院正当其前也。   九江府之南即庐山,其城南正对庐山之双剑峰,历朝皆于府治前建三层高楼以镇之,名为匣剑楼。楼前开二池,直丈余,横数尺,名为匣剑池。郑仁圃太守初莅任,修浚一新,自制楼联云:“排闼两峰青,欣轮奂齐云,环雉堞更上一层,尽见匡庐真面目;干霄千丈紫,恐锋铓过露,敛龙光深藏什袭,如罗星宿壮心胸。”

  苏州浒墅关北望亭,即入金匮县境。河中旧有丰乐桥。齐梅麓宰金匮时,鸠工重修,蔚为胜地。因题桥门一联云:“水远天长,万古川原连泰渎;年丰人乐,四时风景胜滁阳。”又,杭州城外之半山,桃花最盛。花时游船群集,秋后红叶亦极可观。旁有小桥,桥门一联云:“欲泛仙槎向何处;偶传红叶到人间。”皆桥门联之极超脱者。

  清江浦胜迹以河帅署中为最。有方池甚宽,上为荷芳书屋,擅水木之胜。时张芥航河帅得董思白大字挂屏十二幅,钱梅溪为集屏中字作一联,云:“大隐寄淮堧,十亩芳塘涵德水;高怀拟绿野,满园花木绣春风。”

  成都府城外有诸葛丞相祠,旁有台榭,为大僚饮饯公所。苏鳌石廷玉集杜句为楹帖,云:“诸葛大名垂宇宙;元戎小队出郊坰。”按:此前明黄才伯所集,见朱竹垞《静志居诗话》

  唐陶山仲冕有集唐句题陶隐居祠,云:“门前学种先生柳;岭上长留处士坟。”

  滕王阁中有裘可亭郡丞行恕联云:“隔岸眺仙蹤,问楼头黄鹤,天际白云,可被大江留住;绕阑寻胜迹,看树外烟波,洲边芳草,都凭杰阁收来。”

  采石太白楼中有齐梅麓集句一联甚伟。出语云:“紫微九重,碧山万里;”即太白集中句。对语云:“流水今日,明月前身。”则司空表圣《诗品》中句耳。

  黄右原曰:“扬州三贤祠,旧以王渔洋继欧、苏后,已不甚称。后更奉伊墨卿太守长生禄位于旁,而议者益起。自裁撤盐政后,湖上园林岁修无主,颓废不堪。李兰卿榷使独能捐廉,重修江山文选楼、桃花庵各处,而别建载酒堂于祠侧,以祀渔洋。于是香火始正。榷使并为之联云:‘昼了公事,夜接诗人,得句皆堪作图画;修禊虹桥,访碑禅智,此才真不负江山。’”

  自浙入闽,第一重岭为苏岭。岭顶有关庙,殿后一亭,境极幽靓。有朱笥河先生手书一联云:“云石江将疑字浙;风篁岭若误髯苏。”跋云:“过苏岭留句。乾隆庚子十二月廿日,笥河居士朱筠。”余每过此,必熟赏此联。寺僧亦知宝之。寺中又藏有朱文正师诗卷,即为此联而作。和题者有谭兰楣光祥及吾乡林樾亭先生、王兰陔绍兰中丞。中丞复作长跋纪之,谓“此联句奇而笔遒,若有灵气光怪,足以永镇山门者。”洵不虚也。

  黄州赤壁,以坡公二赋传耳。其实周郎用火攻处在今嘉鱼也。人皆议坡公之误。朱兰坡题联云:“胜迹别嘉鱼,何须订异箴讹,但借江山摅感慨;豪情传梦鹤,偶尔吟风啸月,毋将赋咏概生平。”

  云南附郭之大观楼,中有孙髯所制长联,悬挂已久。道光初,阮芸台师总制滇黔时,为酌易数字,另制联板悬之。滇人啧有烦言。余曾于《前编》述之。昨接吾师来函云:“孙髯原联,以正统之汉、唐、宋、元伟烈丰功总归一空为主,岂不骎骎乎说到我朝。故改为爨长蒙酋,递到吴三桂等人身上。所以扶正而消逆也。啧有烦言者,蒙酋未达耳。”按:原联及改本,《前编》已并全录,今必须重录改本,以质观者,使知吾师所以须改之故,以释滇人之疑而已。改本云:“五百里滇池,奔来眼底,凭栏向远,喜茫茫波浪无边,原本作‘披襟岸帻,喜茫茫空阔无边’看东骧金马,西翥碧鸡,北倚盘龙,南驯宝象,原本‘金马’作‘神骏’,‘碧鸡’作‘灵仪’,‘倚盘龙’作‘走蜿蜒’,‘驯宝象’作‘翔缟素’高人韵士,惜抛流水光阴,原本作‘何妨选胜登临’趁嶰屿螺洲,将起苍崖翠壁,原本作‘梳裹就风鬟雾鬓’更蘋天苇地,早收回薄雾残霞,原本作‘点缀些翠羽丹霞’莫辜负四围香稻,万顷鸥沙,原本作‘晴沙’九夏芙蓉,三春杨柳;数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在,想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,爨长蒙酋,原本作‘伟烈丰功’费尽移山气力,尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云,便藓碣苔碑,原本作‘断碣残碑’都付与荒烟落照,原本‘荒’作‘苍’只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。原本作‘两行鸿雁,一片沧桑’

  广西宜山县为黄山谷先生谪居地。城中有山谷祠堂,查俭堂抚部守庆远时重新之,并制联云:“忠孝振纲常,党籍编名,气节宛如东汉;文章垂宇宙,诗家衍派,门庭别启西江。”公诞辰在六月十二日。李兰卿权守时,率诸生为公设祭,如坡公生日故事。祠内旧有宝华亭、墨池诸胜,今已湮废。兰卿亦制联云:“载酒为公来,率儒服儒冠,仍似旧开诗屋宴;僦居无地住,占宜山宜水,却教长祭墨池田。”

  福州城外由江达海之路,以罗星塔为关键。塔据山巅,四面皆波涛汹涌。其由闽县达长乐,则必以罗星塔山下为暂泊候潮之所。盖海潮由此而分也。塔上旧有七字联,不知何人所撰。其句云:“朝朝朝朝朝朝夕;长长长长长长消。”过客皆不知所谓。康熙中有一道人到此,读而喜之。众请其说。道人笑曰:“此山为海潮来往之区。此联出语第一、第二‘朝’字上平声,第三‘朝’字下平声,通作‘潮’字,第四‘朝’字亦下平声,第五‘朝’字上平声,第六‘朝’字又下平声。对语第一、第二‘长’字平声,第三‘长’字上声,第四‘长’字是平声,第五‘长’字是上声,第六‘长’字又是平声。如此读之,自不烦言而解,不过是言潮汐长消而已。”言讫道人遂不见。或以为纯阳祖师现身也。

  河南辉县城外有古百泉,发源苏门山中,汇为巨池。诗所谓“泉源在左”是也。历代名人多隐居其上。左有孙夏峰先生祠,程梓庭中丞题联云:“胜地集名儒,轶姚许赵窦以抗宗传,群仰夏峰作乔岳;熙朝开理学,继濂洛关闽而昌后裔,从教睢水得渊源。”谓姚雪斋、许鲁斋、赵复、窦默及我朝汤文正公也。
作者: 九卿    时间: 2015-8-27 15:50
楹联续话 格言



  道光癸巳,引疾里居。日向街巷旧书摊中搜求故纸,忽得孙寄圃阁老楹帖一对。阁老手迹,余所认识,非他手所为。而笔法腴润,是作翰林时书,不如后此之苍劲也。句云:“甘守清贫,力行克已;厌观流俗,奋勉修身。”款云:“天池年伯大人制句命书,济宁愚侄孙玉庭。”乃知此联系为先大父天池公所作。阁老与先叔父九山公为乙未同年,此必系九山公同居馆职时为先大父索书者。因急购归,重加装裱。先代训言藉兹不坠,当拳拳服膺,如日侍先大人严正之容,非仅作墨宝珍庋也。
  《香祖笔记》云:“余家自高曾祖父以来,文房正厅皆置两素屏,一书心相三十六善,一书阳宅三十六祥,所以垂家训、示子孙也。又各房正厅一联云:‘继祖宗一脉真传,克勤克俭;教子孙两行正路,惟读惟耕。”   余前编《联话》,敬载先资政公常书楹帖云:“非关因果方为善;不计科名始读书。”此吾乡习传之语,不知撰自何人,言极切近可守,浑然无弊。后阅亡友顾南雅莼《思无邪斋遗集》一条云:“尝见陈句山先生所书楹联,作‘不关果报方行善;岂为功名始读书’二语,殊未了。古今果报之爽者十有八九,若此念未忘,其阻善机者多矣。至于‘功名’二字,在三不朽之列,正读书人所当念念不忘者,以为立功立名之地,此殆误以科名当之耳。兹为人书楹帖,特改六字,云:‘必忘果报能为善;欲立功名在读书。’其义乃圆。”云云。其实“科名”、“功名”义各有当,未见句山之必误也。

  谢默卿曰:“虎邱山后女坟湖北,风景幽绝。岸旁一古刹,悬一联于客堂云:‘干净地常来坐坐;太平时早去修修。’语极冷隽。画舫往来,笙歌鼎沸之外,忽听此禅窟机锋,真如暮鼓晨钟,发人深省。”

  桂林吕月沧掌秀峰书院,尝拟题讲堂一联云:“先有本而后有文,读三代两汉之书,养其根,俟其实;舍希贤莫由希圣,守先正大儒之说,尊所闻,行所知。”甫欲制板悬挂,而骤归道山。其门弟子尚有能述之者。   唐陶山家有果克堂,自题联云:“克己最严,须从难处去克;为善必果,勿以小而不为。”

  彭文勤公有集句堂联云:“立身行道,扬名于后世;夙兴夜寐,无忝尔所生。”

  齐梅麓集《诗经》语作宗祠联,云:“凡今之人,不如我同姓;聿修厥德,无忝尔所生。”又敬思堂联云:“曲礼蔽于无不敬,逸诗删以未之思。”又一长联云:“士恒士,农恒农,工恒工,商恒商,族少闲民,便有兴隆景象;父是父,子是子,兄是兄,弟是弟,门无乖气,方为孝友人家。”   丹徒张伯冶巡检骐偕其嘉偶钱莲因女史守璞并以诗画擅名。论画则伯冶为精,论诗则莲因尤健。粤西边瘠之区,莲因间关随宦,能相其夫。甘于末秩,不以富贵利达薰其心,不愧女士之目。尝因伯冶豪饮健谈,为手书楹帖于座右云:“人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉;世上有是非门户,要三缄其口学金人。”以闺媛能为此格言,真不愧女士也。

  扬州马氏小玲珑山馆中有郑板桥所撰楹帖,云:“咬定几句有用书,可忘饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。”以八分书之,极奇伟。后归淮商黄姓,始拟撤去,复有爱其文义者,乃力劝留存。

  黔中巡抚署斋有颜惺甫检手题一联,云:“两袖入清风,静忆此生宦况;一庭来好月,朗同吾辈心期。”殊有理趣,而措词蕴藉,不涉腐气,故佳。

  汉口有同善堂,所以施惠。新立规制,冀垂久远。邑人乞朱兰坡联句,题云:“同德即同心,从教救病嘘枯,体天意好生而布惠;善终如善始,愿得提纲挈领,遵圣言思永以图功。”又,铜陵大通镇设救生船,亦为其局中制联云:“博爱之谓仁,当知拯难扶颠,恺恻常同施补救;见险而能止,但愿风帆浪舶,仓皇转得报平安。”

  太傅朱文正师视学浙中时,因原籍绍兴,特榜其门楹曰:“铁面无私,凡涉科场,亲戚年家须谅我;镜心普照,但凭文字,平奇浓淡不冤渠。”

  姚文僖公文田督学时,每试院辄题一联云:“科场舞弊皆有常刑,告小人毋撄法纲;平生关节不通一字,诫诸生勿听浮言。”又自撰堂联云:“世上几百年旧家,无非积德;天下第一件好事,还是读书。”语皆近质而实,足以训俗。

  张兰渚先生喜书格言为楹帖。为闽抚时,尝属余书一长联,云:“戒之在斗,戒之在色,戒之在得;职思其居,职思其外,职思其忧。”或疑“先生此时何以尚须戒斗?”余曰:“圣贤言语彻上彻下,可以自警,可以警人。且圣人所谓斗,岂必在角膂力,逞戈矛,凡口给御人,文字抵触,皆与斗无异。居高位者尤宜慎之,庶不招尤不偾事耳。”

  张仲甫中翰应昌,兰渚先生哲嗣也。最恪谨,守家法。近手录先生所集经语楹联见寄,如云:“有忍乃有济;无爱即无忧。”上句出《尚书》,下句则《四十二章经》中语也。又一联云:“洗心曰斋,防患曰戒;循法无过,修礼无邪。”上句出《易系辞注》,下句则《战国策》中语也。

  张仲甫斋中亦有自撰联句云:“贪嗔痴即君子三戒;戒定慧通圣经五言。”自注:即定、静、安、虑、得。此以释语为儒书注脚也。又一联云:“阴阳风雨晦明,受之以节;梦幻露电泡影,作如是观。”此凑合《左氏传》、《周易》语以对佛经也。盖仍是兰渚先生家法。又有一联云:“扫地焚香,清福已具;粗衣淡饭,乐天不忧。”则纯是儒家语也。

  万廉山郡丞承纪尝制大篆一联见赠,云:“仁仁义宜,以制其行;经经纬史,乃成斯文。”见者皆以为写作俱工。余尝入其书室,读其自集子部语篆联云:“凡避嫌者内不足;有争气者无与辨。”是极好格言。贺耦庚盛喜之。惜其字句未能匀称,平仄亦尚未谐耳。

  黎湛溪河帅喜拈“要办事,莫生事,要任怨,莫敛怨”四语,尝请节相孙季圃公作对语。公应之曰:“可兴利,毋近利,可急功,毋喜功。”药石之言,正河帅所宜省勉也。河帅即属陈曼生郡丞分书为联,悬之署斋客位云。

  黄右原曰:“有客赠联云:‘每思于物有济;常愧为人所容。’又云:‘久病始知求药误;衰年方悔读书迟。’又云:‘过如新竹芟难尽;学似春潮长不高。’皆格言中隽语。”

  花晓亭曰:“有赠宣刺史瑛一联云:‘办事人多能事少;爱民心易治民难。’下七字独沉著有味,真格言也。今人但从事其易者,已为好官耳。又一联云:‘凡事总求过得去;此心先要放平来。’亦言浅意深,可铭座右。”

  朱兰坡家塾中有培风阁,自题联云:“仿君子懋修,志无怠,功无荒,箴游观所其无逸;求古人陈迹,经有程,史有课,譬稼穑乃亦有秋。”又有志勤堂联云:“士所尚在志,行远登高,万里鹏程关学问;业必精于勤,博闻强识,三余蛾术惜光阴。”字字沉实,足以型家矣。
  林少穆自题厅事一联云:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”名臣风矩,惟其有之,是以似之。按:近见一厅事有书此十六字为联,而两句乃上下互乙,遂以对语为出语。其意则同,但不应掩其名而用其句耳。

  少穆卸两广督篆后,有引疾归田之意。尝豫撰书楼一联云:“坐卧一楼间,因病得闲,如此散材天或恕;结交千载上,过时为学,庶几炳烛老犹明。”寄书嘱余为作隶字。余谓此愿未易酬,且俟他日把臂入山时再了此案可矣。

  孙寄圃节相玉庭由湖北布政使入觐,睿庙有“为守兼优”之谕。公于大堂敬题楹联云:“领三楚雄藩,来旬来宣,问何以推心赤子;承九重懿训,有为有守,要无惭对面青山。”

  余陈臬山左,荐泰安令徐树人宗幹为卓异。闻其所至有政声。其宰武城时,遇岁歉频年缓征。又以病乞假,手制一联悬之厅事云:“惟贫病相兼,乃称寒士;并钱漕不取,才算清官。”复闻其宰任城楹联云:“老吏何能,有讼不如无讼好;小民易化,善人终比恶人多。”皆可以劝。
  陈家相明府桂龄为河南襄城令时,建汜川书院。费耕亭太守庚吉联云:“闻使君讲院新开,说礼敦诗,名相风流推后起;愿诸生贤关早辟,读书论道,大儒理学有真传。”盖明府为桂林陈文恭公后裔也。

  严问樵曰:“余宰栖霞,每奉家君子手谕,谆谆以立身居官为勖。蒙赐一联云:‘职在地方,但无忘该管地方,即为尽职;民呼父母,倘难对自家父母,何以临民。”庸受而谨书之,悬之厅事,朝夕自勉。因复推广其意,撰联书于堂楹云:‘暗室中自有鬼神,倘鉴余少昧天良,甘为一钱誓死;公堂上谁非父母,最怜尔难宽国法,苦从三木求生。’”又曰:“有一县令自题其讼堂云:‘有一日闲,且种汝地;无十分屈,莫入吾门。’亦书一联悬之。”


作者: 九卿    时间: 2015-8-27 15:51
楹联续话 佳话



  临海王芝圃广文世芳生于顺治己亥,年一百十岁时入都庆祝,赐侍讲衔。都人呼为王寿星。扶侍者为其第三子,白发飘萧,背转伛偻。问其长子,曰:“不幸夭亡矣。”问夭亡之年,曰:“八十五岁。”当年届七旬时,孙曾已盛;百龄外,孙曾复举曾孙。寿星大喜,自题楹联云:“身历四朝沾浩荡;眼看七代衍孙曾。”
  《槐厅载笔》云:“昆山徐太翁,当明末土寇窃发,掠妇女数十人,藏于徐氏。贼将他出,属太翁善守之,‘归若少一,当取汝命!’贼甫去,太翁即各询其夫家、母家,亲送还之。妇女皆叩头流血去,太翁亦自焚其屋而逃矣。国初定鼎后,土寇削平。太翁三子,长乾学,次秉义,三元文,皆鼎甲八座。其门对一联云:‘侍郎尚书都察院;状元榜眼探花郎。’皆太翁阴德之报云。”

  沈椒园廷芳赠董恭公联云:“著书台迥名繁露;入画山多学富春。”一切姓,一切地,又切其善画也。

  李雨村调元《制义科琐记》云:“章孟端为御史,多所弹劾,中贵忌之,罢归。诸子连中进士,为京官,同处一邸。书联于壁云:‘四壁金花春宴罢;满床牙笏早朝归。’人多羡之。”

  桐城张文端公,父子端揆。文和公自撰堂联云:“两世三公,太平宰相;一堂五代,富贵神仙。”或谓十六字中惟“神仙”二字落空,不知公家词臣接武,神仙之福,较富贵之称,尤为可艳耳。

  王楷堂比部廷绍,北直人,屡与春秋闱,分校所得,多南省佳士。陈莲史三元,即出其门。林少穆督部赠以联云:“南士渊源承北学;秋曹门馆坐春风。”又,张云巢盐政青选罢官后,就杭州买宅而居,适得其哲嗣馆选之信。少穆赠以联云:“清门甲第传儿辈;旧部湖山属寓公。”盖云巢曾久令于浙中也。

  歙县曹文正公赠吴崧圃参知联云:“白发盈簪,凡内外将相公卿,咸识三朝元老;黄河如带,遍东南儿童父老,共钦六管宣防。”公曾三任东河,三任南河,本朝河臣中所未有也。龚季思尚书守正亦有联云:“节制两河,德水廿年瞻福曜;耆英七帙,恩纶初吉贲中枢。”盖公官大司马时,曾于二月初一日蒙赐寿云。

  嘉庆乙亥二月三日,上命王莲府少宗伯宗诚为其父文僖公懿修豫称八旬之觞。黄左田尚书钺赠联云:“谢恩孙代趋朝杖;上寿儿归听讲筵。”盖是日上御经筵,莲府时以礼部侍郎职司典礼,而文僖公至景运门谢恩日,上先谕令率孙扶掖也。

  戴羡门督部三锡七十赐寿,花晓亭时为蜀臬,献联云:“帝寿股肱,九霄赐额;民歌父母,八座齐眉。”

  陈望坡尚书七十赐寿,京邸知交祝联甚多。惟曹文正公振镛一联云:“帝命汝作士,惟明克久;天锡公纯嘏,俾寿而康。”最为人所称。又郑仁圃太守一联云:“望重达尊,北斗尚书南极老;恩承敬典,天朝耆旧地行仙。”

  陶云汀督部驻节金陵,六十赐寿,齐梅麓献联云:“八州都督,五柳先生,经济文章,百代心传家学远;六甲初周,一阳来复,富贵寿考,两朝身受国恩长。”盖称觞之辰,值黄钟之月也。

  诸城刘文清公之太夫人九十寿辰,阮芸台师所制寿联脍炙人口,已载前编。近晤黄右原,知吴山尊学士曾为朱文正师代制一联云:“夫作宰相,子作宰相,伫见文孙成宰相,古今一品太夫人,能有几个;天许长生,帝许长生,更闻多士祝长生,富贵百年曰寿考,请增十龄。”与芸台师句意相仿,似流丽有余,而庄雅稍逊也。

  鲍觉生侍郎桂星为富阳董文恭公七十寿联云:“听履承家,秉钧杖国;卷阿颂奭,嵩岳生申。”庄严典丽,盖非文恭不足以当之。   浙江德清徐氏六世翰林,曹地山宗伯秀先有赠徐西湾楹联云:“前生慧业摩麟角;六世清声冠凤池。”

  吴玉松太守云早岁辞官,逍遥里社,所受业女弟子多至数十人。年届八十,其子蔼人学士已乞养在家,顾南雅通政莼寄联寿之云:“泉石衍箕裘,名心早净云封岫;翠钿围杖履,笑口常开雪避髭。”   钱梅溪《履园丛话》云:“庄本培学士培因少时自负才华,不作第二人想。乾隆己丑,其兄方耕少宗伯存与榜眼及第时,学士犹未捷南宫。作诗调之云:‘他年小宋魁天下,始信人间有弟兄。’后果中甲戌状元。潘芝轩尚书未第时,与其兄树庭中翰,咸为名诸生。其封翁云浦先生索余楹帖,云:‘老苏文学能传子;小宋才名不让兄。’后芝轩中乾隆癸丑状元。树庭颇恶此联,为易去之。亦诗兆也。”

  桂林陈莲史方伯继昌为文恭公玄孙,登嘉庆庚辰科三元。时继莲龛方伯继昌适维藩粤西,手赠楹帖云:“高祖当朝一品;文孙及第三元。”语虽浑成,终觉太质而鲜味。后莲史历官中外,洊至直隶藩伯。潘芝轩阁老赠联云:“畿辅为屏,越五百里;科名盖代,第十三人。”则传诵于人口。按历代至今,登三元者,唐有张又新、崔元翰,宋有王曾、宋庠、冯京、王岩叟、孙何、杨寘,金有孟宗献,元有王宗哲,明有商辂,我朝则已有钱棨、陈继昌两人。赵瓯北《贺钱湘舲三元》诗云:“累朝如君十一个。”是继以钱、陈共十三人也。然其间如张又新,在当时实称为张三头。谓进士状头、宏词敕头、京兆解头。见《摭言》崔元翰为京兆解头、礼部状头、宏词敕头,制科三等敕头,则是四元。见《说储》王岩里以明经科,乡举、省试、廷对皆第一,则是明经,非进士科。见《宋史》本传《金史·杨伯仁传》谓孟宗献发解第一,伯仁读其程文,谓当成大名。是岁宗献府试、省试、廷试皆第一,则当时称为孟四元。盖金时尚多一府试耳。又见《归潜志》及《中州集》是三元故事,又各微有不同也。又按,《鸡窗剩言》记:黄观,洪武甲子,南京解元,辛未会试第一,廷对御戎策,太祖擢置状元。后殉建文之难。亦见傅维麟《明书·忠节传》。似洪武中已有一三元,不独商文毅一人。然《明史·黄观传》但云以贡入太学,洪武二十四年会试、廷试皆第一。而《选举志》亦谓三试第一者,明代惟商辂一人。则黄观之三元,似又未确实,故赵瓯北止云十一人。

  程春海赠朱兰坡联云:“东壁仰儒风,正色却邪蒿之纂;南天培士气,高文扶大雅之轮。”盖兰坡曾侍学三天,又方为吴中掌教也。   洛阳令邹尧廷之太夫人九十寿辰,秦苓溪大守伯度属陈东桥孝廉应元代撰一寿联云:“爱日伫期颐,兰阶早酿十年酒;慈云周海岳,莱彩犹栽一县花。”盖令之尊人石泉太守贻诗,曾官闽中三十年,至今去思末艾,当时太夫人皆随任也。

  吴中有令长之母以三月三日六十寿者,严问樵制联云:“众母奉寿母,江南大母;三春祝千春,上巳长春。”

  孟瓶庵师德配何太恭人七十寿辰,余伯兄虚白公际昌献联云:“人间贤母曾推孟;天上仙姑本性何。”恭人素通诗礼,得之甚喜。

  程梓庭总督闽浙时,其封翁九十寿辰,程春海侍郎以联寄祝云:“六秩翁侍九重亲,况伉俪偕老子孙贤,问内外贵僚,谁同大福;七闽歌兼两浙舞,合兖豫去思吴楚颂,愿东南吉曜,直丽中台。”盖梓庭曾旬宣山左,巡抚中州、楚南、吴下,封翁皆就养云。

  道光辛卯,江南大水,文闱改期九月。时梓庭中丞为监临。中丞本徽产,即前此戊午年魁江南榜者,因于首场题一联于至公堂柱云:“矮屋策高文,九天升,九渊沉,九转丹凝,多士出身,在此九月九日;秋闱醒春梦,三艺竞,三场竟,三条烛烬,一官回首,于今三十三年。”

  周石芳侍郎系英视学江南,自榜一联于堂上云:“县考难,府考难,院考尤难,四十八年才入泮;乡试易,会试易,殿试更易,二十五月已登瀛。”盖自道其名场甘苦之味。然吾乡陈望波尚书,以七月入泮,九月登乡荐,次年四月成进士,得馆选,前后不过十阅月登瀛,尤为得意也。

  程定甫同年赞清于道光乙未重游泮宫。时龚季思为江苏学政,赠以联云:“二分月下真耆宿;六十年前旧茂才。”是年余适过扬州,定甫招饮,遂即席书一联赠之云:“想当年发迹鸡窗有余味;是他日重歌鹿野之先声。”此皆羌无故实也。定甫得之甚喜。

  镇江有某鹺商,欲求阮芸台师书楹帖,师未许也,而某商愈欲得之。师令人语之曰:“我有两部旧书,应归镇江人刊行,如肯成此美事,必书楹帖以报之。”某商首肯。师即日以七字联句奖之云:“古籍待刊三十载;旧闻新见一千年。”跋云:“嘉庆间,余得宋嘉定、元至顺《镇江府志》两部,皆《四库》未收之书。曾经进呈,得蒙思鉴,因以底本贮之焦山书藏。三十余年无过而问者。岁辛丑,丹徒包怡庄学兄请付枣梨。镇江之书,归镇江人珍护,甚善。不意归田老眼,尚见此书之成,乃知书之行世,及刊书之人,迟早皆有福命焉。因喜而记之。节性斋老人阮元撰,并书,时年七十有八。”闻此书近已刻成一部,其另一部亦已开雕矣。

  陈仲云藩伯嘉树道光壬寅年正月初十日六十岁,膝下有八子,是年正月十三日立春,罗茗香祝以联云:“有才子八人,采献莱衣,林壬大备;先立春三日,厘延柑酒,花甲初周。”巧思浚发,可谓独出冠时矣。

  叶小庚申薌守洛阳,自署仪门联云:“郡望旧京畿,金谷豪奢函谷险;物华真秀丽,伊川山水洛川花。”又客坐联云:“芸馆忝题名,三纪声华留日下;莎庭闲坐啸,六年宦绩在天中。”又一联云:“宦品宜适中,居职忝为二千石;壮龄方筮仕,服官瞬过三十年。”   潘榕皋奕隽以八十六岁赴琼林重宴。万浣云邑侯台赠联云:“泮藻重游,苹笙重听,琼林重宴;老子寿星,哲嗣德星,贤孙文星。”语质而确。时其子理斋农部世璜已请终养廿年余,理斋之子新入泮宫云。

  严问樵官山左时,寅好中联对多出其手。如石耀卿大令尊甫官山右司马,七十寿联云:“西人慈母,东人大父;北极湛露,南极寿星。”又侯理庭太守之母夫人,九月初十日九十寿联云:“开上寿初筵,九十日耄;后重阳一日,八千为秋。”又理庭之公子新婚曹氏,贺联云:“雀屏妙选今公子;鸿案清芬古大家。”又蔡仰斋州判夫妇五十双寿,其门下士以七夕称祝,联云:“屈指三秋,天上又逢七夕;齐眉百岁,人间自有双星。”   百文敏公百龄总制两广,平定海氛,有世袭轻车都尉之赏。其时公子尚未育也。蒋伯生献联云:“天子知从无事日;郎君贵在未生时。”文敏逢人辄诵之。   王惕甫芑孙将赴华亭教官之任,吴穀人先生以联赠之云:“儒以道得民,此官不贱;学而优则仕,如日之升。”又郑六亭兼才自题学署云:“天子命之教;人才系此官。”皆可为司铎闲曹吐气也。   相传有学署旧联云:“漫道官闲,二十一史,繁难频判案;谁云署冷,三五六经,鼓吹自排衙。”亦自新颖可喜。
作者: 九卿    时间: 2015-8-27 16:19
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楹联续话 挽词


  洪桐生掌教扬州之梅花书院,终于讲席。时城内安定掌教吴穀人先生挽以联云:“十载共皋比,旧梦荒凉梅岭树;诸儿蒙教泽,春风惭愧杏林花。”盖先生诸儿皆肄业梅花书院,而西穀清鹏正探花及第也。
  吴穀人先生亦终于安定讲席,吴山尊挽以联云:“仕隐追随,颓景相怜如一日;师生骨肉,名山可许附千秋。”刘金门侍郎时寓居扬州,亦挽以联云:“正味在文章,凡识字人同一哭;清风论出处,拟私谥者定何辞。”盖先生诗文集名《有正味斋》也。

  毕秋帆先生总制两湖时,值剿捕流寇,未蕨功而毙。赵瓯北挽以联云:“羊祜惠犹留岘首;马援功未竟壶头。”此不但“岘首”、“壶头”用典精切,而“羊祜”、“马援”亦成佳对。且切合时事,开合俯仰,尤见情余于文也。按:此联瓯北亦自得意,后衍成挽诗,编入全集内矣。

  浙中钱东生学士林,文笔敏赡,而古貌古心,毫无时俗态度。人皆知其能到阴司判事,而口绝不谈。余尝同扈从盘山者数日,行帐相接,每退直,必相晤语。微叩其端,皆笑而不答也。未及中寿而化去。戚蓉台太史人镜挽以联云:“福慧并清华,能静自兼仙佛意;死生都了彻,不谈终是圣贤心。”足以传学士矣。

  游彤卣侍御光绎挽陈质斋侍郎云:“对宇望衡,回首燕台真似梦;素帷丹旐,伤心吴苑不成春。”盖游与陈在京邸久为邻,陈奔丧归,没于苏州也。

  詹鳞飞应甲挽石晓田煦之兄云:“老泪我无多,数落落晨星,从此骅骝空冀北;雄才君未尽,叹茫茫泉路,相随鸿雁到荆南。”时晓田官荆州郡丞也。

  陶云汀宫保丁父忧,其座主陆平泉尚书以庄寄挽以联云:“能仕教之忠,有子诗书将食报;欲养亲不待,类余风树早衔悲。”

  姚亮甫中丞挽章文简公煦联云:“箕尾黯星躔,诏语天嗟遗老一;衣冠崇洛社,典型人失达尊三。”又挽张兰渚侍郎联云:“奏赋共螭坳,谱谊同敦,感西湖四十七年爪印;写经皈鹿苑,禅心早定,付南屏一百八下钟声。”出句谓乾隆甲辰同召试于西湖事;次句谓侍郎素耽禅悦,易箦时尚有南屏僧数十人环绕榻前,代宣佛号也。

  有某公挽陈雪田联云:“志在名山,不作公卿缘好学;文能寿世,非求仙佛自长生。”此盖袭用袁简斋先生句而稍变其意者也。

  翰林张某者,新婚甫两月而病没,太夫人犹在堂也。其妇翁挽以联云:“逝矣修文郎,纵玉堂传舍,金粟空花,回首能忘垂老母;伤哉薄命女,仅三日同牢,六旬尝药,断肠永作未亡人。”语极沉痛。

  常熟令某之父,与蒋伯生因培山左同官旧好,后就养常熟,卒于官舍。伯生挽联云:“治谱付佳儿,感频年惠爱吾乡,白叟黄童都泪下;颓龄逢旧雨,叹此日招寻胜迹,青山红树也魂销。”

  道光间,吴中耆旧以潘榕皋先生为冠冕,曾重宴鹿鸣,重宴琼林,受其侄芝轩尚书一品封诰,年登九秩始卒。龚季思挽以联云:“九十年鲁殿巍然,记曾同世父春闱,先公秋赋;甲乙榜鼎科籍甚,己重沐桂林燕赍,杏苑恩荣。”齐梅麓亦有联云:“为学为修,为恂慄,为威仪,有斐为文,九十年华,尽卫武一生之事;曰寿曰富,曰康宁,曰攸好,考终曰命,三千世界,集箕畴五福而归。”

  林少穆督部工为楹帖,而于挽词尤能曲折如意,各肖其人。如挽蒋砺堂节相攸铦云:“合两朝宰辅封圻,第一流人终不忝;培四海贤才俊乂,在三师事有同悲。”盖嘉、道两朝诸巨公好汲引人才宏奖善类者,惟公一人。斯联洵能举其大也。又挽孙文靖督部尔準云:“海徼树丰功,水利边防,廿载宏宣经世略;宫衔隆晋锡,易名延赏,九原还切报恩心。”又挽卢敏肃督部坤云:“十年三建戎功,帝赖重臣,回纥蛮猺皆慑魄;九省七膺节镇,人怀遗爱,山河岭海总铭恩。”又挽陶文毅督部澍云:“大度领江淮,宠辱胥忘,美谥终凭公论定;前型重山斗,步趋靡及,遗章惭负替人期。”自注云:“公遗疏有‘林则徐才识十倍于臣’之语,读之汗下。”又挽韩桂舲尚书崶云:“西曹法律,南纪封圻,溯三朝中外勋猷,范富欧阳同著望;闽峤襜帷,吴趋杖履,忆卌载因缘香火,李张皇甫愧知名。”
        自注云:“公尝提刑闽中,某为诸生时,即以国士相待。又某官吴门,值公里居,尤欣亲炙云。”又挽陈石士侍郎用光云:“德性秉盅和,两入琼林,稽古荣跻卿贰贵;文章崇轨范,七持玉尺,爱才群仰老成型。”又挽张兰渚侍郎云:“感恩知己两兼之,拟今春重谒门庭,谁知一纸音书,竟成绝笔;尽忠补过今已矣,忆平昔双修儒佛,但计卅年宦绩,也合生天。”又挽顾南雅通政云:“风节树朝端,鸣凤声高,为感恩慈酬再造;文章惊海内,登龙望峻,更余书画重千秋。”又挽郭兰石廷尉尚先云:“三十年人海才名,帝简方隆天已召;六千里家山归梦,亲心难慰子谁依。”又挽陆心兰藩伯言云:“台馆式前型,溯中外回翔,直节清严犹在望;藩屏联宦辙,怅老成徂谢,名贤言行未终编。”自注云:“时公方辑名贤言行录也。”又挽俞陶泉都转德渊云:“拯溺旧同心,才德兼资,如此循良曾有几;筹鹺今尽瘁,设施未竟,毕生怀抱向谁开。”又挽李兰卿都转彦章云:“卌三年才不虚生,帝简方隆,谁料谪仙归紫府;重五节缕难续命,名心未瞑,应教词客祀红桥。”又挽廖竹臣郡丞鸿苞云:“卅年来同谱同舟,忽魂归缥缈峰前,转悔量移空借箸;一门内难兄难弟,竟望断逍遥堂后,不教旧约践连床。”盖郡丞为仪卿观察钰夫尚书之兄,适调任太湖同知,即终于官廨云。

         又挽游春樊中翰兴诗云:“薇省早抽簪,忆卅年键户独居,清品咸推无玷玉;枌乡常设帐,怅五集绵诗未就,萧辰忽折后凋松。”又挽吴和庭邑侯观乐云:“遗爱遥传三竺外;吟魂应在二梅间。”盖和庭令浙中有善政,归里时,卜居谢古梅学士之二梅亭也。又挽江石生邑侯之纪云:“去思何武留遗爱;死孝王戎本至情。”石生居母丧,以毁终云。   岳小瀛宗伯起以江苏抚部引疾,旋晋少宗伯,嘉庆己巳甍于位。宗伯居官公正清廉,有伯道之感,为睿庙所知,特命公之夫人择族人之子为嗣。先是宗伯因族人寥寥无当意者,具遗摺以闻。至是夫人亦不愿,睿庙亦不之强,乃命大宛两县于春秋致祭以为例,洵旷典矣。纪文达师以联挽之云:“刚峰原不随流俗;孝肃何须有后人。”非此大手笔,不能相称也。

  孙寄圃相国挽黎襄勤河帅世序联云:“只手障狂澜,立德立功,水土平成君不朽;八年联旧雨,如兄如弟,芝兰凋谢我何堪。”相国不以书名,而手写此联,大字如斗,庄严合矩,俨如其人。时余官袁浦,曾亲见之。

  史望之尚书与康兰皋中丞绍镛同年相好,中丞卒,尚书寄联挽之云:“同谱最相亲,忆白发青灯,昨岁尚陪连夜话;名山期共往,叹太行盘谷,此生无复并骖游。”

  谢默卿曰:“陶文毅公之甍也,献挽联者以数百计,佳者不可悉数。最后闻人传述一联,独能举其大,征其实,惜忘却撰者姓名也。句云:‘答眷恩智勇忠勤,凡如筹海运、策河防、改盐政诸大端,皆我公力瘁封疆,事业称三江柱石;持政体和平宽厚,尤以培士气、察民隐、励官方为先务,听此日哀阗衢市,英灵仰万古云霄。”按:齐梅麓挽陶文毅公联云:“以宽厚孚民望,以忠诚结主知,敬宾朋,体僚属,教育英才,二十年节钺尊严,未改书生面目;为畿辅急粮储,为东南兴水利,拯灾黎,化枭徒,恤慈孤幼,数千里帡幪荫庇,何殊菩萨心肠。”亦杰构也。

  陶云汀、陈芝楣先后没于江南任所,龚季思挽陶联云:“节署久宣劳,公尔忘私,尽瘁遽闻歌薤露;草庐留赐翰,赏延于世,印心好为嗣芸香。”盖公所居印心石屋,曾奉御笔亲题也。又挽陈联云:“廿载报君恩,真不负日下探花,江南秉节;卅年敦友谊,最难忘吴中分袂,汉上题襟。”陈为季思典试湖北所得士,又季思视学江南时,陈维藩吴下,曾连日侍从游山云。

  扬州罗茗香由大江溯流而上,访陈仲云藩伯于江西行省,而藩伯已先期归道山。茗香哭以联云:“追思患难相依,感适馆授餐,谈经讲学,薪传已阅廿年,讵者番频阻风帆,致我迟来,空展遗容成没世;可惜封圻未转,算巡方煮海,陈臬维藩,棠荫仅留三省,恸此际才停露冕,值君小极,误投蠲庳丧斯文。”盖藩伯患臂痛,医家误用蠲庳汤十剂,遂不起,故末语云然。

  王文简公引之丁其父怀祖先生优去位,服阕还朝,署工部尚书,未几即甍。英煦斋师挽以联云:“下笔已千秋,稽古共知尊汉学;还朝能几日,考工惜未补周官。”   刘芙初同年嗣绾之夫人卒于七夕,适值立秋。齐梅麓挽以联云:“河汉隔双星,可是仙家好离别;梧桐飘一叶,若为词客助诗怀。”

  屠琴隖倬以仪征令引疾家居,忽奉旨特授九江府,未赴,即客死扬州。齐梅麓挽以联云:“一病负殊恩,九派清江怀太守;十年成大觉,二分明月吊诗人。”

  陈云伯邑侯文述之母终于吴中。齐梅麓挽以联云:“丸熊助苦,封鲊资廉,有是母,乃有是子;隔幔传经,居楼授史,闻其语,今见其人。”

  王竹屿都转凤生为葑亭给谏之子,长于吏治,由丞倅骤晋监司,未竟其施,旋登鬼箓。齐梅麓挽以联云:“受宠转愁颜,历官河北淮南,济世经纶殊未展;订交从总角,重过三山二水,赏心诗句与谁论。”

  万小廉启畇,廉山郡丞之子,甫由部郎擢御史,遽卒。迟一月而廉山亦逝。齐梅麓挽以联云:“三尺好头衔,执简无缘,报国空怀万言疏;一家大手笔,修文有命,奉亲先赴九重泉。”

  郭韵泉文汇甍于粤西臬任,先十日,已擢方伯,韵泉不及见也。其易箦日时,悉与诞辰相合。余初嘱余小霞代制一联,云:“寅谊托苔岑,持平远比于公狱;汉郭宏治狱平允,人比东海于公法星沉桂管,遗爱应刊有道碑。”下二语皆切其姓也。后数日而部行新命始至,复令改制一联,云:“来去有前因,遗范难忘联襼日;宽严能并济,新恩惜在盖棺时。”则面面皆到矣。陈莲史方伯联云:“知医却老,执法忘劬,看尘牍丹炉,晷影苦无清暇候;优许养疴,殊荣晋秩,缅匡庐庾岭,星文竟堕碧云间。”亦旁皇周浃之作也。

  朱兰坡挽顾南雅联云:“魏阙鉴诚衷,建议词臣追汲黯;滇池施善教,酬恩祀典泣侯芭。”一言其在翰林,屡上封事;一言其督滇学时,教士如亲子弟,滇人感之,为力请入名宦祠也。又,周敬修督部天爵为兰坡所得士。其母封一品夫人,年逾九秩。督部缘事谴戍,将出塞,旋发往粤东军营效力,在途闻讣,奉旨,准回家穿孝百日然后行。兰坡寄挽以联云:“珈服宠荣多,上寿始教归蕊府;墨縗军旅亟,中途犹许泣萱帏。”

  何玉田孝廉挽方茂才壮猷联云:“伤心酒国流光短;回首名场恨事多。”方好饮,人有抄其文登第者,故云。

  齐梅麓有自题生圹诗,蒋伯生极为叹赏,谓可抵梅花万树。近二人同建白苏祠,属梅麓为联云:“中有仙龛虚一室;更邀明月作三人。”甫书寄而伯生已逝矣。梅麓寄挽以联云:“丹青遍邓尉罗浮,绕墓植梅花,来去原从众香国;俎豆傍白公坡老,作祠倚修竹,海天还有一仙龛。”盖仙龛一室,遂成谶语,亦奇矣哉。

  近人孔孝廉传金为其庶母持三年服,集经语为挽帖云:“慈母如母,贵父之命也;顾我复我,鬻子之闵斯。”字字如生铁铸成,可谓不刊之作。   郑仁圃曰:“里党中有林姓妇,素通文理,中年遽卒。相传其自挽一联,出语告夫,对语教子,悱恻动人,亦可传也。其词云:‘我别君去,君何患无妻,倘异时再叶鸾占,莫谓生妻不如死妇;儿随父悲,儿终当有母,愿他日得酬乌哺,须知养母即是亲娘。’又,饶心耕有挽其妻联云:‘本八字安排,以致累卿贫到老;作一番打算,自然先我死为佳。’此合前一联读之,皆堪酸鼻也。”

  郑仁圃素工楹帖,里居福州时,凡亲朋挽联多其手制。知余欲续编《联话》,因录其旧作相寄。中有曲折尽意者,如挽何玉田孝廉云:“君乃长于情者,为戚友关心,终岁劳人草草;文因无如命也,以孝廉没世,当今天道茫茫。”又云:“阅历名场,终竟才人无福命;消磨心力,只缘文债与亲情。”又云:“人情欲赠方干第;天意原悭李贺年。”又挽许画山邑侯作屏云:“披叔重旧文,驯雉归来经笥富;溯旌阳遗爱,化凫仙去口碑传。”又挽林钝村孝廉一桂云:“三千卷勤抄,耄学宛如沈麟士;八二龄老宿,典型顿失鲁灵光。”又挽张洲山明经登瀛云:“吟成三影清词,怛化竟同蝴蝶梦;谢却九秋芳信,催归忍听鹧鸪声。”

        明经时客光泽,因赴秋试,抱病归,至家一日而卒。又挽言可樵邑侯朝标云:“千里衔哀,奉灵舆言遄,惊说莪诗初罢诵;廿年遗爱,怅弦歌遽息,惨教棠树不成阴。”时邑侯正丁忧,将扶柩归里也。邑侯常熟人,言子贤裔。又挽许子密茂才作枢云:“庚宿掩霜晨,黄菊丛中添泪雨;卯桥嗟月夕,紫藤庵畔景光风。”茂才家有紫藤花庵,即许瓯香先生友旧迹也。又挽廖封翁云:“卿霭焕朱门,石奋郎君皆贵仕;仙风飘绛节,刘纲夫妇并归真。”封翁夫妇,一月中相继而逝,即钰夫、仪卿二太史之父母也。又挽林母云:“教成诸子尽扬眉,咸使备宾兴德艺;看入三场才瞑目,不教迟哲嗣科名。”时有子四人皆应举,母没于八月十四夜,则诸子皆入闱矣。

  何仙槎尚书凌汉终于位,赐谥文安。谨考我朝谥“文安”,前此仅有两人,一为孟津王尚书铎,一为掖县张阁老端。盖百十年来易名之典所仅见也。汪少海仲洋挽以联云:“践道一身,兼贯乎言功者德;易名当代,少止于义理曰安。”又钱心壶给谏仪吉联云:“渊云大文,赵张为政,奋建家风,时望兼汉廷数子;省台故事,都邑讴思,门墙述训,令名传荆国家风。”赠尚书挽联者甚多,皆二三十字巨制,惟此两联更为沈著耳。

  潘云浦封翁,芝轩相国之父也。相国以尚书乞养十年,而封翁始归道山:张兰渚中丞挽以联云:“一品荷崇封,北斗尚书徵燕翼;八旬尊上寿,西方生佛想螺容。”

  朱兰坡曰:“余嗣母贞节汪太宜人弃养,同宗同年宝应文定公寄挽联云:‘在女而贞,何异西山采薇,未仕抱为臣之节;诲子能似,空令南陔萩黍,曰归兴失母之悲。’又同年李芝龄总宪挽本生母赵太宜人云:‘记事图成,百日孤儿绷雪夜;陈情疏达,三年两母痛泉台。’此联一谓余三月余而孤,本生母鞠育之苦,尝作《雪夜绷儿图》以记其事;一谓在上书房递摺告养,并言两母,仰蒙恩准。未至家,已闻贞母之讣。逾二载而本生母又逝也。切当不易,读之犹涔涔泪下。”

  吴门陈竹士之室金纤纤,才女也,声震一时,著有《瘦吟楼稿》,早卒。汪宜秋女士挽以联云:“入梦想从君,鹤背恐嫌凡骨重;遗真添画我,飞仙可要侍儿扶。”人争诵之。其继室王梅卿亦工诗,合卺之夕,诗僧懒云戏制一联云:“几生修得到;一日不可无。”可称雅谑。   严问樵有一妹,适余生。次午三月产一女,随以四月八日亡。问樵哭以联云:“佛不慈悲,失乳忍听遗女哭;兄兼贫病,伤心更恐二人知。”

  严问樵有姬人没于清江,问樵哭以联云:“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”


作者: 九卿    时间: 2015-8-27 16:24
楹联续话 集句集字附


  罗茗香曰:“朱竹垞先生旧有集句楹帖云:‘人道君如云里鹤;自称臣是酒中仙。’”惜未详所赠何人。
  刘金门先生自出塞至赐还,凡阅三载。归后集杜句作联云:“三年奔走空皮骨;万古云霄一羽毛。”所至皆悬于壁,见者无不称其工妙。然次句究嫌其夸也。

  万廉山郡丞喜蓄奇石,大有米海岳之癖。尝以“峨眉积雪”石自镌此四字,赠唐陶山方伯。方伯集句为联以谢之云:“何当报之青玉案;可以横绝峨眉巅。”

  谢椒石曰;“真州察院,旧为盐政按部时掣盐公所,内有戏台。曾宾谷中丞燠有集句联云:‘粉泽大猷,元黄裨说;云霞万影,丝竹千声。’戏台联之庄丽,无逾此者。”

  阮芸台师有别墅在邵伯湖之北,湖堧植柳三万株,自额所居曰“南万柳堂”,以别于京师之“万柳堂”也。沿湖鱼利,甲于江北,师尝集句自题堂联云:“君子来游贯及柳;牧人乃梦众惟鱼。”以《右鼓文》对《毛诗》,自然名贵。

  黄右原比部索余撰句赠联。比部博学好文,在淮商家为别调。余集《韩诗外传》及《汉书·河间献王传》语与之云:“虚己受人,彼其之子,殊异乎族;实事求是,夫惟大雅,卓尔不群。”邗上人多不知所谓,惟芸台师以为无虚誉也。

  余前编《丛话》有辑汉碑句十余联,黄右原比部见之,以为未尽,因手录一帙示余。盖余前据敝斋现藏拓本为之,右原则从《隶释》、《隶续》中推广得之。今亦择录如左,弥觉古香袭人也。其四字云:“令仪令色;允武允文。”逢盛碑、鲁峻碑“为国桢干;配曜岳嵩。”范镇碑、郭仲奇碑“敦诗悦礼;含谟吐忠。”西狭颂、孔靇碑“刚毅多略;文雅少畴。”丁鲂碑、郭仲奇碑“种德收福;干国栋家。”张公神碑、州辅碑“广祈多福;博览群书。”孟郁碑、鲁峻碑“姿兼申甫;德侔产奇。”张纳碑、刘熊碑“智含渊薮;絜如圭璋。”度尚碑、唐扶颂“比蹤豹产;膺姿管苏。”鲁峻碑、范镇碑“为国桢榦;作主股肱。”郭仲奇碑、樊安碑“行义高劭;体性温仁。”费凤碑、孟郁碑“文艳彬彧;风曜穆清。”

     赵圉令碑、祝睦碑“翔风膏雨;左书右琴。”孟郁碑、马江碑“耽乐术艺;揪敛吉祥。”丁鲂碑、华山碑“剖演奥艺;恬忽世荣。”校官碑、侯成碑“钩河擿雒;奉魁承杓。”史晨碑、石门颂“应运挺度;通神达明。”郭究碑、祝睦后碑“笃礼崇义;抱淑守真。”高彪碑、景君碑“天与厥福;世有令名”。礼器碑、耿勋碑八字云:“躬洁冰雪,夷然清皓;性发兰石,生自馥芬。”祝睦后碑、帝尧庙碑“学为儒宗,行为士表;爱若慈父,畏若神明。”鲁峻碑、刘熊碑“内怀温洞,外撮强虐;功绵日月,名勒管弦。”鲁峻碑、帝尧碑“以义抑强,以仁恤弱;乃台吐曜,乃岳降精。”唐扶颂、杨震碑“威隆秋霜,恩逾冬日;言合雅谟,虑中圣权。”樊毅碑.谯敏碑十字云:“言不失典术,行不越矩度;威以怀殊俗,德以化圻民。”杨统碑、费凤碑

  黄右原又录其集句、集字楹帖见示,因复择其尤佳者如左。如云:“鹊笑鸠舞,大喜在后;麟子凤雏,和气所居。”“桂柏栋梁,麟凤堂室;雍凉朱草,文山紫芝。”“达性任情,得其欢乐;布政施惠,拜为公卿。”以上焦氏易林“金石九茎,木禾六秀;明珠一寸,白玉四环。”鲍照河清颂、庾信谢赐布启“瑞林朋生,祥禽辈作;卿云似盖,甘露如珠。”鲍照河清颂、徐陵劝进表“珠角擅奇,山庭表德;天球并价,日观同光。”庾信齐王宪神道碑、李商隐献集贤相公启“论史可听,谈元愈默;幽居少事,野性多闲。”宋之问禊饮序、王勃游莲池序“玑镜照临,山河容纳;风质洞远,仪止祥华。”庾信齐王宪碑、沈约齐司空行状“立行可模,置言成范;徽猷克著,声绩聿宣。”沈约齐昭王碑文、骆宾王上崔长史启“组织仁义,琢磨道德;栋梁华夏,舟楫江河。”刘峻广绝交论、庾信齐王宪碑“镜文虹于绮疏,浸兰泉于玉砌;握珠胎而冠月,振琼树而韬霞。”

    王融曲水诗序、王勃上司马书“玉树以珊瑚作枝,珠帘以玳瑁为押;赤雁与斑麟俱下,醴泉与甘露同飞。”徐陵玉台新咏序、庾信贺新乐表又集唐人句云:“四时最好是三月;万里谁能访十洲。”韩偓、李商隐“金铃玉佩相磋切;珠蕊琼花斗剪裁。”李绅、王初“黄金盒里盛红雪;碧玉盘中弄水晶。”王建、郭震又集《兰亭序》字云:“将相风和天地静;修齐事大古今同。”“契古风流春不老:怀人天气日初长。”

     “今居古稽极乐事;外和内峻大贤风。”“流水长亭,春风静宇;幽兰一室,修竹万山。”“修竹抱山,春亭映水;幽兰得地,虚室当风。”“迁固同文,惠列殊抱;管乐佐世,老彭引年。”“临类咸和,取诸无妄;随时观感,咸与同人。”“合室能文,自是盛事;放生为乐,可得大年。”“虚能引和,静能生悟;仰以察古,俯以观今。”

  郑仁圃寄余集句联数纸,中有可录者,如云:“左酒右浆,喜叠其室;伯歌季舞,福为我根。”“合匏同牢,宴乐有绪;驾福乘喜,昏悦宜家。”以上焦氏易林“小园新展西南角;和气先熏草木心。”放翁、半山“平生独以文字乐;此日翛然水竹居。”宛陵、朱子“烟树远浮春缥缈;风船解与月徘徊。”文潜、朱子“深林闲数新添笋;残烛贪看未见书。”放翁、山谷“五亩自栽池上竹;一尊径醉溪中云。”东坡、诚斋

  道光改元,诏开孝廉方正科,吴江县以翁君海村应举,群称公允。有以集句联赠之云:“圣代即今多雨露;先生有道出羲皇。”

  郑仁圃尝拟作军机直房春联集句云:“春为一岁首;月傍九霄多。”同人皆以为工,惜未悬挂。又尝集句作闽浙分水岭交界处联云:“半岭通佳气;他乡有胜缘。”亦拟而未挂。又于九江府天后宫墙外集句一联云:“潮平两岸阔;花满九江春。”盖墙外临大江,墙阴则花圃也。

  姚亮甫中丞由豫藩量移山右,时汪碧山方伯如渊集《诗经》句赠之,联云:“既儆既戒,惠此中国;来旬来宣,至于太原。”中丞极称其工切。

  京师和春部戏馆门外有集句联云:“和声鸣盛世;春色满皇州。”天然庄丽,云是张船山太守问陶所撰。

  孙柳君录寄所集古乐府五七言联。古雅可喜。如:“晤言纷在瞩;惠心清且闲。”巫山高、日出东南隅行“端景缘直表;茂实偶英声。”上邪篇、永明乐“恪勤在朝夕;俯仰愧古今。”蒲生行、猛虎行“金石响高宇;桂松比真风。”远期篇、白头吟“智理周万物;远怀柔九州。”伯益、鰕鱓篇“清川含藻景;丹华耀阳林。”日出东南隅、子夜四时歌“春秋补小月;山水有清音。”折杨柳闰月歌、子夜四时歌“语默寄前哲;邂逅承清尘。”折杨柳行、定情篇“仁声被八表;妙花开六尘。”朱鹭篇、永明乐“含情结芳树;捻香散名花。”芳树篇、折杨柳行“平生怀直道;大化扬仁风。”白头吟、上邪篇“沙棠作舟桂为楫;浮云似帐月如钩。”

    梁元帝乌栖曲、简文帝乌栖曲“凝华结藻久延立;弹琴鼓瑟聊自娱。”白纻歌、白鸠篇“萦弦急调切流徵;迎歌度舞遏归风。”赵瑟、秦筝

  余在桂林,习见陈莲史所作楹帖,语多古异,闲询之,始知其暇中辑有五七言旧句三百余联。手写一帙见赠,兹择其尤佳者录之如左。五言云:“容光无不照;怀古亦何深。”张曲江、陶靖节“卫门罗戟棨;遂性各琴尊。”韩退之、苏东坡“荣华肖天秀;谈笑安边隅。”韩、苏“天材任操倚;经训乃菑畲。”韩、苏“文章自娱戏;忠义老研磨。”韩、苏“文章开窔奥;节制收英髦。”杜“避人焚谏草;弹剑拂秋莲。”杜、李“远意发孤鹤;思波起涸鳞。”苏、杜“传家有衣钵;听履上星辰。”苏、杜“经纶皆新语;鸾凤本高翔。”杜、韩“上客能论道;虚怀只爱才。”

     右丞、杜“奇书窥鸟迹;赐茗出龙团。”放翁、苏“高文有风雅;新渥照乾坤。”右丞、杜“肝胆不楚越;眉宇真天人。”李、杜“尘襟谅昭洗;贤路不崎岖。”朱子、杜“云霞成伴侣;冰雪净聪明。”右丞、杜“顷来树佳政;时还读我书。”东野、陶“铭心对欹器;含笑看吴钩。”“万他如大路;一字皆华星。”遗山、杜“丹青不独任;心迹喜双清。”袁晖、杜“风骚共推激;华实相芬敷。”杜、权载之“荆州爱山简;刺史似寇恂。”杜“飒爽动秋骨;廉折配春温。”杜、苏“心在水精域;直如朱丝绳。”杜、鲍昭“高才食旧德;流藻垂华芬。”苏、子建“桑竹垂馀荫;圭璋满清班。”陶、苏“计阔道愈密;实大华亦荣。”苏、韩“旷怀扫氛翳;公论悬日星。”杜、遗山“春夏各有实;鱼鸟亦相亲。”

     杜、苏“朗鉴谅不远;清言得未尝。”韩、苏“时节不可玩;风期谁复赓。”韩“文章有定价;邂逅得初心。”陆、韩“即事已可悦;赋诗何必多。”杜“所得静而简;其人勇且英。”杜、苏“放意弄晴快;叩奇独冥搜。”杜、东野“唱妍酬亦丽;我适物自闲。”韩、苏“草圣秘难得;诗人思无邪。”杜、苏“得尽所历妙;应缘不耐闲。”杜、苏“永路当自勖;清光应更多。”李、杜“得句忍不吐;好古意所耽。”苏“量力守故辙;荡胸生层云。”陶、杜“守道不封己;择交如求师。”杜、韩“且从性所玩,庶以善自名。”惠连、陶“佳句喧众口;古人惜寸阴。”

     韩、陶“春耕庶秋获,茶兴复诗心。”曲江、薛能“殊姿各独立;素志庶可求。”杜、苏“发兴自我辈;赏心惟良知。”杜、康乐“达生幸可托;得句不妨清。”康乐、苏“蕴真惬所遇;澄虑观此身。”杜、李“与道本无隔;将诗莫浪传。”李、杜“自得高蹇嵼;永言铭佩绅。”韩、李“始得观览富;特以风期亲。”韩、李“各勉日新志;能为岁寒姿。”康乐、苏“力守非有党;心清得奇闻。”陆、苏“为学日务益;将诗待物华。”苏、杜“好语时见广;此身良自如。”苏、李“未曾一日闷;犹有五湖期。”香山、义山“或制闲居赋;新编杂体诗。”右丞、义山“试吟青玉案;如登黄金台。”杜、李“士生要宏毅;情在强诗篇。”陆、杜“坚姿聊自傲;素履期不渝。”苏、权“虚白道所集;静专神自归。”苏、云笈七签“黄卷真如律;素琴本无弦。”杜、李“骞腾坐可致;洒扫今其初。”杜、遗山“幽人常坦步;稚子总能文。”康乐、杜“掬水皆花气;读书此云房。”方元英、朱子“萦情无余泽;扬论展寸心。”文通、杜“逸气感清识;良辰入奇怀。”杜、陶“服理辨昭昧;秉心识本源。”

    遗山、杜“兴来每独往;道集由中虚。”右丞、苏“新诗如洗出;好鸟不妄飞。”苏、杜“即事须尝胆;论诗一解颜。”杜、韩“大哉霜雪干;得之烟山春。”右丞、浪仙“偶值栖遁迹;何异清凉山。”杜、李“兼入竹三昧;时有燕双高。”苏、义山“余心无采缋;对书不簪缨。”牧之、右丞“鸟鸣时一再;家住水东西。”陆、右丞“飞鸟逐前侣;好峰隐半规。”右丞、康乐“石壁开精舍;瑶华振雅音。”曲江、盈川“长歌白石涧;高卧香山云。”苏、遗山“苇管书柿叶;瓦瓶担石泉。”苏、浪仙“虚舟任所适;飞鸟相与还。”襄阳、靖节“荷锄觇泉脉;移石动云根。”右丞、左司“海石分棋子;江波近酒壶。”义山、少陵“弹琴复长啸;读书仍隐居。”右丞“逢人觅诗句;留客听山泉。”遗山、右丞“翰墨三馀隙;陂塘五月秋。”盈川、少陵“疏峰抗高馆;稳字入新联。”康乐、放翁“云岫不知远;花房未肯开。”

    东坡、义山“诗眼自增损;德容自清温。”东坡、朱子“晒书因阅画;闲坐但焚香。”司空图、右丞七言云:“光芒六合无泥滓;漏染大笔何淋漓。”少陵、义山“别裁伪体亲风雅;遍谒名山适性灵。”少陵、梦得“官职声名俱入手;风崖水穴旧闻名。”白、苏“回看屈宋犹年辈;远追甫白感至诚。”义山、退之“诗笔离骚亦时用;文章尔雅称吾宗。”苏“钟鼎山林各天性;风流儒雅亦吾师。”杜“诗情逸似陶彭泽;勋业终归马伏波。”梦得、少陵“文学纵横乃如此;金石刻画臣能为。”山谷、义山“守道还如周柱史;著书曾学郑司农。”牧之、梦得“忆事怀人兼得句;引杯看到坐生风。”义山、东坡“曲江山水闻来久;庾信文章老更成。”韩、杜“数问舟船留制作;更无书札到公卿。”

    少陵、方元英“亦能画马穷殊相;欲遣吟人对好山。”少陵、山谷“自把新诗教鹦鹉;戏拈秃笔扫骅骝。”陆、杜“但酌此泉胜酌酒;劝栽黄竹莫栽桑。”放翁、义山“千首新诗一竿竹;墙西明月水东亭。”陆、白“诗翁爱酒常如渴;草堂少花今欲栽。”苏、杜“重之不减锦绣缎;邀我共作沧浪篇。”少陵、永叔“作诗贺我得石友;曲肱听君写松风。”石湖、山谷“万卷藏书宜子弟;一日过海收风帆。”山谷、少陵“春工遇物初不择;酒圣于吾亦庶几。”放翁、牧之“一家喜气如春酿;小筑幽栖与拙宜。”苏、陆“酒令虽严莫嗔虐;草书非学聊自娱。”山谷、东坡“每闻佳士辄心许;不辨仙源何处寻。”放翁、右丞“前身应是梁江总;百岁须齐卫武公。”义山、牧之   杨芸土亦录寄所集古乐府楹联,与孙柳君所录寄音,十有八九相同,殆皆有所本,故不复登。其集易林八字联云:“大福久兴,主母喜舞;长乐受庇,使君延年。”

     “欢喜坚固,保我金玉;福禄祺祉,乐以笑歌。”“千欢万悦,贵寿无极;五福四利,喜庆大来。”皆吉语也。又集古诗句五言云:“典坟探奥旨;诗礼挹馀波。”钱起、卢纶“知音在霄汉;时分占风烟。”郎士元、白居易“听琴知道性;避酒怕狂名。”姚合、李德裕“李杜文章在;荀陈地望清。”“凤栖常近日;鹤梦不离云。”钱起、卢纶“文章负奇色;事业富清机。”陈子昂、杜少陵“翰墨缘情制;山林引兴长。”孟浩然、杜少陵七言云:“合沓声名动寥廓;纵横逸气走风雷。”杜、李“功业须当垂永久;行藏争不要分明。”牟融、李咸用“花房露透红珠落;桂树风吹玉简寒。”温廷筠、曹唐“云生涧户衣裳润;窗近花阴笔研香。”香山、曹庚

  张仲甫中翰应昌闻余续辑联话,亦以旧时集句十余联录寄。如:“静坐观众妙;端居味天和。”太白、朱子“松柏有本性;林园无俗情。”公幹、靖节“结念属霄汉;委怀在琴书。”康乐、靖节“万事已华发;一身为轻舟。”常建、东坡“江湖万里水云阔;草木一溪文字香。”林景熙、汪元量“入妙文章本平淡;逸群翰墨争传夸。”戴复古、僧惠洪“玉琴瑶瑟倚天半;白波青嶂非人间。”诚斋、东坡“文章清逸世少比;胸次广博天所开。”颖滨、半山“园中草木春无数;湖上山林画不如。”东坡、和靖“诗墨淋漓不负酒;江山雄丽洵宜人。”林景书、颖滨“春能蕴藉如相识;风入襟怀只自知。”方岳“寒香嚼得成诗句;新月邀将入酒杯。”方岳、张耒又集得一联云:“阴阳风雨晦明,受之以节;梦幻露电泡影,作如是观。”亦以经对经,浑成可喜。

  郑仁圃曰:“曾见黄莘田先生有集句数联,极工整。如:‘平生能着几两屐;长日惟消一局棋。’‘数点雨声风约住;一枝花影月移来。’‘柳摇台榭东风软;花压兰干春昼长。’‘劝君更尽一杯酒;与尔同消万古愁。’”   蔡佛田工作楹帖,亦喜集成语为之。今从《紫荆树馆杂著》中录其佳者。如集《诗品》云:“水流花开,晴雪满竹;柳阴路曲,过雨采蘋。”“红杏在林,如有佳语;碧桃满树,良殚美襟。”

    “落花无言,幽鸟相逐;可人如玉,清风与归。”“明月雪时,金尊酒满;风日水滨,碧山人来。”“红杏在林,疏雨相遇;碧桃满树,清露未晞。”“脱帽看书,生气远出;杖藜行歌,妙造自然。”“流莺比邻,如有佳语;晴雪满竹,冷然希音。”“如气之秋,窈窕深谷;犹春于绿,茬苒在衣。”“画桥碧阴,观化匪禁;绿杉野屋,幽行为迟。”“夜渚月明,所思不远;柳阴路曲,妙造自然。”集元遗山句云:“且从少傅论中隐;拟问灵君乞上池。”寄杨弟正卿、鹊山神应王庙“白雪任教春事晚;贞松惟有岁寒知。”寄答飞卿、谢常君卿“空谷自能生地籁;吟毫端合染溪光。”空山“七重宝树围金界;千里名山入酒船。”应州宝宫寺、太白独酌图“世外原无众香国;花阴真是小华胥。”

     云岩醉猫图“摇笔尚塂凌浩荡;题诗端为发幽妍。”明日作、野菊“撑肠文字五千卷;试手清凉第一篇。”宝章小集、台山杂咏“玉树瑶林照春色;物华天宝借余光。”送仲梁出山、别幕府诸君又集宋人句云:“藏书万卷可教子;买地十亩皆种松。”山谷、尧臣“万壑松风和涧水;十分烟雨簇渔乡。”诚齐、和靖“日消残醉闲吟里;梦入青藤古木间。”朱子“尽卷帘旌延竹色;想衔杯酒问花期。”石湖、半山“傍花行酒发新唱;解带量松长旧围。”君谟、放翁“养气不动真豪杰;居心无物转光明。”放翁、朱子“酌酒赋诗相料理;种花移石自殷勤。”韦斋、半山“谟议轩昂开日月;文章浩渺足波澜。”药圃、半山“吾山自信云舒卷;片心高与月徘徊。”放翁、希文“几多怪石全胜画;无限好山都上心。”

    詹中正、余紫芝“林花经雨香犹在;芳草留人意自闲。”莱公、永叔“林罅忽明知月上;竹梢微响觉风来。”放翁、真山民“能招过客饮文字;亦把湍流替管弦。”半山、后村“是处登临有风月;略无踪迹到波澜。”放翁、贾牧“楼台近水涵明鉴;琴酒和云入旧山。”简斋、半山“已办青鞋为老圃;细倾白堕赋新诗。”朱子、简斋“旧书不厌百回读;佳客时来一座倾。”东坡、道潜“山泉酿酒香仍例;芳草留人意自闲。”诚斋、永叔“除却读书无所好;恍如造物与同游。”放翁、复古“要知作诗如作画;但愿对竹兼对花。”复古、宛陵“供家米少因添鹤;送酒人多不典衣。”放翁

  《紫荆树馆杂著》中又有集句一联云:“积善云有报;在涅贵不绍。”上句陶渊明《饮酒诗》,下句崔子玉《座右铭》。最为名贵。按此十字,余曾于纪文达师厅事见之,忘其署款何名,似不始于佛田。

  何子贞太史绍基工书,无帖不摹写,尤喜临《争坐位》帖。每集帖字作楹联至百十副,兹择其尤工稳者录之如左。云:“心同佛定香烟直;目极天高海月升。”“美富文才传左国;清微画品数南宗。”“直谅喜来三径友;纵横富有百城书。”“未须百事必如意;且喜六时长见书。”“真辅相才葵向日;大光明地月当门。”“圣业须参齐鲁论;尚书并校古今文。”“校书得理目如电;直节能光心比金。”“今既见心即见佛’子安知我不知鱼。”“知人其难九德贵;闻过则喜百世师。”“家藏古史存疑是;天与高文割爱难。”“画本纷披来野意;文辞古怪亦天真。”

   “指麾文府才思盛;冠冕人伦道德尊。”“金台名士高前席;紫府真人校异书。”“同心不隔一片月;时论惟高尺五天。”“两京六朝富文史;三高八及挺才名。”“俯仰倩文今与昔;纵横论列直而和。”“心光明定得初月;画本依微来晚烟。”“情文欲共尊彝古;志节应争日月光。”“人传三异真名吏;古者九能可大夫。”“正言须比鲁宗道;高士争如张志和。”“长官且喜传三异;宰相还同论十思。”“人品比南极出地;此心如大月当天。”“无端开合电明野;不事安排月到天。”“月寮烟阁标清兴;文府书城纵道心。”“身修天爵贵无比;心有菩提香益清。”

     “特立独行有如此;进德修业须及时。”“悦心未厌无名画;积行唯收有用书。”“友来辄入论文座;书就还思作跋人。”“入世须才更须节;传家积德还积书。”“子瞻却喜文与可;鲁直深知李伯时。”“当如曾子日三省;更为张公加半思。”“烟清忽见一勾月;人定微闻百和香。”“狷心悦目情文极;入地参天理数明。”“习勤不置能损欲;闻过则喜真得师。”“居安思危介节见;积疑得悟清光来。”“前席争传宣室对;等身唯守鲁堂书。”“五香佛海真无地;百尺书城半倚天。”“爱道天开文府贵;无心月到画堂深。”“闻道何时常恐暮;置身有地未辞高。”“事到从容能合度;路当逼侧敢依人。”“深堂有月同参佛;清昼无人自检书。”“闻道真人在姑射;愿从古佛入菩提。”“谨其常而权自足;深于情者才始真。”“名书古画不易得;月阁烟寮相与清。”“却为今疑思苦悟;须从异论见同心。”“书有鱼传人咫尺;门唯爵到地清高。”

    “到从月地参真佛;且据书城作寓公。”“清香满堂佛应喜;明月出海天为高。”“才名挺出如东野;佛理清深是子瞻。”“率意不知行径晚;遂心时得异书藏。”“尚论情深容窃比;清修道合悟真如。”“九品论存中正意;六书理悟史皇初。”“高士还如戴安道;乡侯合置王无功。”“功名盖世不矜伐;道德积身惟敬诚。”“诚存修省取诸震;德积高大贵能升。”“置身古人敢不勉;美利天下终无言。”“开尊忽见前身月;用世犹存半部书。”“两世勋名郭仆射;一家书画李将军。”“才名震溢李供奉;画理清深王右丞。”“道心尚见今犹古;辞令能无抗与卑。”“校理异文天禄阁;从容清绩盖公堂。”“古文独祖卫东海;八分特数师宜官。”“高位尚须闻过友;美名不废等身书。”

  姜小枚明经皋有集苏数联,亦尚浑成。如:“高怀尚友漆园叟;后学过呼韩退之。”“仙心欲捉左元放;大草闲临张伯英。”“前身自是卢行者;伴直难呼孟浩然。”“小诗试拟孟东野;款段曾陪马少游。”“且与扬雄说奇字;要令安世诵亡书。”“书似西台差少肉;诗如东野不言寒。”“成佛莫教灵运后;作诗犹是建安初。”“行乐及时惟有酒;无言对客本非禅。”“元亮本无适俗韵;东坡也是可怜人。”“沽酒独教陶令醉;狂言屡发次公醒。”“万事会须咨伯始;一班我亦愧真长。”“高会日陪山简醉;题诗谁似皎公清。”

  魏春松侍御成宪欲集一斋联,先有杜句云:“古来才大难为用;”而难得对句,其侄滋伯广文谦升用放翁“老去诗名不厌低”句,足成之。
作者: 九卿    时间: 2015-8-27 16:25
楹联续话 杂缀谐语附



  《柳南随笔》云:“冯定远班嗜酒,适学使者岁试,扶醉以往,学使以后至诘之,盖犹在酒所,不知所云也。学使大书一‘醉’字于卷面以授之。隶人扶入号中,据几酣睡,至放牌,闻炮声,然后惊醒。《四书》题为‘今夫奕之为数,小数也。’定远因作《奕赋》一篇,经文五篇,伸纸疾书而出。案发,名列六等。定远大书一联榜于中堂云:‘五经博士,六等生员。’”
  纽玉樵曰:“康熙中,颜方伯敏裁缺家居,久不得调。尝语人曰:吾向在西秦,元旦假寐,梦乘官舫,舫中白榜青书,有‘月临波作案;云倚树为屏’之联。出观两岸,绅士稠杂,皆云迎方伯公者,行已至广西界矣。十年前曾有此兆,异时当补粤藩,他非所望也。未几果然。”

  苏州府属之昆山、新阳,两县同城,而新阳本由昆山分出者。适有苏邑侯于城隍庙内构舒啸堂新成,曹地山先生为题楹帖云:“县析昆山,此地可名瑶圃;人来子美,有亭重问沧浪。”人皆称其工切。

  黄右原曰:“《楹联丛话·前编》载吴山尊题友人别业楹帖云:‘禄水漾丁帘,增我辈闲中风致;名园依丙舍,祝君家看到云仍。’按:别业即巴园,本茔地相近,故对语有‘丙舍’云云。园中牡丹最盛,原作‘花节过丁香,喜我至刚逢谷雨;名园依丙舍,愿君家看到仍云。’盖语语关照牡丹,而‘丙丁’、‘云雨’,属对尤为工致也。”   郑仁圃曰:“吴绪五邑侯久权九江府参军,与余寅好最笃。复两权德化令,遂实授。余赠以联云:‘十年庾亮楼头,曾许登床同玩月;两度陶潜径畔,未能爱菊且栽花。’绪五得之,甚喜其雅切。”

  宋悦研侍郎镕观察皖中时,尝书一联赠某上人,云:“看梅子熟时,个中人酸甜自得;闻木穉香否,门外汉坐卧由他。”侍郎素奉佛,精通梵策,用彼法语绝工。

  黄右原曰:“从来联语,纸书居多,或刻以竹木,或用漆加云母石,且有嵌牙玉者。至吴山尊学士,始出意制玻璃联子,一片光明,雅可赏玩。惟字画不能无反正之嫌。学士又运其巧思,使之表里如一。其句云:‘金简玉册自上古;青山白云同素心。’上制一横额,题‘幽兰小室’四篆字,又请孙渊如观察以双款篆书‘山尊先生孙星衍’七字,正面反面,并是一样,其巧不可阶如此。”
  罗茗香精于算学,粤东黎见山应南赠以楹联云:“绍仁卿汉卿绝诣;兼晓庵勿庵苦心。”盖中法之胜于西法,以天元四元为最,其术始于宋、元时李仁卿冶《测圆海镜》,朱汉卿世杰《四元玉鉴》。自明季算事浸失,国初吴江王晓庵锡闱、宣城梅勿庵文鼎,研几探赜,绝学复昌。今惟茗香能治其书,故黎见山据实称之。见山乃李四香高弟,皆数学名家也。阮仪征师相亦赠茗香楹句云:“推步大圜,立元以四;理董小篆,建一为端。”茗香近有《春秋朔闰异同考》,余曾读而叙之。

  彭春农学士邦畴六十寿联,少当其意者,学士意欲切彭姓,并欲切江西。黄右原比部适在其门,因考彭姓之非其先族者,惟前明彭先生公望最著,非但如本朝苏州彭氏,仅以科名起家也。乃献一联云:“诗集擅千秋,宰相祖风开八百;易堂宗九子,翰林乡望迈寻常。”学士以杜诗“寻常”对“七十”,此联寓望七之兆,得之甚喜。

  谢椒石曰:“‘金瓶芍药三千朵;玉轴琵琶四百弦。’此宋教坊大使袁裪句,见于《浩然斋雅谈》。乾隆间,扬州游客有书作柱联以谒某商者,商喜,遂厚赠之。想见彼时商家穷泰极侈,故于此等语独有当也。若今时,则不然矣。”

  有为关帝庙戏台联云:“顾曲小聪明,当日可怜公瑾;挝鼓大豪杰,至今犹骂曹瞒。”此的是关庙戏台,若移向他庙戏台,则不知所指矣。

  杨蓉裳芳灿为随园老人弟子,最工倚声。钱梅溪赠之联云:“百首新词填白石;一枝妙笔补仓山。”   两淮都转署中戏台联云:“新声谱出扬州慢;明月听来水调歌。”最为雅切。移向他处,便无谓矣。

  郑板桥有赠焦山长老联云:“花开花落僧贫富;云去云来客往还。”今此联墨迹犹存山中。

  陶文毅公赠钱次轩先生栻联云:“人言此老古开士;我生之初新翰林。”盖钱为戊戌翰林,而公适生于戊戌也。

  蔡佛田当四十九岁时,集宋句为联云:“四十九年穷不死;三百六日醉如泥。”语意旷达。其实佛田家不甚贫,饮酒亦未尝及乱也。

  英煦斋师集苏句,赠廖仪卿钰夫昆弟,联云:“高才何必论勋阀;寿骨遥知是弟兄。”殊工切。

  吴门沧浪亭畔有大云庵,六舟上人主之。六舟名达受,海宁人,精于金石篆刻之学,收藏甚富。云台相国以“金石僧”呼之。兼工书画。陈芝楣中丞延主斯席,齐梅麓太守赠以联云:“中丞教作沧浪主;相国呼为金石僧。”严问樵邑侯亦为撰一联云:“商彝周鼎,汉印唐碑,上下三千年,公自有情天得度;酒胆诗肠,文心画手,纵横一万里,我于无佛处称尊。”

  长洲沈玉生基庶上舍斋中悬一联云:“愿与不解周旋客饮酒;难为不识姓名人作书。”乃寿光李隺生所书。钱唐江秬香跋云:“此桂未谷集史书中语也。”   元和黄穀原贰尹均工书画,嘉庆间供奉内廷有年。后出官湖北,淡于进取,引疾归里。小有园林,日以笔墨自给,有“辞官卖画”小印。严问樵尝制一联为赠云:“关心夜雨疏帘,费半盏寒灯,为来日谋朝齑夕韭;回首春风上苑,剩一枝秃管,与诸君写近水遥山。”穀原大喜曰:“此即余卖画招牌也。”

  泾县包顺伯邑侯世臣擅美才而有狂名。余在江南数年,独阙延揽,仅读其所撰《中衢一勺》,皆治河之崇论宏议也。近闻其斋中自题一联云:“喜有两眼明,多交益友;恨无十年暇,尽读奇书。”其胸次可想。

  朱朵山殿撰昌颐未第时,见其叔父虹舫阁学侍儿名多多者,心悦之,未敢请也。适此婢索书楹帖,因信笔制一联云:“一心只念波罗蜜;三祝难忘福寿男。”为阁学所见,欲以婢赐之,婢谓:“九郎若中状元,吾当归焉。”明年朵山果大魁,阁学为成其事。当时传为佳话云。

  贵阳谭太守光祜有诗名,又善吹铁箫。程春海学使赠联云:“赤手拔鲸牙,卅载诗名领海内;深心托凤口,九天箫响落人间。”又郑梦白祖琛由两淮都转擢江西廉使,春海赠联云:“玉敦主诗盟,正东阁梅开,墨花全湿;筿骖迎使节,适西山云起,甘雨重来。”盖梦白方辑录乾嘉诗,又曾任江西守令也。

  石晓田煦官楚北,有循声,适丧其兄,悲戚形于色。皖江卓振清赠联云:“至性至情,得天者厚;实心实政,感人也深。”后俞陶泉德渊在苏奉讳归,军民攀恋不忍舍,平樾峰翰录此联以赠。贺耦耕中丞曰:“此两人皆不愧斯语也。”

  张伯冶曰:“记得从前移居,得一楹联云:‘到门莫问姓名,花草一庭欣有主;入室自分雅俗,图书四壁可留人。’”又曰:“陈曼生尝书一联见赠,云:‘冷澹古梅如老衲;护持新笋似婴儿。’莲因绝爱之,即仿其意拟得一联云:‘古梅盖屋多盘错;新笋出林自展舒。’余和之云:‘佳卉移栽如选色;异书借录抵徵歌。’又云:‘奇书贪录如增产;佳卉分培当树人。’意皆相类。”

  严问樵曰:“尝习见书春联者云:‘槐为奕世承恩树;杏是春风及第花。’”不知此乃王梦楼先生自署门联也。原句作“槐为王氏传家树;杏是唐人及第花。”先生又构一楼,题曰“梦楼”,为演家乐之所,集句联云:“人世难逢开口笑;老夫聊发少年狂。”前辈风流,发人遐想。

  花晓亭方伯有赠人一联云:“骑驴寻梅,一天风雪;对竹思鹤,万古云霄。”俊语可喜。

  蔡鸿遵选官桂林,挈妻赴任,道出湘江。其伯岳严丽生邑侯手书一联赠之云:“我所思兮双引凤;君之出矣小骖鸾。”自然雅合,不愧才人之笔。

  蔡鸿遵本莆阳人,宋忠惠公后裔,明未迁吴中。自署门联云:“家藏东汉传经字;世守西山讲学编。”又云:“字体琴声,中郎世业;茶笺荔谱,学士家风。”

  齐梅麓有女弟子张云裳襄,张丽坡参戎之女也。归汤价人观察之子,才貌双优。事梅麓如父,梅麓赠以联云:“几生修到梅花骨;一代争传柳絮才。”又一联云:“前身来自众香国;佳句朗如群玉山。”云裳屡为余题画册、画卷,余亦为云裳题其邓尉探梅玉照,并报以联云:“清才足敌黄崇嘏;生世都疑萼绿华。”

  徽商以木植生意为最盛,故各省皆别建木商会馆,大抵皆傍长江大河为之,以便于发运也。馆中有一联,颇雅切,句云:“桑梓同敬恭,伐木歌诗求我友;波涛仗忠信,涉川占卦利同人。”

  季时庵广文恩沛文笔潇洒,教授苏州时,自撰大堂一联云:“扫雪呼僮,莫认今朝点卯;轰雷请客,都知昨日逢丁。”凡司铎者,皆当为发一笑粲。

  孙柳君言:其乡有一县令,王姓,其名寅,性极贪鄙。有夜题其门一联者,句云:“王好货,不论金银铜铁;寅属虎,全需鸡犬牛羊。”见者无不囅然。

  董文恪公未第时,游京师,甚困,偶于剃发店中书一联云:“相逢尽是弹冠客;此去应无搔首人。”一日,某亲王过而见之,大加叹赏,延之入邸,遂以书画闻京师。又相传有一剃发店,乞联于狂士者,大书云:“磨厉以须,问天下头颅几许;及锋而试,看老夫手段如何。”数日间,客皆裹足不前,其店顿闭。   余里居,闻人述王苹华都转耀辰客座中自题一联云:“君子之交淡如水;大夫无故不杀羊。”初不之信。时余方引疾,不入州府,亦无由与都转周旋。嗣因奉召复出,都转饯余于官廨,则此联实在楹间。诘其命意,笑而不答。

  严问樵曰:“道光初元,江南有嘲举孝廉方正者,大书于其门云:“曾是以为孝,恶能廉;可欺以其方,奚其正。’”虽涉轻薄,实工切也。

  广陵有郑医者云:“居杭州时,尝由瓶窑入山,三十里许,至一观,榜云‘清真殿’,供老氏像,门楔有一联云:“□□①云内神仙府;□□②山中道者家。”不识上四字,见一羽士,年近百龄,询之,云:“出句上二字,音‘沽’、‘都’,云厚貌;下句上二字,音‘吃’、‘塔’,山多貌。”按字典:“□③,徒罪切,音憝。□④,所急切,音接,又音都。塔,音异。”余下二字亦无考,姑录之,以俟博雅君子。
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恶人谷注:
①第一字为上下各二“雲”相叠;第二字为上一下二“雲”相叠。
②第一字为二“出”相并;第二字为上一下二“山”相叠。
③上一下二“雲”相叠。
④上一下二“山”相叠。

  道光辛卯,历下城中新建江南会馆落成,乡人公觞于此,乞戏台对语于严问樵,援笔立书云:“东土征歌,问表海雄风,今乐何如古乐;南宫奏曲,听遏云高响,雅音原是乡音。”大为刘眉生方伯所赏。

  王楷堂老于曹郎,家计甚窘。宅边马棚,门临大道,自撰二联悬于门柱云:“马骨崚嶒,吃豆吃麸兼吃草;车声历碌,拉人拉马不拉钱。”过而见者,无不囅然。

  吴江仲子湘秀才为寿板铺春联云:“梦且得官原瑞物;呼之为寿亦佳名。”温雅可诵。   严樵憔曰:“道光癸未、甲申间,余以会试留都,暇日辄制新曲,付梨园歌之,倾动一时,彼中人多有以师事者。余尝有句云:‘偶缘我作逢场戏;竟累人为举国狂。’纪实也。一日逢余初度,群优皆集,同人戏以‘桃李门墙’四字书扁为祝。余笑白:‘既有扁,可无对乎?’因大书一长联云:‘儒为戏,生旦净丑外副末,呼十门脚色,同拜一堂,重道尊师大排场,看破世情都是戏;学而优,五六工尺上四合,添两字凡乙,平共成七调,唱余和汝小伎俩,即论文行已兼优。’同人争赏之,欢宴竟日。后为长懋亭协揆所纠,何戡虽在,不敢复唱渭城矣。”又曰:“余所制《红楼杂剧》中有《巾缘》一折,叙花袭人嫁蒋玉函事。诘旦,将登场矣,曲师来请云:‘场上铺设新房,尚少一扁对。’乞书之。余即书‘玉软花娇’四字为额。对语屡思不属,正踌躇间,忽见雏伶二人翩然而至者,则其徒也。一名天寿,字眉生;一名仙寿,字月生。即同习此剧者。意有所触,即成一联云:‘好儿女天仙双寿;小团栾眉月三生。’”

  昔岁余初编《联话》时,吾乡某生有录寄其师某明经联句者,余嫌其词太俚,未之录也。兹复有《续话》之辑,某生知之,复丐人来探,似以前联为必应采入者。盖某明经本一村学究,乾隆末,颇有文名,授徒甚众。某生尤笃信其说,其表章师门之意亦甚勤。兹不忍重违其意,姑附于《谐语》中,俾览者如见其人,且资谈助也。其自题斋室两联,一云:“架一把茅,不过些些风月;辟半弓地,也成小小轩窗。”一云:“不成农,不成工,不成商,并不成士;未能琴,未能棋,未能画,亦未能书。“忆余为诸生时,曾与明经同肆业鳌峰书院,日接其言论风采。又尝同应经古之试,明经居然冠军,遂饩于庠。是秋复报举优行,佹得而复失。一日忽扬言于众曰:“我近于斋室新制二联云:‘何以廪,何以优,自问不知所谓;也无愆,也无孽,还须再看将来。’诸君以为何如?”旁有为之击节称工者。然匿笑者,亦不知凡几辈矣。此则某生所未及录寄者。因并存其语,而特隐其名云。

  京师有某主事,家中失窃,鸣官控追。后经讯出,乃其家丁从内作弊。有其同乡好事者,特制一联赠之云:“主事何堪为事主;人家切莫信家人。”

  纪文达师府中屡为庸医所误,恨之次骨。适有为医家求题扁者,公立书“明远堂”三字与之。或私诘其说,公曰:“不行焉,可谓明也已矣;不行焉,可谓远也已矣。此医只当祝其不行,便是无量功德耳。”或曰:“万一彼复来求题联,又将何以应之?”公曰:“我有撰成五七言两联。一系乙转孟襄阳诗字云:‘不明才借作财字主弃;多故病人疏。’一系集唐人诗句云:‘新鬼烦冤旧鬼哭;他生末卜此生休。’”

  郑仁圃曰:“闽县义屿乡,正月灯联最盛,每以谚语相嘲戏。有户族某,调停某事,众疑其受私,某力辨其无。适赛神作灯联,某即以吾乡谚语解嘲焉。其联曰:‘烛问灯云,靠汝遮光作门面;鼓对锣曰,亏侬空腹受拳头。’”   严问樵曰:“金德辉工度曲。向曾供奉景山,以老病乞退。粗通翰墨,喜从文人游。一日,请于余曰:‘某老矣,业又贱,他无所愿,愿从公乞一言,继柳敬亭、苏昆生后。’余感其意,为书一联云:‘我亦戏场人,世味直同鸡弃肋;卿将狎客老,名心还想豹留皮。’”又曰:“邗上徽商某,荒于色。尝制一床,备极华丽。床柱上悬一小联,摘‘卿须怜我我怜卿’之句。榜诸其门,曰:‘有能属对者予千金。’或以‘色即是空空是色’对之,立攫其余以去。”按:此语不但工切,兼寓箴规之义,千金非倖获也。又曰:“尝过扬州一妓馆,见小室中悬一联云:‘雪月梅花三白夜;酒灯人面一红时。”叹其天然隽妙,亟询姓名不得,至今耿耿。又于某处见一集句云:‘盼月自来还自去;暂时相赏莫相违。’并亦致为雅切。”

  吴青士白:“秦淮河房中有一才士,集句为联云:‘千种相思向谁说;一生爱好是天然。’上句用《西厢记》,下句用《牡丹亭》,铢两恰称,侧艳无比。”

  《涂说》云:“有项某自署其门联云:‘一门三学士;四代五尚书。”过客见之,疑近代显宦中无此姓,意其先世或居是官,因造门而问焉。项对曰:‘吾家父子三人,并弟子员,各占杭州、仁和、钱唐一学,且祖若父生前曾举明经,合四代皆习《尚书》,故曰一门三学之士,四代有五人习《尚上声书》耳。君无读破句别字也。’问者大笑而退。”

作者: 九卿    时间: 2015-8-27 16:27
楹联三话 序

  余前撰《楹联丛话》十二卷,授梓于桂林。旋成《续话》四卷,授梓于浦城。年来各省皆有翻刻本,客有从余索取者,或向书坊转购以应之。去岁至扬州,同人又有录示若干条。铅椠之余,燕谈之顷,亦间有新得,皆随时条举而件系之。本拟附诸《浪迹丛谈》之末。今夏至杭州,以示张仲甫中翰,则劝余仍别为书,并力任搜访之勤以附益之。今冬就养东瓯,应酬稀简,遂以暇剬缉成卷。虽不能如前此之部居井井,然述旧事于简端,次之以祠庙,又次之以廨宇,又次之以名胜,又次之以赠答,又次之以寿联、挽联、集句、集字,而以杂记、谐谑终焉,则依然前刻之例也。既覆视之,往迹新闻,逸言琐记,亦复斐然可观。遂题为《楹联三话》。先以稿寄杭州,俾仲甫快读之。仲甫喜纲罗旧闻,勤勤恳恳,或更有所裨益扩充之,又何必不为《四话》之嚆矢乎!道光丁未嘉平,福州七十三叟梁章矩撰于东瓯郡署之戏彩亭。
作者: 九卿    时间: 2015-8-27 16:27
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楹联三话 卷上

扬州旧联

  《隐居通议》云:“贾似道镇维扬日,上元张灯,客有摘古句作灯门联者,曰:‘天下三分明月夜,扬州十里小红楼。’众称其切。余尝以为,此必药洲廖莹中手笔。唐人诗曰:‘天下三分明月夜,二分无赖是扬州。’又唐人登第词曰:‘扬州十里小红楼,尽卷上珠帘一半。’皆本郡事也。”

逸老堂柱联

  钮玉樵《觚賸》载:“苕中吴磐家雄于赀,博学工书。前明甲申后,绝意进取。学使者张安茂题其居为‘才人节士之庐’。顺治初,官方山观察吴兴,与之友善。因重修逸老堂,乞其长句一联镌悬堂柱。吴走笔书曰:‘山川无恙,叹前辈风流何处,见冷烟衰碣,古道斜阳,尽悲凉人物,止剩寒鸭;台阁重新,问苍穹英雄谁是,有补天巨手,迴日琱戈,待整顿乾坤,再来杯酒。’词既悲壮,书复蔚跂。有怨家潜录其语,以吴‘阴蓄异谋’首之帅府,祸几不测。观察乘夜撤去此联,力为斡旋,费千余金,事乃已。” 江阴彩联

  《江阴县志》载:“明宏治八年乙卯科中式十五人,知县黄傅制彩联云:‘入国朝一百廿年,未有此科之盛;总直省九十七学,谁争吾邑之先。’”

庐山道院联

  江右胡梅心广文元鼎告余曰:“吾乡庐山道院,胜处皆被富僧占为佛寺,只留正中老君殿一所,为李道士住持。郡僧尚百计谋逐,贿嘱官司判毁,道士几无以自存。适安溪李文贞公舟过湖口,道士为公族叔,急奔告求援。公许以到山谒庙,因大书旧联留山中云:‘天下名山僧占多,也须留一二奇峰,供吾道友;世间好语书说尽,曾记得五千妙谛,出我宗传。’语既恢奇,书复壮丽,不一日而传遍九江城中。适各官皆来参谒,公曰:‘此间道士,吾叔也。供奉此山已久,希君等照拂。’于是僧计阻而殿得存。” 竹垞先生联

  余在邗江,得朱竹垞先生大书隶字一联云:“爱画入骨髓;吐词合风骚。”笔致奇伟可宝。严问樵见之云:“此是竹垞先生集句赠程友声鸣者,见王渔洋《带经堂诗话》。”

戏楼旧联

  京中庆和园戏楼旧有联云:“大千春色在眉头,寻遍翠暖珠香,重游瞻部;五万莺花如梦里,记得丁歌申舞,曾醉昆仑。”豪情逸致,飘飘若仙。相传为乩笔者近之,或以为吴梅村祭酒所作。

梦中联兆

  吴中蒋古愚学博,琴南观察之父也。观察与弟学萃俱成进士,惟长子学文尚困诸生。乾隆甲申元旦,古愚忽梦家中新换厅联,云:“长子克家,居易俟命;”下联云:“二人同心,诵诗读书。”款署“钟离子彭篯书”。觉而异之。次年乙酉,学文果举京兆《书经》房南元。从弟禹迈同榜,以《诗经》房。次题“君子居易以俟命”一节,主考则彭芝亭大司马及满洲钟公名音也。梦兆之奇验如此。

武联佳话

  提督杨恺,仪征武进士也。康熙间,奉召入南书房,与何义门、蒋南沙诸公同校书史馆。后出为两湖提督,晚年归老。许登瀛观察赠一联云:“天禄校书名进士;岳阳持节老将军。”亦武职中佳话也。

沧洲黄鹤楼联

  《棻堂节录》云:“沧洲之沧酒,得名久矣。相传吕祖来饮于此。城外亦有黄鹤楼,祀吕祖像。楼柱有联云:‘黄鹤偶乘沧海月;白云常带楚江秋。’运用崔颢诗话,亦颇自然。相传是吕祖乩笔。”

樗园所录佳联

  《樗园消夏录》载楹帖之佳者,如归元恭赠某公云:“居东海之滨;如南山之寿。”汪次舟题山阳学署云:“昌黎起八代之衰,想当年苜蓿斋中,不过寻常博士;文正以天下为任,问今日虀盐队里,可有此等秀才!”有客集杜句题随园云:“中天悬明月;绝代有佳人。”蒋伯生书斋自署云:“熟读离骚,便可称名士;涉猎传记,不能为醇儒。”郭频伽自题海棠花研斋云:“瓦屋只三间,士龙住东,士衡住西;端溪藏片石,真手不坏,真研不损。”皆余《前话》所未及也。

筠亭所仿旧联   徐筠亭《闲居偶录》云:“同年赵米垣曾诵隐士山居联云:‘一二亩瘦田,雨笠烟蓑朝起早;两三间破屋;青灯黄卷夜眠迟。’余馆东楚张氏,书屋仿其意作一联云:‘寄迹此山中,数亩芳田,日看犁云耕雨;忘机斯世外,三间古屋,时欣弄月吟风。’见者谓较之原联意境更别。”

随园所录佳联

  《随园诗话》云:“对联之佳者,龙雨苍见赠云:‘羲皇以上怀陶令;山水之间乐醉翁。’余自题云:‘读书已过五千卷;此墨足支三十年。’”按:此亦余《前话》所未及者。

沭阳县人瑞联   相传王某为沭阳令时,因公事赴乡,忽见一家有门对一联云:“一妻十七妾;百子半千孙。”心异其语,乃停舆,遣人入问其家姓氏,并询“此联语必非无因”。少顷,还报云:“其家姓吕氏,世为乡农。联句乃实事。此翁现在,尚可相见。”令因降舆入,与之接谈,年八十余,精神矍铄,蔼然可亲。问其“百子五百孙均在膝前否?”翁答曰:“五百孙者,中有曾孙、玄孙在内也。人丁既旺,食指愈众,故家居者少,出外谋食者多。士、农、工、商,四民俱备。念我老,皆不忍远游,相距不过二三百里。”令复询:“一年中,当以何时会集?”答曰:“会集甚难。此往彼来,断不能一时并到。如果同时回家,不但屋少难容,即备一堂餐,已形竭蹶。”令曰:“我愿分廉俸为尔作东道主。以□百金相赠,每□百□十千钱,每人约有□百文矣。请即订期将子孙之在外者悉数唤回,使我一见,可乎?”翁欣然许之。不数日而子孙毕集,所差者幼小十余人耳。乃禀知县令,请次日来乡。是晚分二十灶,各具鸡黍,祖孙五代席地而坐,开怀畅饮。至半酣,老翁乐甚,谓诸子孙曰:“今日一家团聚,此生恐不能再。得非贤宰之德不至此。宜彼此痛饮。”于是抚掌欢呼,一笑而逝。次晨令至,有人迎报,请还舆。令仍登堂行吊。果见儿孙挨挤跪泣,竟不能指数。厚赙而去。此乾隆年间事。山阳学博雷存斋为廖菊屏守备述之如此。

城隍庙联

  王凝斋《秋灯丛话》云:“吴县王某,初任宁夏邑倅。梦本邑城隍谓曰:‘适奉苏郡檄,有事须质,当速行。’王以路远辞。神曰:‘有马可乘。’俄一卒控马立阶下,促王乘之,疾如电,瞬息抵苏。至城隍庙,见大门悬雕金联句,光辉夺目,书:‘处世但能无死法;入门犹可望生还。’殿上楹柱又书:‘地狱空留点金簿;人心自有上天梯。’神谓曰:‘尔伯没后,尔叔不抚诸孤,利其田产。尔曾出不平之语,其信然乎?’王以‘年远不能记忆’对。神曰:‘即事而论,曲在谁?’王曰:‘曲自在叔。’神曰:‘若然,则案定矣。’悟后,差人抵家探问,其叔已故,即夜梦之次日也。王乃亲书联句,送悬庙中。

南浦桥联

  《浦城县志》:“潘赐,字锡文,号容庵。永乐二年进士,授行人,奉使日本。假归故里,适南浦桥成,作为楹帖,分题桥柱,流连往迹,凭吊古人。其警句云:‘上相名邦,百族自知朝北阙;真儒继统,千秋谁复并西山。’‘乔木参天,半点云香生大石;悬崖笼雾,千寻瀑布出高泉。’‘皂盖朱幡,远指群侯元鹤垅;金章紫绶,近传相辅白羊坟。’‘仙境微茫,安得玉炉丹九转;客途高旷,尚怀宝匣镜重磨。’‘绿水桥边,金石足齐交友渡;白云乡畔,山川犹护睦亲亭。’‘画角声中,彩帐题诗思梦笔;青灯影畔,玉壶携酒想观澜。’‘古洞联翩,毕岭旧存仙杵妙;清溪浩荡,总章新过客帆多。’‘四野无虞,诗礼竞推长乐里;庶民有庆,讴歌争出太平坊。’‘书院沉沉,绿水半湾连渡口;仙楼翼翼,白云一抹护山腰。’‘载酒攀花,月夜乘舟过水北;囊琴采药,霜天被褐过郊阳。’‘莪衍名儒,霁月远涵莲叶渡;传成烈女,清风高拂桂林桥。’桥柱凡八百四十有八,悬联俱遍。相传以为一夕所作,人咸叹其敏捷云。”

林少穆督部所撰庙联

  林少穆督部最工作联语,余于《续话》中所采独多。兹复从友人斋头录出若干条,爱莫能舍也,因分别附载于后云。题苏州吕祖祠,时为开河祈晴酬谢云:“仙踪曾现宰官身,济世度人,水利农田蒙惠泽;道力能迴元始劫,通灵赞化,和风甘雨锡康年。”丹徒横闸金龙大王庙云:“南宋溯忠门,香火传来,犹似钱塘江上;东吴恬德水,帆樯驶过,免经铁瓮城头。”时粮船回空,悉由横闸绕过府城也。余在苏州修韩蕲王碑茔,督部继余为建享堂,题联云:“祠庙肃沧浪,更寻来一万字穹碑,新焕岩阿欀桷;威灵震吴越,还认取七百年华表,遥传江上旌旗。”

武庙戏台联

  相传每朝之兴,必有尊神为之护国。前明为岳忠武,我大清则奉关帝护国。二百年来,武功之盛,震疊古今。神亦随地显灵,威震华夏。故朝廷尊崇封祀,洋溢寰区。浙中吴山顶庙为道光壬寅重建,见有集唐句题戏台一联云:“圣代止戈资庙略;众仙同日咏霓裳。”武庙随处皆有,亦随处皆有戏台,而楹柱之联未有壮丽工切如此者。惜忘却何人所撰。出语系李群玉句,对语系李义山句也。

于莲亭观察所述庙联

  于莲亭克襄曰:“张桓侯庙有联云:‘春雨楼桑,无限落花悲帝子;秋风剑阁,有人洒泪吊将军。’妙在不即不离。惜未考何人所撰。又相传豫章樵子庙,据土人云:光武避难时有樵子代死,故立庙礼之。庙中联云:“汉家樵子亦英雄,漫说云台列将;莽世簪缨真草芥,可怜禄阁书生。’子云真堪愧死矣。”又言:“淮阴墓在山右霍山县,岭高十余里,土人名为韩侯岭。岭上有冢巍然,所葬乃其元也。墓前即祠,有联云:‘生死一知己;存亡两妇人。’颇能隐括淮阴生平。”

褚河南祠联

  严问樵云:“杭之褚塘有褚河南祠,土人以‘助圣庙’呼之。按:公谥文忠,见《唐会要》。又《唐彦谦集》言:‘褚河南之柩,至咸通中始得蒙恩归葬阳翟。其时以平徐肆赦,赐其孙八品官,扶护以归。’盖文忠赐谥亦在此时,而新旧《唐书》不载,故后人莫考。余作楹帖书之,俾易名大典昭示来兹,云:‘庙食褚塘,大节一生垂史册;魂归阳翟,易名千古表文忠。’”

东瓯王庙联

  温州祠祀以东瓯王庙为最先。王名驺摇,越王句践七世孙,与闽王无诸分理东南滨海地,而雄才大略殆有过之。嗣与无诸俱为秦所并,王独率其民从众诸侯灭秦,又从汉灭项籍,至惠帝三年复封东海王。没葬瓯浦山,国人群称为东瓯王。《史记·封禅书》亦言“东瓯王寿至一百六十岁”,盖秦汉之际一异人也。余初至温州,即访王庙。值郡人庀工修饰,轮奂一新,荷平成者思明德,享粒食者颂思文,王之得兹美报,宜矣!顾自汉迄今千有余年,鲜有歌咏其事者,惟国初朱竹垞先生五排一首云:“九牧维扬外,三江霸越余。入关从汉约,遵海裂秦墟。豪俊宜如此,艰难气不除。策功夷项籍,分壤接无诸。万古开王会,孤城拱帝车。灵旗存仿佛,过客尽欷嘘。侧想风云会,乘时草昧初,远途今日暮,下拜独踌躇。”足以存王之英概。余拜瞻之余,怵于崔颢在前,不能成句。谨献一联云:“尝胆卧薪,早有雄心绳祖武;芟嬴夷项,独膺奇寿奠王基。” 张睢阳庙碑

  徐筠亭《棻堂节录》云:“张睢阳庙,余邑处处皆有之。所见柱联,切当者殊少。岂王之忠勇难以名言乎?惟前明进士李春熙一联云:‘孤忠百战江山血;一死千秋天地魂。’庶几尽之。”按:余过京口日,闻都天庙会甚盛,庙即祀睢阳,因停棹两日纵观,并入庙瞻仰。至邗上,为云台师述及。师言:“甲辰年新修庙时,乡人请制楹联,因手书付之,曰:‘颜许同名,唐代人伦维气类;李韩论定,熙朝庙貌屹江淮。’当时奸臣曾劝睢阳以天道,公骂曰:‘不识人伦,焉知天道!’此‘人伦’二字所本。”语颇沉著,且“人伦”、“庙貌”皆双声字也。

史阁部祠联

  余在扬州,拜史阁部祠。同人多请予题楹柱。余因阅严问樵一联,为之阁笔。按:史阁部母梦文信国而生阁部,见《明史》本传。我高宗皇帝亦谓“史可法即比之文天祥实无不可”,故严问樵联云:“生有自来文信国;死而后已武乡侯。”自是天造地设语。他有作者,不能出其范围矣。按:祠中旧有联云:“佩鄂国至言,不爱钱,不惜死;与文山比烈,曰取义,曰成仁。”又云:“梅花下有衣冠葬;席帽时知社稷臣。”

睢阳张许二公祠联

  鲁山令郑子研銮撰睢阳张、许二公祠楹联云:“尽孤城四百余战,功艰李郭,力障江淮,恸当时妾醢僮烹,列帐呦呦闻鬼哭;同毕命三十六人,祠号协忠,史称双庙,问何时须张眦裂,登堂凛凛见神威!”郑为扬州兴化人,由鲁山令请养亲归,服阕不出。闻其著述甚富云。

牛总管祠联

  郑子研将去鲁山时,建宋牛总管皋祠于泰山宫侧,因题楹联云:“小朝廷难与图功,看战垒千层,遇毒含冤,知魂魄不忘故土;旧令尹行将归去,借泰山片壤,题楹志别,愿威灵长卫吾民。” 何恭惠祠联   山阴何恭惠公煟由淮阳监司洊历河南巡抚、东河总河,有名臣风概。其身后祠联云:“所谓大臣,行己也恭,养民也惠;厥有成绩,荆河惟豫,淮海惟扬。”一分切其谥,一隐括其官,可称杰作。惜忘却何人所题。 江阴典史祠联   《江阴野史》云:“有明之季,士林无羞恶之心,居高官,享重名,以蒙面乞怜为得意。而封疆大帅无不反戈内向者。独江阴陈明遇、阎应元新旧二典史,乃于一城死义。向使守京口者皆如是,则江南何至拱手献人乎?时为之语曰:‘八十日戴发效忠,表太祖十七朝人物;六万人同心死义,存大明三百里江山。’今陈、阎二典史祠即以此为楹帖。”按:此联已见前编,而不言陈明遇。

西湖帅公祠联

  西湖平湖秋月之左,有帅仙舟师生祠。盖师抚浙有遗爱,士大夫感不能忘,故立祠以报之。姚亮甫中丞题楹柱云:“报国有同心,两地风波皆梦幻;还乡传旧德,千秋涕泪满湖山。”自注云:“感旧书怀,缘道光二年与余同道诬陷也。”按:仙舟师为道光间名巡抚,时京中有舆评云:“今天下需才孔急,而有两好巡抚,一聋一瞽,皆投闲置散,甚为可惜。”一指吾师,一指亮翁也。宜两人相契之深矣。又按:同人中有微议亮翁所撰楹联语太近朴者,余曾见其赠周刺史檀荪一联云:“望君似岁穷黎隐;与物胥春岂弟怀。”以“岂弟”对“穷黎”,得不谓之新颖乎?

英济庙楹联

  温州瑞安门俗呼大南门,出城半里许有英济庙,俗呼白马庙。相传神为昭明太子,既无旧碑可考,里人亦无能详其原委者。庙中有潘宗耀楹帖云:“白马溯光仪,彩仗霓旌,尚振英风昭肸蠁;黄麋谈故事,仁浆义粟,长传闿泽济嗷鸿。”跋云:“英济庙神灵最著,里俗相传‘梁昭明太子拯饥来此,时乘白马,故又称白马庙’云云。”按;郡志未载此事,前史亦无可征证。昭明何以来温拯饥,事属茫昧。惟此联尚非俗笔,因附录之。

永嘉忠义节孝祠楹联

  永嘉县学之东偏旧有忠义节孝祠,嘉庆初为飓风所圮。嘉庆末始重建。朱沧湄观察文翰为碑记其事,又各为之楹联。忠义祠云:“近圣人之居,容光必照;遵海滨而处,明德惟馨。”孝祠云;“儿女尽能之,一点热肠,三分血性;家庭常事耳,察乎天地,通乎神明。”皆佳构也。

甘露寺联   北固山甘露寺为古来胜迹,而殊少佳联。惟正殿中间联云:“紫极焕璇题,瑞露凝甘留净域;丹轮开宝相,香岩拥翠俯晴江。”款署“长白高晋题”。又有一联云:“露降何年,萝径石门开法界;寺临无地,海云江月拥祥轮。”款署“叶河萨载题”。皆乾隆三十九年所作,颇能壮丽称题。然总不如甘露寺顶上大殿圣制一联云:“地窄天宽,江山雄楚越;沤浮浪卷,栋宇自孙吴。”涵盖一切,足与北固山并寿矣。 建隆寺李公祠龛联

  建隆寺,本后周李招讨重进旧宅。宋师入城,招讨力不能支,合室自焚,因敕建为寺,即以建隆年号为名。近僧小支手辑《建隆寺志》,并欲于寺中西偏募建李招讨祠龛,征余楹柱之语。余集唐刘兼、陆龟蒙诗句应之,云:“万叠云山供远恨;一家烟雨是元功。”近但云湖都转亦题一联云:“宋史何妨称叛宋;周亲毕竟欲存周。”亦有味也。

桃花庵三贤祠联

  扬州名胜,以平山堂为最著。平山堂诗,以王荆公“一堂高视两三州”一律为最佳;平山堂楹联,以伊墨卿太守“隔江、诸山”十字为最壮。余于壬寅夏初来游,曾撰一联,录在前编。谢椒石同年见而嘲之曰:“联句实佳,然二十二字中用数目字多至七八,非古人所讥‘卜算子’乎?”余笑置之。丙午年,重至邗上,游桃花庵,登三贤祠堂,与黄右原比部、罗茗香茂才商撰楹联。右原乃杂举《东坡志林》、《墨庄漫录》、《避暑录》事,为合拟一联云:“四朵兆金瓯,是二千石美谈,不因五色书云,谁识名流皆五马;万花停玉局,惟六一堂如旧,若溯三贤谥典,合将祠额署三忠。”时罗茗香亦拟一联云:“胜地景芳徽,卅载三贤俱典郡;同龛昭祀典,两文一献共称忠。”按:韩忠献之守扬在庆历六年,欧阳文忠则在庆历八年,距苏文忠之元丰守扬,时恰三十余年。此前后两联俱见典雅,非不学人所能办,当不让李兰卿独步于前矣。李兰卿旧联有“谥并称忠”语,故即其意而衍之因用前联署余名,以后联署恭儿名,悬之壁间,而疏其缘起如此。越日茗香又拟一联云:“杨柳拂堤塍,追溯前徽,于宋历仁宗两世;桃花遍祠宇,传来美谥,至今合文献三忠。”亦佳制也。

南镇庙联

  南镇庙坊上书“天南第一镇”,庙前匾曰“表甸南疆”。大殿有南镇神像,后殿有南镇夫人像。上首侧殿有神像,旁联曰:“姬孔情思,说丁物色,即幻即真,作千古神圣明良之合;一双蝴蝶,顷刻邯郸,何君何牧,徇人世穷通得丧之占。”下首侧殿有二郎神、勾元帅像,前有匾曰“幻其所真”,旁联曰:“李母占星惊太白;谢公卧月上西堂。”按:此是据《一斑录》所载,似为占梦神祠而撰,俟更访之。

招宝山联

  《一斑录》又曰:“招宝山大小可比昆山玉峰而稍高,孤注镇海城外东北角,江海之交,三面皆水。与东岸对峙,隔海面约一里余,名‘蛟门’,为镇海一邑险要,即为宁波一郡外障。拾级而上,至半山,有碑曰‘第一山’。有亭,悬联云:‘仙缘到此无多路;福地原来别有天。’登其巅,有小方城,城门上题曰‘威远’,城旁联云:‘踞三江而扼吭,看远近层峦秀耸,碧浪潆洄,永固浙东之锁钥;俯六国以当关,任往来宝藏云屯,牙樯林立,会同海岙之共球。’入城即寺,门上题曰‘宝陀寺’,内有‘大观楼’,联云:‘天与水无涯,万舶远循鳌柱麓;地随山共尽,十洲环向海陀峰。’”

普陀山联

  普陀一山,周四十余里,在大海中。山中地全属于庙,并无粮赋,无乞丐,亦无妇女居住。其佃种僧田与开小店生理者,皆不携妻室。全山庙宇不下数十,而惟佛顶山、前寺、后寺三处为大庙。前寺有联云:“即心即佛,但从彼岸问迷津,渡头宝筏开时,慈航有路;是色是空,诚向兹山瞻法相,洞口祥云护处,变化无方。”。款署“叶赫实诚沐手敬题”。按:此据《一斑录》所载,录中仅载此一联,此外如紫竹林、法华洞、朝阳洞、佛顶山、法雨寺、梵音洞等处,亦必各有佳联,容更访之。

净慈寺大殿楹联

  杭州西湖净慈寺大殿,岁久损坏,道光庚子乌敬斋中丞筹款重修,于乙巳年工竣。是年恭逢皇太后七旬圣寿,绅商于此寺虔设经坛祝釐。时梁楚香中丞撰殿联云:“依净土以印净心,回峰现亿万化身,觉悟群迷成净果;引慈航而宏慈量,慧日照三千法界,庄严重耀证慈缘。”即用“净、慈”二字,分疏经言,关合圣寿,庄雅工切,群相讚诵。尤妙在“回峰”即雷峰,“慧日”即寺后峰名,本地风光,灵妙无比矣。

送子观音殿联

  杭州天竺山中送子观音殿,有查声山先生旧联云:“天上锡麟儿,此是世尊亲抱送;山中闻梵呗,原从灵鹫早飞来。”近人章次白黼有一联云:“湖山本毓秀之区,看桃华开落,燕子西东,蠢尔未销情欲障;天地有好生之德,愿嘉门善祥,明神祐助,螽斯无妒子孙多。” 灵卫庙联

  钱塘有朱金祝土谷神祠,入于祀典,志称“灵卫庙”。南宋咸淳《临安志》有“封显忠侯”,即此神也。魏滋伯联云:“南宋三忠,古社枌榆隆报赛;西湖半壁,大招风雨降神灵。”

花神月老联   西湖有花神月老祠,魏滋伯联云:“廿四风吹开红萼,悟蜂媒蝶使总是因缘,香国无边花有主;一百年系定赤绳,愿秾李夭桃都成眷属,情天不老月长圆。”丽语柔词,与题相称矣。

三清殿联

  吴山元妙观三清殿联,亦魏滋伯所撰,句云:“广殿启通明,高捧五云香案;层霄仰宗敬,来朝群帝珠旒。”此题合作此缥缈之语,所谓言各有当矣。 出海观音龛联

  接待寺毗卢阁上出海观音神龛,魏滋伯联云:“香象奉金仙,杰阁凌云,日丽中天通上界;烟霄骞铁凤,华钟度水,风回大海引慈航。” 厉樊榭神龛联

  西溪交芦庵内有厉樊榭先生鹗神龛,联云:“香火因缘,弥勒同龛如是住;溪山幽胜,吟魂此地盍归来。”情文相生,亦此题合作也。

苏公祠联

  西湖苏公祠横翠阁中有一联云:“图画香山,风流玉局;荷花世界,杨柳楼台。”阁在白、苏二公祠之间,前对柳堤,俯瞰荷花,此联情景甚为稳切。

林处士祠联   西湖孤山林处士祠,林少穆督部于杭嘉湖道任内曾经修葺。迄今二十余年,又当重修矣。督部有题词一联云:“我忆家风负梅鹤;天教居士领湖山。”可称雅切。督部又曾于放鹤亭前补种梅花百十本,手题楹柱云:“世无遗草真能隐;山有名花转不孤。”

徐中山王楼联

  金陵莫愁湖上有胜棋楼,相传明太祖与徐中山王赌棋于此楼,以湖输与徐氏,听其收租。楼中悬中山王画像一轴,楹有联云:“先世著勋猷,忆当年龙虎风云,楸枰一局;熙朝隆享祀,忻此日蘋蘩涧沼,汤沐千秋。”

潘功甫三联跋

  余与潘功甫舍人曾沂别逾十年矣,今夏在东瓯郡斋忽接其手函,如同晤对,喜不自胜。并承封寄楹联三副,索余题跋。不远千里之遥,而汲汲为此迂缓之事,自非相契有素,斯焉取斯耶?三联者,一为苏州沧浪亭放生碑而作,余宣有辞;一系西溪护生庵联,一系石梁雨来亭联,则皆余所未经之地。余为挥汗一一应之。此翰墨良缘,亦楹联佳话也。沧浪亭放生碑联云:“大德曰生;仁心为质。”字极壮伟。下截款云:“长乐梁茝林方伯重修沧浪亭之次年,戊子孟夏廿又七日,吴门诸君子有放生之举,大会于斯亭。适余过吴,偶访潘功甫舍人,因悉其事。舍人出楹帖,书此二语为纪云。德清蔡之定并识。”余加跋云:“道光戊子孟夏,潘功甫舍人大会吴中诸君子于沧浪亭,属余为放生会碑,顾南雅书之,刻石藏于兹亭。今岁戊申,舍人复摹刻此联,悬之柱间,为放生之券。,因记始末于旁。前抚吴使者长乐梁章钜识。”西溪护生庵联云:“须知天地常生育;总要人家善护持。”
       八分书,款“阮元”,无年月。余加跋云:“西溪护生庵为慕鹤鸣先生令钱塘时所建。道光戊戌,潘功甫舍人重葺。同陈硕甫、赵雪门、项梅侣、邵鱼竹诸君复千金池,放生于此。梅侣为之记。兹功甫复以仪征太傅师护生庵柱联属为旁跋,因纪始末于后。时戊申长夏,长乐梁章钜识。”石梁雨来亭联云:“甘雨时零,亭成志喜;嘉禾善养,岁庆占丰。”大楷书,款云:“道光戊申仲春芝轩潘世恩。”余加跋云:“道光戊戌,石梁昙华亭被毁。适潘功甫舍人过此,始议集资兴修。有纪事一绝句云:‘平章事业江河大,有漏涓涓自不知。七十二蓬参遍了,昙华亭上雨来时。’盖此亭创于南宋贾似道,僧因请易名曰‘雨来亭’。天台山田多旱,名此以志喜也。尊公太傅为书寄雨来亭柱联,余因记始末于旁。时戊申长夏,长乐梁章钜识。”按:蔡生甫学士书放生碑联时,在道光戊子之夏,时年已近八十。潘芝轩太傅书雨来亭联,即今年仲春所作,则年正八十。阮太傅分书护生庵联,虽未署年月,以字势度之,亦必在八十前后。三公皆以高年老笔撑拄寰中,洵与胜区并传不朽,而功甫所以必索余跋者,殆以余亦年逾七十以外,尚能握管,肩随诸老之后,是可合为希世美谈也。因并记之。 福州贡院柱联

  道光初,福州新修贡院,各联多出少穆督部之手。有四联已入《续话》,兹更记得一联云:“攀桂天高,忆八百孤寒,到此莫忘修士苦;煎茶地胜,看五千文字,个中谁是谪仙才。”此联尤为杰作。

四川全省试院柱联

  钱塘蔡麟洲太守振武督学四川时,曾手撰全省试院楹帖,付梓成书。其小序云:“蜀中试院,历任皆有楹帖。然率就省署一联分布各棚,无专指其地者。惟前学使周石芳前辈于重庆,俞苕琴前辈于叙州,有专联。酉阳试院落成,吾师吴梅梁少空亦撰十联。而全省未备,殊缺憾也。使者不揣固陋,于各棚校士之暇,采取志乘大略,参以管窥,缀成此编。非敢与前人争能,亦以见此邦山川人物各有所长,俾生斯地者闻风兴起也。駪征倥偬,琢句未工。弇鄙之讥,知所不免。汇而存之,冀留他年鸿爪云尔。道光丙午仲秋,督学使者浙西蔡振武记。”成都府云:“江汉钟灵,二千年天府廓名都,看大雅扶轮,渊云嗣响;峨岷擢秀,廿四属人文循正轨,沼诸生鼓箧,邹鲁同风。”重庆府云:“诵左思蜀都赋,江汉炳灵,文物媲西京,郡合有茂才异等;读王勃益州碑,賨渝变俗,儒风被东鲁,客休歌下里巴人。”保宁府云:“秦栈连云,看砥路同遵,剑阁尘清,不用青天歌蜀道;巴山话雨,喜故人出守,玉堂墨妙,乞将粉本绘嘉陵。”

        时同年徐新斋太史出守巴西,提调试事,欣而题此顺庆府云:“史笔晋称良,何事阳秋尊魏统;儒林宋有传,欲将剽锐化賨人。”叙州府云:“到此间三水通流,激浊扬清,试向岷江分上下;念当日诸戎即叙,咏仁蹈德,至今僰道被文章。”夔州府云:“倒峡泻词源,孰障东川,惟有韩文凌八代;乘槎来使节,每依南斗,莫吟杜句怅三秋。”龙安府云:“居廉让之间,莫教风俗移人,盛名难副;综岁科而试,敢曰权衡在我,僻地无才。”宁远府云:“声教讫南天,滇海通波,玉斧画河嗤往代;文章溯西汉,邛都按部,锦衣渝蜀艳当年。”雅州府云:“名迹问邛崃,为孝为忠,与尔辈沉吟出处;边谣采黎雅,恒风恒雨,愿斯文感召和甘。”嘉定府云:“万壑秋云,看挹翠浮蓝,露冕风前迎九顶;一江春水,愿纡青拖紫,霓裳天际会群仙,”潼川府云:“移孝即为忠,在昔扬言嘉学士;读书先识字,莫将干禄笑平原。”

        绥定府云:“州升为府,增二邑于邻,旧治号通川,多士顾名,严辨夫闻也达也;岁兼以科,阅三旬而毕,新知培艺圃,诸生勤业,慎戒乎暴之寒之。”眉州云:“千载诗书域,坐修竹林中,尽饶佳土;四贤桑梓地,问斜川集后,谁嗣高文。”邓州云:“地接蓉城,前哲仰遗型,有讲学名臣,尚留书院;帖传竹杖,此邦挺高节,笑寻源使者,不贡人才。”泸州云:“雁塔表鸿题,千佛蝉联,试数泾南文盛;马山欣骥附,一时骖靳,行看冀北空群。”叙永厅属附试于此忠州云:“桃李种新阴,佳士如林,异日期为华国选;梓桑怀谠节,前贤在望,诸生莫负大州名。”唐陆宣公,吾乡嘉兴人,以疏论裴延龄贬忠州别驾酉阳州云:“绝磴蹑天梯,鸟道穷幽,惜此地未来灵运驾;名山留洞府,龙威探秘,问诸生谁是茂先缘。”按:四川全省二十四属,除松潘、理番两厅,资、绵、茂三州附成都考棚,叙永厅附泸州考棚,石砫厅附忠州考棚外,实按试者共十七棚。每棚皆系新撰楹帖,典切工雅,足以轶后空前。时余方辑《楹联三话》,与太守相晤于杭州,承以此册惠读。因思各直省拥绛帷持玉尺者不乏其人,使皆有好事之人,生花之笔,岂不蔚成巨观,大为此编生色乎!跂余望之。

无锡县署楹联

  《锡金识小录》云:“武公承谟始赴无锡任,于受篆前一日悬联,四乡人皆聚观。其照壁联云:‘罔违道,罔咈民,真正公平,心斯无怍;不容情,不受贿,招摇撞骗,法所必严。’头门联云:‘视民如伤,锡邑苍生皆我子;修己以敬,东林前辈是吾师。’仪门联云:‘工堪比官,斧斤利刃,随手携来,因材而用;医可喻政,硝磺猛剂,有时投下,看病何如!’大堂联云:‘人人论功名,功有实功,名有实名,存一点掩耳盗铃之私心,终为无益;官官称父母,父必真父,母必真母,做几件悬羊卖狗的假事,总不相干。’时先声所夺,平日绅衿之出入县庭者皆悚息危惧,有避至他省者。又,张公灿在任时,有一联云:‘阳奉阴违,天有难遮之眼;民穷财尽,地无可剥之皮。’语虽粗而特为警确。又,王公乔林任金匮时,尝有一联,忘其两起句,其下句云:‘半点模糊,已耗民财于暗地;一毫偏陂,即推赤子入危途。’尤临民者所不可不知。”

庐州郡署楹联

  仁和孙笠帆豫元官庐州太守,自制大堂一联云:“法堂下无非士,无非农,无非商贾,敢任性纵情,漫道我惟行我法;庐州境也有山,也有水,也有田园,试探风问俗,斯来吾亦爱吾庐。”颇为时所称。

温处道署楹联

  温州分巡道署东偏有园,康熙间三韩高公其佩所筑。高公本号且园,故即以为园名。乾隆间,三韩徐公绵扩而充之,分为十景。曰冠绿轩,曰衔远山亭,曰筠廊,曰藤花径,曰亦舫,曰养竹山房,曰小春草池,曰莲勺,曰梅花书屋,曰松化石斋。今惟冠绿轩扁尚存。嘉庆间,歙县朱沧湄先生继任此间,撰联云:“妙作画图看,五色目迷高铁岭;恩叨江海住,三年心醉白香山。”则联已无存。惟冠绿轩中尚悬一长联云:“与古相于,缅当年谢草王池,共仰风流独步;从吾所好,占此地荷亭竹榭,还期心迹双清。”则南丰刘方伯烒所题也。 温州郡署楹联

  温州府署本宋高宗驻跸之区,规制崇宏,为两浙十一府署之冠。惟自外堂以至内廨,无一佳联留题者,岂以前官斯土者皆不屑为此耶?考昔贤守此郡者,以王右军、谢康乐为最著,故县中有王谢祠之建。惟此间山海要区,今昔情形顿异,有未可以王、谢之卧理概之者。余以就养来此,令恭儿隐据此意为之。越日,恭儿即拟句呈云:“要地寄一麾,须常念海山深阻;旧堂共千载,敢但希王谢风流。”虽亦系常语,而尚质实不浮。因即令其揭诸堂楹,以谂观者。

宁波郡署楹联

  宁波府郡署规模宏壮,与苏州郡署相仿,真海疆名郡也。署中楹联云:“念厥职匪轻,休戚与六邑相关,曰慎曰清曰勤敏;求斯心可问,是非惟群言是度,不宽不猛不因循。”又一联云:“名郡冠东南,山连奉象,海环镇定,江抱鄞慈,赫赫岩疆雄浙水;循声稽史册,唐有黄羊,宋称吴赵,明绍张蔡,巍巍芳躅想前贤。” 河东道署楹联

  山东河东道专理盐政,道署面中条山薰风洞,每岁南风至则池盐旺产。署大门有一联云:“薰弦一曲留天地;山色中条阅古今。”可称雅切。 熊氏堂联

  吾师熊谦山尚书公本南昌旧族,自其祖始迁铅山。祖卒时遗五孤皆幼,而家极贫,有讽其祖妣章氏改适者。章誓之曰:“吾非不能洁身以殉,顾念五子如椒,岂无一辣者。惟当茕茕抚孤耳。”其族众遂以“五椒”名其堂。至公以进士出身,官至大司寇。公之子或由谏垣典郡,或由词垣开藩,至今门材鼎盛。公尝承召对,询家世,以务农答。上称为“耕读人家”。祖茔在河口镇之衢,有九山环拱如狮形,堪舆家以为吉壤。所居在鹅湖山,严问樵为撰堂联云:“狮岭播椒馨,节生孝,孝生忠,岂独簪缨夸世胄;鹅湖炊稻熟,子承父,父承祖,但凭耕读作人家。”熊竹村指挥常铣,谦山师之孙也,侨寓邗江,善治房屋。问樵亦为撰堂联云:“辞家只为稻粱谋,忆老屋湖边,拚读敢忘祖德;作客剧饶诗酒兴,过平山堂下,典型如见乡贤。” 勤教堂联

  张仲甫曰:“先仓侍公遗命以孤城老屋勤教堂改为支祠,手撰楹联云:‘士勤于读,农勤于耕,工勤于艺,商贾勤于执业,一事可资生,族少游闲,便是兴隆气象;祖教其孙,父教其儿,兄教其弟,伯叔教其犹子,百年思式谷,堂瞻名义,勉为孝友人家。”按:此联亦本前人,而以“勤、教”二字强对,工力悉敌,似较通用旧句为佳。

相府新旧门联

  云台师旧宅在旧城之公道巷,自回禄后,始迁居新城南河下康山草堂之右。余于数年前初到扬州,即谒师于旧宅。巷口有石碑楼,大书“福寿庭”三字。大门口贴八字大联云:“三朝阁老;一代伟人。”时观者多以为疑,谓师之枚卜在道光年间,何以有三朝阁老之称?不知师于乾隆六十年九月已授内阁学士兼礼部侍郎,则阁老之称由来已久。或又疑“一代伟人”四字颇嫌自夸,余初亦无以应之。后读《雷塘庵主弟子记》,乃知师于嘉庆五年在浙江巡抚任内奏陈筹海捕盗等因,曾奉有“显亲扬名,为国宣力,成一代伟人”之谕。此是敬录天语,并非自夸也。后吾师亦微闻人言,遂于新宅大门改书云:“三朝阁老;九省疆臣。”则更不招拟议矣。按:王兰泉先生《湖海诗传》中吾师诗下小传,有“年华正盛,嚮用方殷。加之以开物成务之功,进之以诚意正心之学,洵一代伟人”云云,似亦敬本褒嘉之语。而吾师究以为涉于自炫,故改书之。老臣谦抑之盛心,可以风矣。

节孝总坊联

  陶文毅公抚吴时,创为节孝总坊之事,余与贺耦庚方伯极力襄成之。大江南北,数百十年来,殆无不阐发之幽光矣。扬州节孝祠前总坊有阮芸台师撰联云:“稽扬州千百人,合成节孝崇坊,质圣贤以彰风化;逢大清亿万载,恩许春秋典祀,感天地而动鬼神。”庄重不佻,与题相称。时桂丹盟太守超万亦有联云:“共话慰穷愁,耐过冰霜逢雨露;相观励名节,免教巾帼笑须眉。”亦情文深至语也。

水仓门联

  扬州城内街巷多设水仓,以备郁攸之惊。他处所宜仿行者也。孙春洲为作门联云:“事有备而无患;门虽设而常关。”罗茗香云:此联原本,出句系“井用汲以受福”,后始改“事有备以无患”,余又改为“事前定则不给”。近又别拟一联云:“玉瓒何烦裨灶禳;金莲永免祝融灾。”

红船门联

  今大江来往之船,以芸台师巡抚江西时所制红船为最稳且最速。嘉庆十八九年间,始创为于滕王阁下。后各处皆仿造,人以为利。今湖北、安徽以迄大江南北,吾师所制之船随在而有。船中小扁多师所手题,有“沧江船”、“木兰身”、“曲江舫”、“宗舫”诸号。数十年来,利济行人,快如奔马,开物成务之功伟矣。吾师尝为余述:在江右时,偶以事遣家丁回扬州。恰值风水顺利,朝发南昌,暮抵瓜州。若非红船,断不能如此快速也。因制一联,悬于舟中云:“扬子江头万里浪;滕王阁下一帆风。”

焦山陈恪勤联

  焦山水晶庵中有长沙陈恪勤公手书一联,云:“山月不随江水去;天风时送海涛来。”跋云:“此山中旧联,不知为何人所作,今久无存。山僧数为吟诵,余甚爱之,以属对不甚工,或亦传述之讹,因以‘江月’易作‘山月’,‘流水’易为‘江水’”云云。而自然庵中林少穆尚书亦书此联,作“江月不随流水去;天风直送海涛来。”跋云:“此朱文公句,陈恪勤不审所出,易‘江月’为‘山月’,‘流水’为‘江水’,又误以‘直’作‘时’。今重书以正之。”按:陈恪勤固以意轻改旧句,而少穆亦偶未审也。此宋赵忠定公汝愚同林择之、姚宏甫游吾乡鼓山诗句,朱子喜之,为“天风海涛”四字,大书磨崖于屴崱峰顶后。后人又建天风海涛亭,今亭久圮,而摩崖字犹存。此句亦长在人口,不知者遂误以为朱子诗。今赵诗载《鼓山志》,厉樊榭《宋诗纪事》亦录之。此联以题鼓山固佳,今若移题焦山,则情景尤真切,故乐为辨之。记得水晶庵壁又有“入室果同水晶域;开门正对石公山”一联,殊工雅,忘却何人所题。石公山即象山,正与焦山相对也。又记得乙末夏余游焦山时,借庵诗僧犹健在。前一年是其八十诞辰,借庵索余补赠联句。时从游者已停桡相待,乃手挥十四字与之,云:“山中鹤寿不知纪;世上诗声早似雷。”句虽未工而意颇切。借庵称谢不绝口,而余则久忘之。今此联尚悬海西庵壁,阅之如同隔世矣。

望湖楼联

  望湖楼,以坡公一诗著名,即论景亦擅一湖之胜。余屡欲题一楹联而不能成句。魏滋伯广文一联甚佳,恐同人皆当阁笔也。句云:“三十里湖镜峰屏,擪笛可无人坐月;廿八字雨珠云墨,凭阑依旧水如天。”滋伯又有藏经阁一联云:“芬诵旃檀,深入华严文字海;函尊榆欓,兼赅菩萨圣贤心。”亦工丽可喜。

第一楼联

  陈琴斋广文偕徐铁孙司马过孤山第一楼旁酒肆,见洪稚存先生题篆联云:“第一楼边浮大白;初三月上荡空青。”一老妪曰:“此三十年前酒客留题。”司马即购得之,今钩摹悬第一楼中。又第二楼中有钱小谢廷炤题联云:“即景亲风月;随时笃诗书。”盖集《尹宙碑》字也。

横翠阁联

  张仲甫曰:“孤山苏公祠门侧近岁起一阁,适当吴山横处。汪少海大令取苏诗内‘横翠’二字额之。又集句为联云:‘今日重来问鸥鹭;故乡无此好湖山。’对句系苏诗,人所熟知;出句则何岩叟《潜斋集》中句也。”

理安寺联   余来往西湖逾五十年,熟闻理安之胜,而游踪迄未能到。今年中秋,始与赵蓉舫学使、固莲溪将军为看桂花同涉理安之顶。逾旬余日,又挈恭儿、英儿、蕙妇、俦孙再往游。前数十年所欲一到而不能者,今兼旬而再至其地,不可谓非胜缘。曾赋诗纪之,末联云:“果否真灵关位业,清凉亭畔一盱衡。”自注云:“相传觉罗桂文敏公、歙县曹文正公皆由理安寺僧度世,实未详其事也。第二游始登松颠阁,读桂杏农观察一联并跋语,方悉其原由。联云:‘薄宦寄明湖,有梦难寻荆树影;前因迷法雨,招魂空叩木犀禅。’跋云:‘甲戊春,先宫保文敏公鞫狱粤西,道卒于武昌行馆。太傅曹俪笙师忽梦兄曰:我与公皆理安寺僧,今当归矣。愕然而觉。越日,楚督奏函适至,遂以上闻。辛卯,余分巡浙西,携真庵弟同诣理安。修篁叠嶂,梦又成空。爰楹志鸰原之感。觉罗桂菖识并书。’”按:曹文正师骑箕之前数日,相传亦有梦征。则“真灵位业”殆非虚妄。惜无好事者合塑二像于阁中以张其事,使无观察此联,则何人更能理其说乎。

见山阁联

  张仲甫舍人杭州老屋书斋额曰“彝寿东轩”,岁久倾圮。近重加葺治,增一楼。楼旁更增一小阁,面西,得见南北两高峰及北山一抹,楼墙罅处并见保俶塔,题曰“见山阁”。魏滋伯赠一联,乃汪孟文女史玢所书十字,曰:“一塔远出树;众山青到门。”汪为陈扶雅孝廉善佳偶,大小行楷皆工,中年遽殒。此联乃滋伯收藏旧迹,恰合此阁之景。滋伯又自书集句一联云:“喜无多屋宇;幸不碍云山。”仲甫皆甚珍之。 辛峰一角楼联

  《履园丛话》云:“长白斌侍郎良为前两江总督玉公德第八子,曾官苏松粮道,驻扎常熟。署后即虞山也。有小楼可以望远,题曰‘辛峰一角楼’。与吴中诸名士读画论诗,殆无虚日。自题一联云:‘群彦集东南,有温李诗才,荃熙绘事;高楼占西北,对石梅香月,辛岭晴云。’”

小砾山庄联   《随园诗话》云:“陈豹章有别业在庐江,曰‘小砾山庄’,依山结屋,吟啸其中。自题联云:‘王伯舆终当为情死;孟东野始以其诗鸣。’”

江心寺楼联

  江心寺楼上楹帖甚多,余同年李芝龄尚书一联最为时所传诵。句云:“青山横郭,白水绕城,孤屿大江双塔院;初日芙蓉,晚风杨柳,一楼千古两诗人。”此外朱沧湄观察亦有句云:“长与流芳,一片当年干净土;宛然浮玉,千秋此处妙高台。”亦颇超脱。又楼外小柱上有沈茂才步云集唐人一联云:“潮平两岸阔;江上数峰青。”亦尚自然。此则闻之孙雨人学博,余两度登楼,实皆未见此联也。按:芝龄尚书“初日晚风”八字,是合谢康乐、孟襄阳言之。二公皆与孤屿有关,可称巧合。而徐铁孙权守荣一联云:“众山遥对酒;孤屿共题诗。”则直书孟襄阳之句,且跋云:“以实孟楼之名。”是为小岘先生扬其波,殊可不必矣。余前游有诗而无联,近始补制一联云:“风景不殊,四十余年旧鸿雪;江山如许,二千里外小金焦。”

尺五庄柱联

  京师城南之尺五庄,风景颇似南中。地主为恒心农太守,亦颇风雅。兴化郑子研有联赠之云:“何处无明月清风,半郭半村裴绿野;此地有茂林修竹,宜诗宜画谢青山。”主人得之甚喜。

锦屏山亭联

  郑子研曾任河南令,于锦屏山建亭,题柱一联云:“树栽棠作舍;山制锦为屏。”盖宜阳本召伯甘棠旧治,此虽仅十字,而自然工切,即可不磨。 黄鹤楼楹联

  余前录黄鹤楼楹帖,独遗却吾师翁覃溪先生一联。近读吾师年谱,急补录之。吾师于乾隆壬子科充湖北乡试正考官,有《黄鹤楼图记》云:“榜发后,重九日开宴于黄鹤楼。楼前设屏,插菊花数千万枝以侑酒。酒罢,题一联于楼柱曰:‘千古题诗到崔李;本朝制义在熊刘。’”余官湖北时,尝三度登黄鹤楼,而皆未见此联。岂当时并未镂板,而墨迹遽为人所匿耶?使不读吾师年谱,竟无人知有此联矣。名流手迹,其湮没如此者盖不鲜哉。

琵琶亭联

  董云岩题琵琶亭联云:“一弹流水一弹月;半入江风半入云。”张仲甫为余述之。自然可喜如此。

江心寺门联

  孙雨人学博《永嘉闻见录》云:“江心寺外门旧有联云:‘云朝朝朝朝朝朝朝朝散;潮长长长长长长长长消。’旁题宋状元梅溪王十朋书题。余谓此等似巧实拙,断非梅溪手笔。即如联意,亦止须‘云朝朝朝散;潮长长长消。’何烦重叠至八字耶?并引蔡葵圃之言曰:‘题曰宋状元,本人断无此款式。其为好事者假托无疑。’”忆四十三年前到寺,亦曾目击此联,以其费解,笑置之。旋里后,乃知乌龙江之东山上罗星塔,旧有七字联,不知何人所撰,其句云:“朝朝朝朝朝朝夕;长长长长长长消。”过客皆不知所谓。相传康熙中有一道人到此,读而喜之,众请其说。道个笑曰:“此山为海潮来往之区。此联出语,第一、第二朝字上平声;第三朝字下平声,通作潮字;第四朝字下平声,第五朝字上平声,第六潮字下平声,凡此平声者,皆应作潮字读。对语第一、第二长字平声,第三长字上声,第四长字平声,第五长字上声,第六长字又是上声。如此读之,自不烦言而解。不过此言潮汐长消而已。”言讫,道人遂不见。或以为纯阳现身也。按:此塔联与寺联字句互异,其为仙笔与否不可知,而塔联似较简明有意趣,故余曾录入《楹联续话》中。学博言:“道光壬辰,飓风大作,此联已吹在江中,不知飘流何处。”而余今冬重游,则寺门仍有此联,却非旧款,后题章安蔡朝珂重录,因复记之。

熙春山联   吾乡邵武熙春山为下邑胜地。邑人龚正谦题联颇可喜,远近称之,而山名益著。联云:“放开眼界看,朝日才上,夜月正圆,山雨欲来,溪云初起;洗净耳根听,林鸟争鸣,寺钟响答,渔歌远唱,牛笛横吹。”

但云湖都转联句

  张仲甫曰:“维扬城内保赤堂,收育婴孩,养而兼教,法良意美。髫幼概令识字读书,稍长,量其资禀,能读书则读书,不能则即改业,就其质性材器,所愿学能学者,分别各执一艺。故堂中有课蒙者,有授经者,有教诗文者,有教算法者,有教纺织者,有教九流杂技者。各师与徒分坐分等,书声、机声、算子等声错杂相应。但云湖都转题联云:‘随地遘艰危,藐是诸孤,更何望长我育我,顾我复我;回天敷惠泽,谁非人子,敢或忘饮之食之,教之诲之。’”仲甫并言:“数年前,小住邗城数日,偶过门外,匆匆入堂一观。仅记此联,惜未暇考其章程,并未知何年何人所建立也。”

丙塘居士辑载数联   《东望望阁随笔》,题丙塘居士辑,不著姓名。云:“四月初八,乃南宋谢太后寿崇节。初九日,乃度宗乾会节。贾似道命黄蜕作笺云:‘圣母神子,万寿无疆,复万寿无疆;昨日今朝,一佛出世,又一佛出世。’又题佛寺山门内金刚对联云:‘莫怪和尚们这般大样;请看护法者岂是小人。’又题养济院云:‘看诸君脑满肠肥,此日共餐常住饮;想一样钟鸣鼎食,生前都是宰官身。’可当晨钟一击。”又云:“乾隆五十五年,纯庙八旬万寿。窦少宰东皋先生进楹帖一联,最合圣意。句云:‘天数五,地数五,五十五年,五世一堂,共仰一人有庆;春八十,秋八十,八旬八月,八方万国,咸呼万寿无疆。”按:予《丛话》卷二所载彭文勤之联与此大同小异,而此所载似更简老,所述撰人亦不同,可重录也。

金沙港联

  金沙港延青水榭富海帆中丞一联云:“新水涨三篙,绕槛波光平似镜;好山环四面,开窗岚翠拱如屏。”又张柳泉太守允垂联云:“镜面湖光,苏堤一线横窗碧;云端梵唱,竺岭千盘压阁青。”两联皆雅饬可采。

作者: 九卿    时间: 2015-8-27 16:30
楹联三话 卷下

贺云台师加衔联

  云台师以今年丙午乡试重宴鹿鸣。大吏奏入,得优旨,晋加太傅衔,并有“三赴鹿鸣”之望,荣宠极矣。按:吾师本以太子太保原衔越加七级而至太傅,如斯旷典,前此所未闻也。谨考本朝满汉大臣,生前以太傅加衔者,如金文通之俊、洪文襄承畴、范文肃文程、鄂文端尔泰、曹文正振镛、长文襄龄,不过六人。余如马文穆齐、佟端纯国维、佟忠勇国纲、奉文勤宽、谢清义陞、杨敏壮捷、顾文端八代、王文恭顼龄、张文端英、朱文端轼、钱文端陈群、蔡文恭新、董文恭诰,皆由身后赠太傅衔。其由太子太保越赠太傅者,则惟刘文正统勋一人。若吾师之躬逢其盛,真稽古之殊荣,科名之旷遇。宜邗江士大夫欢欣鼓舞,啧啧以为美谈矣。余客居无以为贺,献一联云:“异数超七阶,帝眷东山谢太傅;嘉宾伫三肄,天留南国鲁灵光。”但求切不求工也。是年江南副考官黄征三通副赞汤为吾师门下士,由金陵闱中寄联相贺云:“鸾诏亲褒,历相三朝贤太傅;鹿鸣重宴,同年一榜小门生。”亦工不足而切有余也。又山西平定州张石洲穆以集杜句贺云台师重宴鹿鸣加大傅衔楹帖云:“从来谢太傅;只似鲁诸生。”师甚赏其巧切,而外人多不以为工。按:杜诗《奉观严郑公厅事岷山沲江画图》诗末联云:“从来谢太傅,邱壑道难忘。”又《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗中一联云:“耻为齐说客,只似鲁诸生。”不稽其出典,不知其浑成也。

鄂文端赠法渊若联

  联云:“除却诗书何所癖;独于山水不能廉。”可想法公之为人矣。 孙观察赠孙颐谷侍御联

  孙渊如先生曰:“汉以来传儒林者以通经诂守家法,至晋稍衰焉。有王肃起而乱之,至改易制度。故肃者,经学之罪人也。后世祀之黉舍,旋悟而黜之。星衍尝作《六天辨》、《五庙二祧辨》,又拟集焉昭叔然难王申郑之说为一编,而未竟。得见颐谷先生《家语疏证》,为之心折。因为题柱云:‘申郑难王,叔然所学;先群后纪,北海之交。’星衍为先生年家子也。”按:今永嘉学博孙雨人同元为颐谷侍御哲嗣,余至永嘉,访学博于学署。先生以墨迹篆联,尚悬壁间云。

阮云台师赠汪中翰联

  杭州汪小米中翰远孙嗜古能文,云台师赠以联云:“异书远购吾妻镜;好古常携己子彝。”《吾妻镜》者,东洋人所撰书名也。 姚中丞赠范今雨联

  姚亮甫中丞赠范今雨澍联云:“不少雄谋吞海若;只凭余事作诗人。”自注云:“道光庚子秋,今雨五兄来武林话旧,出箧中诸作见示,并索余撰楹帖相赠。时滨海有警,相与论议数四,故及之。”范盖负经世才者,故中丞最器重之。

吴茂才赠赵云松

  袁简斋曰:“‘生面果能开一代,古人原不占千秋。’此余赠赵云松诗也。‘作宦不曾逾十载,友身早自定千秋。’此云松见赠诗也。近至扬州书院,见壁上有秀才吴楷集余第一句,配赵之第二句,作对联赠掌教云松,天然雅切。”

林少穆督部赠联

  三儿恭辰六上公车,依然故我。近缘福州旧宅不能安居,奉余出游,并奉捐输令,因作郡大夫。指省浙江,以便迎养,非得已也。时少穆尚书由陕西驰书相贺,中有“哲嗣以二千石洊登通显,台端以八十翁就养湖山”云云。余谢不敢当,而心艳其语,嘱少穆就此演成长联,将悬挂于武林寓斋,以为光宠。甫逾月,少穆果手制二十八字长联见寄,并缀以长跋。词翰双美,感愧交并。时方集录《楹联三话》,得此又增一美谈,不禁眉飞色舞也。句云:“曾从二千石起家,衣钵新传贤子弟;难得八十翁就养,湖山旧识老诗人。”跋云:“茝林中丞老前辈大人,自出守至开府,常往来吴越间。今率嗣敬叔太守又以一麾莅浙,迎养公于西泠。公游兴仍豪,吟情更健。此行真与湖山重缔夙缘矣。昨书来索楹帖,以则徐前书有‘二千石、八十翁’对语,嘱广其意为长联,并欲识其缘起。公昔历封圻,距守郡时才一纪耳。今悬车数载后,复以儿郎作郡,就养于六桥、三竺间,此福几生修得!若他日再见封圻之厉承,此衣钵之传,岂不更为盛事。敬叔勉乎哉!道光丁未人日,同里馆侍生林则徐识于青门节署,时年六十有三。”
       少穆由西域赐还后,先权陕甘总制,旋抚关中。绥辑番民,筦理捐务,公私具举,欢颂载途。而不知其三年塞上,开垦屯田,厥功尤伟。以逐臣而犹为民为国,岂复是寻常报称之情!近虽因病陈情,行将感激复出。且闻已饬哲嗣镜帆编修还朝供职,其为心存君国,实远迩所同钦。适承公以长联寄赠,余不揣固陋,亦勉成数语报之。虽不足以揄扬盛美,而“情往似赠,兴来如答”,亦聊纪一时翰墨缘也。句云:“麟阁待劳臣,最难西域生还,万顷开荒成伟绩;凤池诏令子,喜听东山复起,一门济美报清时。”按:此联书就,缄寄关中。适公已擢移滇黔总制,未知得达与否。而公所惠寄之联,则早已装治完美,悬诸杭州三桥址新宅中。众目快瞻,且脍炙人口矣少穆督部本工为赠答之语,得者往往矜为家宝。盖于称扬中更能雅切其人,非泛泛作谀词者也。如吴中赠石琢堂前辈云:“陶熔梓里三千士;领袖蓬山二十科。”时石掌教苏州之紫阳书院,已十余年也。关中赠杨崈峰中丞名颺云:“点苍南去钟英地;太白西来建节天。”杨以滇人开府陕西也。恩县赠陶访云同年熔云:“河清想见官如水;宦久真知县是恩。”赠巡捕官吴青士廷榕云:“久许匡刘成国器;肯将屈宋例衙官。”赠张云巢盐使云:“清门甲第传儿辈;旧部湖山属寓公。”时卜宅武林,适得次君馆选之喜也。送叶小庚申芗之官云南富民县云:“人自玉堂来,吏亦称仙宜不俗;神从金马见,民能使富莫忧贫。”赠王楷堂比部廷绍云:“南士渊源承北学;秋曹门馆坐春风。”比部屡与分校,所得多南省佳士,一时无与为匹者。

杨时斋制府寿联

  郑子研有贺杨时斋制府遇春寿联云:“紫气满关中,合李聃同期而至;青城临蜀道,先王旦一日以生。”

松湘圃相国寿联

  姚亮甫中丞视松湘圃相国筠寿联云:“仕宦阅六十年,骎骎未已;驰驱逾十万里,蹇蹇匪躬。”上联固是雅切,下联尤非公不足以当之。又有手赠一联云:“三德知仁勇;一官清慎勤。”以之颂公,亦无愧色也。

张仲虞郡丞寿联

  湖州张仲虞通守学韶,少奉其尊甫前河帅莲舫公戍边;嗣奉公命,回籍省母;又奉母命,出关侍父。未几,公终于戍所,复扶榇入关。计奔走十年余,所历不下十万里。中外皆以“孝子”称之。绘有《凌山策骑》、《龙沙罔极》两画卷,自为之记。复广征名流,题咏殆遍。近来筮仕南河,时同怀兄雨琴大令学襄亦官仪征,母太夫人年已七十余,犹健胜,每往来就养,同人以为美谈。值仲虞四十初度,严问樵撰联美之云:“历沙碛,两度凌山,有志竟成,父子各完忠孝节;奉板舆,一条淮水,曰强而仕,弟兄同现宰官身。”

云台师寿联   英夷之不犯扬州,京师士大夫以云台阁老之居邗江,比汉郑康成之居高密,而以英夷比黄巾之保郑公乡也。逾年,值八十寿辰,恭蒙赐寿。彭春农学士以楹联寄贺云:“新恩又见临裴野;近事争传保郑乡。”即指此事。

但都转寿联

  英夷初犯京江,扬郡人家已纷纷逃窜。赖但云湖都转竭力防堵,加意抚循,不一月即各安其居。扬人甚德之。值都转九月诞辰,各制楹帖,以致其颂祷之忱。然语或过当,甚有以郭汾阳、李西平为比者,则拟不于伦矣。惟云台师撰七字联云:“菊花潭里人同寿;扬子江头海不波。”落落大方,恰如身分,不能不推为大手笔也。

刘恭人寿联   云台师有老妾刘恭人,即嫡配江夫人之媵也。师两次断弦,得其内助力为多。生子祐,登道光癸卯乡荐,现官刑部山西司郎中。刘得四品恭人封典。女适吴刺史公谨,嵩圃阁老子妇也。今岁七十寿辰,师许同人为之制锦称觞。余亦制一联往祝云:“鹿宴沐恩浓,正及臣门膺旷典;翟衣襄政久,更看子舍策清名。”翼日,师亲来谢步,并曰:“此番同人所赠联轴颇多,惟阁下及右原所赠句最佳。”右原句云:“温温恭人,母以子贵;潭潭相府,日引春长。”先是右原以酒簇献,吾师以手简谢云:“此席恰为暖寿而来。暖者,温也。所谓‘温温恭人’是矣。”右原即因此制成联句,庄重浑成,真可入余联话也。

云台师赠联

  余因觐入京,旋即拜巡抚广西之命。云台师以分书十四字赐之云:“江乡仁惠传荒政;岭表恩威播外夷。”余曰:“粤西接壤交趾,抚御为难。余方不知所措,吾师何以预奖之如此。抑以颂为规,正所以进之欤!”师曰:“以吾子当此任,我必其胜任愉快也。而上联则实我由中之言,亦众口如一者也。”

姚亮甫中丞所撰挽联

  姚亮甫先生好作楹联,尤工为挽对,能曲折尽意,各肖其为人。余前录其挽张兰渚师一联,载入《续话》中,而张仲甫家中实未奉到,后阅余《续话》始知之。今年小住武林,与仲甫晤谈及此,仲甫始从其后人索得一稿,皆亮翁所手录,前联即在其中。而前所寄联,尚不知浮沉于何人之手。然则余之编辑此书,亦不为无裨于人也。亮翁在枢直最久,与程春庐为至交。春庐由奉天少京兆请假归,没于京师旅邸。亮翁为之经理其丧,甚周至。挽联云:“感旧琴亡,一恸空余呼子敬;酬知剑在,九原何处觅徐公。”语虽平近,而情极有余。满洲景勤圃中丞敏,亦枢直老辈,与亮翁最称莫逆,终于黔中抚任。亮翁寄挽之云:“二十年禁苑联镳,感交合苔芩,长怀古处;七千里岩疆秉节,叹身骑箕尾,未竟嘉猷。”鲍双五先生桂星与亮翁同年至好,其卒也,亮翁挽联云:“云路仰鸿仪,不少丹忱悬日月;烟霄惊鹤化,空留奇气郁诗篇。”此恰肖先生之为人,足以传先生矣。钱裴山中丞之卒,其太夫人尚在堂。亮翁挽联云:“誉望始簪毫,历廿年金马蜚声,果见鸿猷倾海内;恩勤归画荻,痛一夕慈乌失哺,长留遗恨彻泉台。”挽蒋砺堂节相云:“黄阁仰殊勋,使相声名倾远近;青云叨夙契,故交情谊黯平生。”稿本中自注云:“语有微词,盖惜其末路之颠踬也。”挽潘小坡郡丞云;“伟绩盛河渠,报国真资舟楫任;贻谋焕堂构,承家都具栋梁才。”郡丞从公淮浦最久。


        历年河员之后人,鲜登科甲者。今长公红瑹方伯、次公梧亭观察皆由进士出身,河上人艳称之。挽汪竺君枢部鸣爵云:“温室盛才名,五夜星辰辉彩笔;玉楼惊早世,一江风雪惨铭旌。”挽钱次轩观察栻云:“宿望冠蓬瀛,八秩看花传洛社;遗型式桑梓,千秋骑鹤叹芜城。”观察殁于扬州,故云。挽钱古槎观察廷熊云:“华国掞高才,丹禁百篇余制草;宣风痛边徼,素车千里愧生刍。”古槎即次轩之哲嗣,由枢曹观察兰州,甫一年而逝,在次轩之前两年也。挽陈香谷中丞桂生云:“节钺盛才名,廿载乡邦遗老一;衣冠凄画像,百年人望达尊三。”挽宋湘帆方伯其沅云:“柏署仰寅恭,允矣直声闻殿陛;梓邦资保障,凛然生气壮河山。”时英夷正犯浙东,湘帆行巡抚事,承乌敬斋之后,以劳卒于官。亮翁挽额云“匪躬尽瘁”,亦纪实也。挽陆森如太守楷云:“宦海靖波澜,同荷生成归大造;寒江空涕泗,难申契阔向重泉。”英夷初就抚也。挽朱云麓观察鸿云:“光霁德辉承,京邸从容怀古处;斗山人望失,寝门悲涕感师资。”云麓为余老同年,品学兼优,而时流多迂之,得亮翁此词,推崇之至,云麓可不死矣。


        挽杨梅梁中丞母田太夫人云:“锡命荷三朝,翟茀夫荣,节旄子贵;陈情才隔岁,烟霄鹤化,风树乌啼。”太夫人即忠武公之夫人。忠武甫乞归,偕夫人衔恩旋里,不逾岁而夫妻双逝矣。挽朱咏斋尚书云:“报国励丹忱,謇謇公忠闻海内;生天还绛阙,堂堂正气在台垣。”颇肖咏斋之生平。寄题三子妇钱孺人繐帷云:“宗党仰贤名,叹毕生辛苦持家,无愧相夫教子;关河凄老泪,论初地慈祥证果,定知成佛升天。”挽徐小岩孙壻云:“噩梦忽惊魂,痛绝高堂,环视孤茕还待抚;微疴真雾露,伤哉旅邸,是何医药漫相攻。”小岩为访岩方伯之冢嗣,卒于客邸,盖为庸医所误耳。挽方葆岩制军母吴太夫人云:“锡命两朝隆,曰顺曰慈,内壸行堪符史笔;陈情三载允,惟忠惟孝,倚庐哀莫忘王言。”“顺慈”为封诰中玉音,“忠孝”则允陈情时谕旨也。挽孙季圃阁老元配张夫人云:“八座晋崇封,业焕纶扉资内助;三迁垂懿则,经传纱帐溯遗型。”时其哲嗣筼谷侍御善宝、苻卿太史瑞珍皆国器也。挽鲍太守步墀云:“廉善廉能,山左早闻循绩著;成忠成孝,楚南终古今名扬。”


         太守为树堂副宪勋茂第二子,曾官山左、楚南,所莅皆有循声云。挽钱竹西太守清履云:“竹马共嬉娱,六十年灯火扬州,长忆儿童笑语;铜符宣化泽,廿八载棠阴汉上,试听父老讴歌。”竹西为余甲寅同年,又同官楚北。其没也,余亦有联挽之。今不复能举其词矣。挽鲍树堂副宪云:“献赋共簪毫,紫禁追陪,万事都曾咨伯始;酬知空挂剑,芜城凭眺,九原何处觅徐君。”挽景福泉方伯谦云:“屏翰重周原,黍膏棠甘留政绩;衣冠尊洛社,梅消石瘦见丰神。”方伯素工六法,尤擅长为水墨梅石也。挽徐晴圃中丞炘云:“琐闼忆肩随,宦迹东西,投老刚欣联旧雨;黄垆惊腹痛,朋欢零落,怆怀何处数晨星。”

林少穆督部所作挽联

  少穆督部工作挽联,余于《前话》中所载已伙。兹复有所得,因复录之。挽吴槐江督部云:“楚粤盛勋猷,更饶廿载山林,重赓鸣鹿,皖吴尊齿德,何意三春风雨,遽痛骖鸾。”挽吴玉松太守云:“加数年公即百龄,才笔依然,胡不慭遗嗟一老;传三世孙才五尺,书香长在,好教一发引千钧。”挽朱虚舟抚部云:“生为西土福星,却许湖山娱晚景;没与东坡同日,应与仙佛缔前缘。”挽熊声谷方伯常錞云:“清秘昔忘形,况经两地同舟,逾艾年华频话旧;旬宣今尽瘁,空说五丝续命,悬蒲时节正伤神。”自注:“方伯与余为清秘堂旧侣,以庚子端午日终于粤东也。”挽王紫澜廉访瑞征云:“恩命方新,怅籍甚声华,身后迁除空撒手;官逋未了,叹萧然环堵,庭前俯仰剧伤心。”廉访于没后始奉擢臬贵州之命也。挽屠琴隖太守云:“病榻恩来,叹息膏盲难再起;潜园人去,流传诗画定千秋。

         ”时病中已受九江守也。挽陆莱藏郡丞我嵩云:“泽被十闽深,溯频年砥节奉公,荐鹗名留金筴重;灵归三泖远,怅暑月殚精校士,骖鸾人赴玉楼寒。”挽江清渠学博有本云:“澹泊任天真,忆掉头苜蓿阑干,八十翁自耕铁砚;老成悲电谢,试屈指枌榆甲第,廿三科谁共琼林。”挽麟见亭河帅母恽太夫人云:“纱幔仰传经,八座起居,彤管频题香茗集;板舆隆养志,三春报答,碧幢忽废蓼莪篇。”恽曾选《闺秀正始集》梓行,且历任皆就养也。挽周稚圭中丞母陈太夫人云:“五省奉安舆,一品封崇,况见孙曾緜甲第;卅年隆禄养,百龄算近,忽悲仙佛渺旛幢。”挽顾杏楼比部母蒋太恭人云:“昼锦迓潘舆,忽感邻舂惊罢社;春晖违宋幔,恰当佛诞证生天。”比部回籍迎奉,而恭人适于二月十九日在籍弃养。是日为社日。挽江芝亭司马室颜宜人云:“炜管擅清词,红药阶前,曾伴郎君吟彩笔;绳床惊噩梦,绿莎厅上,忍教司马湿青衫。”颜有诗草已梓行也。挽吴巢松太史室盛恭人云:“荻阁含饴,正喜有孙传祖砚;兰陵返櫂,遽随佛母渺仙幢。”恭人无子有孙,适遭其母盛太恭人之丧,赴常州哭奠,归苏即逝也。

卢学士挽联

  卢抱经学士终于常州之龙城书院,有挽联云:“当代经师,郑东海、马扶风,抗前贤为伍;此间旅殡,荀兰陵、苏玉局,得夫子而三。”对仗精切,惜不知何人所作。

朱侍郎挽联

  朱虹舫侍郎方增平生体气清羸,而好服大黄。后染寒疾,亦日日服之,以至不起。没后逾月,生遗腹一子。彭春农学士以联挽之云:“上苍有灵,遗腹定应昌厥后;大黄为厉,回头始悔自知医。”

玉文恭师挽联

  玉研农师由伊犁将军内召,甫入关,甍于旅次。九重震悼,勅绘像紫光阁。饰终之典,备极哀荣。严问樵撰一挽联云:“百部风清,揽铜柱高标,定有英魂栖大树;九重雨泣,痛玉关乍入,不留生面画凌烟。”

俞都转挽联

  闲与两淮鹺商谈,历任都转之贤,以李秬轩为第一。邹公眉观察曰:“秬轩之清标亮节,诚不可阶。然有守而兼有为者,终推平罗俞陶泉德渊一人而已。”忆陶文毅公整理淮鹺之始,都转屡不得其人,手书令予切实举荐。余即以陶泉应。盖陶泉令长洲,守苏州,实心实政,皆予所目击心仪者也。时陶泉方守金陵,闻信力辞。文毅以余手书示之,陶泉语塞。闻陶泉初到扬时,运库并无余积。次年遂有三百万之储。此席拥东南财赋之雄,冠盖往来,每多觖望,谤议丛兴。自陶泉莅任后,改弦更张,洗手奉职,而裒多益寡,称物平施,亦无不各得分愿者。惜其用心太苦,精力骤衰,位不称才,年不副德。论者伤之。余在兰州藩署,忽接陶泉之讣,为之涕如绠縻。适其孤以急信恳余转递平罗,余手挥一联寄挽之云:“殚心力以报所知,一代长才出甘陇;处脂膏而不自润,千秋遗爱满邗江。”素闻贺耦庚督部言:“陶泉无所不知,无所不能,不谓边陲乃有此人物。又若陶泉,若长筦淮鹺,可称得人。惜地方上少一好手耳!”此联正隐括其意。今年在扬州,闻公眉观察亦有一联云:“敬以持己,恕以接物,一息尚存,此志不容少懈;生不交利,死不属子,九京可作,舍公其谁与归!”出语本朱子,对语本《檀弓》,则真足以传陶泉矣。

胡学士挽联

  胡书农学士敬,乙丑会元,词林老宿,略司文枋,即投劾归来。久主西湖讲席,士论翕然。今其子弟皆联翩科甲,克嗣家风,蔚成武林巨族矣。魏滋伯广文挽联云:“三百辈杏林并冕,三万签芸署编摩,衡鉴识冰心,文苑有人同涕泪;廿一科东观楷模,廿二载西湖师表,簪缨联宝树,新宫无憾作神仙。”组织工丽,无一剩语,足以传学士矣。今西湖讲席即其哲嗣工部公接充,亦佳话也。又高伯荪孝廉学沅亦撰一联云:“京兆衡才,由豫而皖而乡邦,济济擢英贤,门下迭为多士冠;承明珥笔,有史与文与典册,莪莪揜群雅,浙中欲得替人难。”

百文敏挽联

  张兰渚师挽百文敏公龄云:“五等列崇班,勋爵亚桓信躬谷;三营钟闲气,威名留楚粤江淮。”出句切其男爵,对句谓公生于张三营也,可称确切不移。按我朝无五等之封,只有公侯伯三名与古相合。“精奇尼哈番”即子爵,“阿思哈尼哈番”即男爵,合之即古之五等也。

戴简恪挽联

  程春海侍郎挽戴简恪公敦元云:“贵为尚书,俭若寒士,敭历四十年,其趋公忘寝食,忠矣;幼称神童,老推名宿,横览八千卷,独精算通天人,伟哉!”此联简而赅,真而朴,非春海不能作此语,非简恪亦不足以当之。

曹文正师挽联

  英煦斋师挽曹文正师云i“从先大夫于九原,五典春闱,首证当年衣钵;考中书令者廿载,三朝元老,遂成旷代哀荣。”盖文正出德文庄公门下,故出联言之亲切也。 姚亮甫中丞挽联   翁二铭学士心存挽姚亮甫中丞云:“乌台执宪,龙节宣风,百城解绶避威棱,正色谠言,妇孺亦知包孝肃;燕翼多谋,凤池绳武,十载抽簪娱晚景,清心学道,耆英群仰富文忠。”又杭城同人公挽云:“执法总朝纲,溯当年节钺宣猷,声望比富欧韩范;归田娱暮景,看后起芝兰挺秀,科名媲轼辙郊祁。”又张仲甫挽联云:“臣谟望重范韩,有孝有德,有守有为,朝野共钦严正性;父执交深管鲍,同榜同庚,同官同社,后先并失老成型。”自注云:“公与先仓侍同甲辰应召试榜,同壬午岁生,同官中外,居又同里。又按:公每假旋必庐墓,归田后亦庐墓。庐墓之日为多,而世鲜有称其孝者,故特表出之。” 许封翁挽联   张仲甫有挽许修门举翁联云:“五十年父执深交,申以盟誓,重以婚姻,忆岁在庚寅,犹扶疾哭吾翁馆舍;三四代家声济美,子为词臣,孙为贡士,数榜开甲乙,曾及身见两世科名。”

张仲甫哭子联

  仲甫有哭其长子某联云;“嗟吾多病爱闲,何堪垂老零丁,又折此刚强一臂;念尔母衰妇弱,未得抱孙慰藉,忍听他惨戚双啼。”可谓一字一泪矣。

汪少海邑侯挽联

  汪少海仲洋以诗人为循吏,而所遇多穷。在钱塘任内,缘事夺职,郁郁不得志;从军甬东,艰难始复一官,又回避至江苏,已老病矣,遽没于吴门。同人挽联,多可传者。如云:“通才百里难留,才别杭州,鹫岭魂依诗是谶;宦迹一生早定,终归吴会,鲸图神授梦何灵。”盖少海《留别杭州》诗末章有云:“剧爱飞来峰,魂魄飞不去。”又闻少海大挑前一夕,梦神授以海图。莅浙后,首捧檄至海盐,治海塘,又调钱塘。夺官后,又以甬东军功复职,至姑苏,又以前在滨海军功著绩,责其防海。终其身不离海疆也。又一联云:“与子瞻生同里、官同方,吏治诗材称伯仲;伴和靖寓相邻、殡相近,湖波山色乐神仙。”又一联云:“文章惊海内,诗酒满天涯,二十年湖上勾留,身去名存,除却欧苏无此福;薄宦感焦桐,佳人悲锦瑟,七千里蜀中怅望,才丰命啬,剧怜李杜亦终穷。”皆才人之笔,惜不得撰者主名。少海有姬人某,得于秦淮,色艺无双,先逝。故“佳人”句云然。少海从军甬东,未补官而得蓝翎。有书“三年奔走空皮骨;万古云霄一羽毛”为楹帖赠之者,殊为工切,较刘金门先生自道之语为佳。刘语已见《续话》

林少穆督部室郑夫人挽联

  林少穆督部之元配郑夫人卒于云南官署。夫人一生福寿兼全,惟中年以后即为疾疢所缠。然由甘陇移滇南,犹间关万里也。余未得其讣音,乃预制一联寄少穆。忆余失偶时,曾以先室行状寄少穆,少穆即隐括状中语,撰一长联相寄。今余未得读夫人行状,道远不能相待,乃以意质实言之云:“相夫历八州督,教子擅八砖才,谁知八座起居,病与一生相伴住;老屋忆文笔坊,新居望文藻宅,都是文星照耀,魂兮万里定归来。” 梁楚香母李太夫人挽联   浙江抚部梁楚香宝常,官庶常于余为同馆,令山左于余为同官。而恭儿观政之江,又托其宇下。其太夫人寿登八十有七,迎养在署。前岁承九重赐寿,有“节署承欢”之扁,备极宠荣。今岁抚部亦年登周甲,僚好各制锦称觞。时余就养东瓯,寄祝一联云:“东省忆同官,旋听台莱颂南国;北堂依寿母,长看旗翼照西湖。”观者称其典重。抚部之寿辰在六月十七,而太夫人于前十日以微疾弃养。余复寄挽一联云:“锡命兼锡寿从天,节署普庆承欢,喜堂北萱荣,周甲刚娱莱子舞;同宗复同官自昔,弱息又叨慈荫,怅瓯东萍系,生刍遥奠颎封羹。” 张仲甫代杭州绅士公挽梁楚香太夫人联

  “锡龄膺异数殊恩,忆昨岁霓旌,捧诏还辕,节省胪欢传盛事;诒谷播清芬宏泽,念吾乡鲸浦,歌丰击壤,蒙庥有自颂徽音。”

罗茗香所作挽联

  甘泉赵莲溆茂才于本年七月作古。茂才年甫强仕,上有八十七岁之所后母,下有少妾弱女,祚薄无承祧之子。茗香挽以联云:“恸生不逢辰,母在堂,妾在帷,弱女在闺,更嗣续犹虚,剧怜朝露先零,定卜此时难瞑目;叹我无知己,家多故,身多病,命途多舛,信友朋最笃,岂料晨星又落,相期后至共论心。”时茗香方遭母丧,继又殇孙,虽乍离苫块,而愁病交加,愤不欲生,故末及之。江苏张铸台孝廉以道光辛巳恩科举人大挑二等,不能补缺,并不能委署,致盼一苜蓿盘而不可得。茗香挽以联云:“命也何如,无禄竟难沾薄禄;天乎欲问,广文可许作修文。”张松崖郡丞丁内艰,其太夫人厉氏既为茗香之妻嫂,又为茗香姨母之女。茗香挽以联云:“羡姊三迁训子,四行劻夫,计平生妇职无亏,仉氏班姬堪并拟;恸我十年炊臼,九月废莪,想此后泉台有伴,小姑从母定相亲。”又代叔公挽姪媳一联云:“七族尽同声,赞从舅从姑,相吾家贤阮;一朝成永逝,对此日佳儿佳妇,忆卫国庄姜。”

袁简斋挽蒋愚谷

  《随园诗话》云:“洞庭山人蒋愚谷喜吟诗,致贫其家,以瘵疾亡。余挽之以联云:‘生为谁忙,学业未成家已破;死亏君忍,高堂垂老子初啼。’”

袁简斋挽徐爽亭   《随园诗话》又云:“江宁徐爽亭善小儿医,能诗,年九十余,有句云:‘船底水鸣风力大,芦中雁语月光高。’”简斋有小女,病危,爽亭活之,因来往甚欢。其卒也,挽以联云:“过九秩以考终,从古名医,都登上寿;痛三号而未已,伤吾老友,更失诗人。”

庶母庶妻挽联

  近人有为庶母三年服者,制一挽联云:“慈母如母,贵父之命也;顾我复我,育子之悯斯。”以经对经,庄重而工切。又闻旧一贵官以媵婢为妾,生一子,子亦贵显。其正妻没后数年,妾始卒,见诸亲友挽句,多不惬意,自作一联云:“媵随妻来,转令我思妹子;母以子贵,居然婢作夫人。”颇为情文交至,而此联尤难著语也。按:“我思妹子”是李后主祭周后文中语,见马令《南唐书》。 梁山舟先生集句

  梁山舟先生赠人楹帖,闻皆随手集句为之,如送陈兰邻作宰云:“神仙官职双凫舄;才子文章五凤楼。”又赠庐陵宰云:“百里棠阴邻画舫;一江峰影落琴床。”又赠姜少司寇云:“君家旧事传青史;公望中朝仰白云。”又送某副宪使闽粤云:“手搴海国珊瑚树;节拥天星赤绣衣。”又送粤东某官假回云:“烟云得路驹千里;炎海收身鹤九皋。”又赠湖州某广文云:“门前问字乌程酒;春暮吟风碧浪湖。”又赠某粮道云:“经济只今刘计相;词华自昔谢中书。”又赠某星使本省谳狱云:“玉节承天南斗静;绣衣行昼使星明。”又赠某山长云:“文章东观仙曹旧;杖履南湖讲席尊。”又送某司马之任云:“麾符地喜邻臣地;姓氏天教上御屏。”又赠某学使云:“南国人才白玉尺;中朝门望重冰壶。”又赠某将军云:“龙门世泽常华盛;鲸海威名草木知。”以上皆张仲甫所录示。

张兰渚师集句

  张仲甫所居堂中有林少穆督部手书一联云:“应视国事如家事;能尽人心即佛心。”跋云:“一西老夫子大人抚闽中,座右悬此对语。则徐昕夕随侍,知夫子立心行事,皆实践斯言之义。兹命书楹帖,即录此二语,志铭佩之忱云。”按:余在兰渚师幕中,却未获睹此联;师又号一西,亦余所未闻。仲甫曰:“此先仓侍公所自集楹帖。上句乃仁庙面谕之语,下句则嘉庆丙寅年所奉乩词也。”按:余有奉怀吾师句云:“儒无名士气,佛是老臣心。”刻入《师友集》中。仲甫见之,以为稳切之至,亦可作楹帖也。兰渚师又喜集古语为楹帖。如云:“为仁犹曰行仁,服膺弗失;于止知其所止,常目在之。”又云:“自新新民,止于至善;先觉觉后,求其放心。”又集五经句寿蒋砺堂阁老云:“寿考不忘,以颂申伯;德音是茂,有若泰巅。”盖每句皆备平。上去入四声,因难见巧。张仲甫曰:“先仓侍公所集四声皆备联句,不止一联。今所记忆仅此耳。”又张仲甫尝述其祖莲海公有集句楹帖留示孙曹云:“聪听祖考彝训;深知稼穑艰难。”又兰渚师曾手集经语,命章钜以汉隶作楹联,悬于厅事以自警。句云:“戒之在色,戒之在斗,戒之在得;职思其居,职思其内,职思其忧。”章钜书竟,乘间请曰:“三戒中,惟‘在斗’二字,似与我辈身分不甚亲切。”师曰:“‘斗’之一字,不必定指血气之勇也。我辈既入名场,大凡奔竞之心、倾轧之途,皆斗象也。足下此时屏居州里,自然心平气和。将来一登宦途,切须戒之。而使酒骂座,犹其小焉者矣。”余谨识之。 陈方伯集句

  陈莲史方伯有集句五七言楹帖,尝手录一副本赠余。其为余书楹帖,亦多用集句。道光己亥、庚子间,余次子丁辰、三子恭辰均随侍桂林节署,值方伯在里中养疴,两儿最承其青眼,屡以书画往复质证。方伯手集联语赠之云:“虚其心,实其腹;骥之子,凤之雏。”义兼褒勖,余及儿辈甚感佩之。

罗茗香集句  罗茗香最善集句。尝有贺人完姻集句联三副,其一云:“闻凤窥丹穴颜延年;乘鸿驾紫烟郭景纯。”其二云:“凤鸟于飞,宾亲以礼太元经;金玉为宝,婚悦宜家易林。”其三则专指十月吉期者,句云:“十月维阳,嘉耦曰配;三星在户,吉事有祥。”

严问樵集句

  上海育婴堂门柱有集四书联句者,不甚佳。严问樵易之,云:“非要誉,非内交,此谓民父母;无伐善,无施劳,以保我子孙。”亦集《四书》语,较为工稳。又制天后宫联云:“受天地之中,以生一曰水;有功德于民,则祀谓之神。”亦颇浑成。问樵又云:“今人门帖,多有取‘平为福;居之安’作对者。下句出《孟子》,人人知之;上句出《庄子·盗跖》篇,云:‘平为福,有余为害,物莫不然,而财其甚者也。’今习为口头语,而不知所出。” 张仲甫集句

  仲甫喜为集句楹帖,尝手抄一本见示。自言与少穆先生所集汇抄一册,今不能分辨某联实出何手也。如云:“举杯邀明月;焚香看道书太白、右丞。”“读书破万卷;落笔超群英少陵、太白。”“百岁真过客;一身为轻舟东坡、常建。”“忘身学草木;委怀在琴书元次山、陶靖节。”“江山助磅礴;烟月资清真陆坚、刘眘虚。”“朗抱开晓月;高情属天云东野、康乐。”“一生如土梗;万事皆波澜权德舆、太白。”“自有琴书增道气;只将诗句答年华孔平仲、陈简斋。”“子固精神老坡气;茶山衣钵放翁诗惠洪、复古。”“千古风流有诗在;一生怀抱与山开山谷、简斋。”“闲看秋水心无事;久住西湖梦亦佳皇甫冉、方岳。”“方丈蓬莱多伴侣;木公金母相东西半山、东坡。”“至人无心亦无法;古者养民如养儿子由、放翁。”“笔下江山转葱倩;云中楼阁自阴晴朱子、文□。”“大隐本来无境界;胜游都为好山川东坡、洪朋。”“惜花意欲春常在;落笔乃与天同功刘屏山、黄山谷。”“天下苍生待霖雨;此间风物属诗人复古、东坡。”“瓣香急试博山火;好句真传雪窦风诚斋、东坡。”“诗名官职称双好;丹桂灵椿并一时诚斋、后村。”“绝须丝竹娱安石;能使江山似永嘉陈慥、东坡。”“经行东坡眠食地;会访拾遗花柳村山谷、周益公。”“偶陪上阁鹓鸾会;新管江南山水来梅圣俞、张耒。”“好作新诗寄桑苧;想当逸气吞江湖米元章、王廷珪。”仲甫又见旧人集句两联甚佳,可作座有铭。一云:“善言莫离口,善乐莫离手;独立不愧影,独寝不愧衾。”出句为唐孟诜语,下句为刘勰语也。一云:“静以修身,俭以养性;入则笃行,出则友贤。”出句为《南史》陆慧晓语,下句则《家语》也。 陈郭集句

  张仲甫为余述,陈曼生、郭频伽合作集句楹联赠杭州高惺泉日浚曰:“为文须略识字;终身不复鼓琴。”上句昌黎文,下句《史记》语也。余不识高惺泉,味此集句,似尚有言外意。拟俟晤仲甫时详询之。

集《曹全碑》字

  仁和高菉仲大使颂禾有集《曹全碑》字为楹帖者,甚工雅。五言如:“和风君子德;时雨圣人怀。”又:“仁孝本诸性;礼义根于心。”又:“月下三升酒;风前万里山。”又:“幽怀在泉石;好景足风云。”又:“二分明月户;万里白云乡。”又:“泉流云际月;风动雨中山。”又:“凉意水云际;高怀山谷间。”又:“不止泉明酒;闲临米老山。”又:“云白风清际;廉泉让水间。”七言如:“清风明月有其乐;嘉辰美景置诸怀。”又:“残阳远水南朝寺;月白风清北郭山。”又:“让水廉泉高士屋;礼门仁里圣人居。”又:“云阶月地幽人室;水远山高隐士居。”八言云:“与礼同节,与乐同和;以义为根,以仁为本。”又:“敦仁秉德,并受其福;修礼陈义,乃获有年。”又:“列纪陈纲,是王者政;安仁布义,与圣人居。”又:“子孝孙贤,至乐无极;时和岁有,百谷乃登。”又:“仁孝齐家,廉明报国;和平处世,礼义车身。”又:“勋盖南阳,文综西蜀;辞雄子建,赋拟相如。”又:“典重商周,鼎追秦汉;贤齐广受,屋并机云。”

旧人集句   张仲甫尝杂录旧人集句见示,中有可书楹帖者。如:“好学为福;惟道集虚。”出《庄子》。“在家常起早;偶地即安居。”山舟先生所集。“无事此静坐;有情且赋诗。”同前。“花竹有和气;风泉无俗情。”黄山谷、孟东野句。“欲共幽人洗笔墨;但惊妙语杂风烟。”东坡、放翁句。“余子风流追魏晋;太平胸次到唐虞。”杜范、刘过句。“彩毫闲试金壶墨;花□重寻贝叶书。”李维、刘升赣句。“青竹闲垂任子钓;牙签喜校邺侯书。”刘过、张耒句。“墨妙已窥王令帖;良材还斵蔡翁琴。”赵孟頫、杨公远句。“风骚意度卑唐体;人物依稀似晋时。”刘克庄、薛嵎句。“交情淡似秋江水;赠句清于夜月波。”郭祥正、杨诚斋句。“诗酒淋漓出狂怪;虹霓吐暖忘寒饥。”又:“千首放怀风月里;一尊时对画图开。”又:“囊简久藏蝌蚪字;诗坛欲效鹳鹅军。”皆东坡句。“政用疏通合典则;地分清切任才贤。”少陵句。“都将笔下文章润;散作人间雨露浓。”欧阳元句。“胸蟠杜甫千间厦;气压陈登百尺楼。”曹伯隆句。“拔薤已观贤守政;寿亲还慰鲁侯心。”东坡、安石句。“已发政声□召杜;不惟诗句似阴何。”沈与求、王半山句。“南斗日躔韩吏部;西湖风气白香山。”张耒句。“常棣并为天下士;先生真是地行仙。”东坡句。 孙渊如先生童语

  孙渊如先生之父为某邑广文,有老友某过访之,留饮斋中。时先生甫九岁,往来行酒,走风雨中不辍。其友笑曰:“稚子无知走风雨;”先生应声曰:“先生有道出羲皇。”某友大叹赏,即书作联句,悬学斋中。此陈曼生郡丞所述。

贺牛姓喜联

  天津牛稔文太守为子娶妇,吾师纪文达公于太守为中表兄弟,送喜对一联云:“绣阁团圞同望月;香闺静好对弹琴。”初不觉也。次日文达公来贺,乃谓太守曰:“我昨所制联乃用君家典故,何如?”

隐士门联   有隐士署一联于门云:“风不出,雨不出;歌于斯,哭于斯。”想见高雅之致。按,《坚觚集》云:“孔侍郎极朝回遇雨,避于一叟庑下。叟延入厅事,逢迎甚恭。孔借油衣,叟曰:‘某寒不出,暑不出,风不出,雨不出,不知所谓油衣也。’孔不觉宦兴顿消。”此上联所从出乎?

祈雨坛联

  明末辛巳、壬午间,苏州亢旱,祈祷无验。有滑稽子为联语,悬之斋坛云:“妖道恶僧,三令牌击退风云雷雨;贪官污吏,九叩首拜出日月星辰。”一时传以为笑。 某明府题武庙联

  张丹村广文作楠《梅簃随笔》云:“钱贡《丽水县迎宾馆记》云:宾入门而左,额曰‘见宾’,取‘出见大宾’之义也。将入馆,颜某堂曰‘澹台公至’,取‘非公事不见邑宰’之义也。读之不觉喷饭。又谒武庙,见某明府题联云:‘兄玄德,弟翼德,水擒庞德;生蒲州,会涿州,坐镇荆州。’同官多哂之。余谓:近人集撰《周易纬史》,于‘屯六二’称曹操待寿亭侯;‘需上六’称刘备桃园结义。如明府辈,更不必与之证陈寿之史、裴松之注矣。”

彭甘亭长联   客有以《彭甘亭尺牍》求题识者,册后有一长联,出句云:“那畔消息,见半点儿有甚把鼻,若非是千了万了,说不尽百样郎当,因此上雪山中,忙到释迦吃麻吃麦,受苦担饥,生怕放逸魔,花费眼前日子;”对句云:“这边事情,到十分处还未称心,霎时间七旬八旬,却原来一场扯淡,只落得漆园里,笑煞庄周应牛应马,逍遥散虑,都将顺逆境,交付头上天心。”按:此多彼法奥妙语,甘亭沉酣内典,必能别有会心。附录之,以待悬解。

某相国堂联   旧有某相国堂联云:“放开肚皮吃饭;立定脚跟做人。”或议其上句不雅。徐野客曰:“彼长戚戚之小人,震雷常在匕箸间,那能放开肚皮吃饭乎?”

陈见三联

  陈见三,苏州人,卖药邗上,以此起家。开有青芝堂药铺,为扬州第一家。买邓侍郎休园为别业。捐同知衔。每遇喜庆宴会,辄著天青褂五品补服,居然以缙绅自命。有轻薄子制一联赠之云:“五品天青褂;六味地黄丸。”按:休园今已易主,余曾饮宴其中。

江山船联   浙水江山船最为著名,船之后舱皆有渔妇,率以艳妆对客,客必称之为“同年嫂”。相传为前明陈友谅之族戚,为明祖贬落于此,凡九姓,限其自为婚姻,不得通至他乡,故至今未能振拔。而傅粉施朱,浅斟低唱,舟中客鲜不被其蛊惑者。往往南北倒行,以拖延其时日。舟中客每昼夜酣歌而不知也。此九姓者,皆桐庐、严州人,故相呼为“桐严嫂”,外人乃讹“桐严”为“同年”耳。船制颇精美,两岸风景亦绝佳。吾闽人由建溪逼仄而来,到此忽心开目朗,坐卧甚便,且客中忽入靡曼之乡,骤得偎倚之乐,故尤心醉焉。有客题船窗一联云:“游目骋怀,此地有崇山峻岭,茂林修竹;赏心乐事,则为你如花美眷,似水流年。”以《兰亭序》对《玉茗词》,颇有风趣。此联相传已久,至今往来吴越江乡者能道之。又有才士题江山船联云:“泛宅便为家,有红粉青娥,长新风月;他乡忘作客,看千岩万壑,如此江山。”亦工切。

周冰持自署门联   《松江诗话》云:“华亭周垂纶鹰,宿来太守子也。有子名稚廉,字冰持,负才不偶,迹类清狂。尝署门一联云:‘论家世,如阁帖古窑,可谓旧矣;问文章,似谈笺顾绣,换得钱无。” 酒肆联

  钱梅溪曰:“途中遇沽酒者,或卖花者,其香扑鼻可爱,拟将采入诗中,而未得也。偶见市中酒肆挂一联帖云:‘沽酒客来风亦醉;卖花人去路还香。’不知何人所作,可谓先得我心者矣。”又曰:“酒肆联有绝可笑者,如‘刘伶借问谁家好;李白还言此处佳。’每处皆有,不知起于何时。又河南永城、睢州一带酒店联云:‘入座三杯醉者也;出门一拱歪之乎。’则更堪喷饭矣!”按:吾闽亦有酒肆通行联云:“铁汉三杯软脚;金刚一盏摇头。”盖自夸其酒之佳,又别一意也。梅溪又曰:“南阳夏镇各处人家,门外俱有一联去:‘五湖天马将;四海地龙军。’则竟不知作何语。” 女校书朱玉联

  秦淮女校书朱玉敏慧能识人。嘉庆庚午,赵瓯北先生重赴鹿鸣宴,常主其家。朱玉乞先生赠楹联。时玉有征兰之信,先生手挥一联应之云:“怜卿新种宜男草;愧我重看及第花。”一时传为佳话。

王扶九联

  宋小茗《耐冷谈》云:“同里王扶九年老,就幕粤西,为某县延征比一席。除夕戏书楹帖云:‘白发萧然,看他人儿女夫妻,千般恩爱;黄金尽矣,数此日油盐酱醋,百计安排。’诘朝主人入馆贺岁,见之恻然,赠以千金并舟车之费,送其归里,寿终于其家。”

陈小云自题联

  陈小云裴之寓居汉阳,于小楼上自题一联云:“情殷报国,臣之壮也不如人,仗药炉经卷了却三生,更休提如花美眷;志在养亲,富可求乎聊复尔,幸楚尾吴头刚通一水,定能容若叶浮薄。”词旨凄宛,未几即客死鄂城。“了却三生”,真成语谶矣。

作者: 可可    时间: 2015-8-27 16:42
九儿辛苦了!
作者: 上善若水    时间: 2015-8-27 19:41
九卿辛苦了!学习中。
作者: 逆游之鱼    时间: 2015-8-27 20:59
卿儿辛苦了全是好东西
作者: 植心斋    时间: 2022-11-14 23:23
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